【摘 要】
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以前中央电视台播映电视剧《唐明皇》时，剧中多次有“修建biéyè”的台词。有观众写信给电视台，批评剧中不该将“别墅”的“墅”错读作“yè”。电视台在有关节目中解答说：墅，读“shù”之外，又可以读“yè”，演员所读不算错。 随着社会经济的发展，“别墅”一词越来越多见。所以今将观众与电视台之误，略为纠正。 电视剧《唐明皇》中的“biéyè”，不是“别墅”，而是“别业”。别业，唐代典籍和诗文中经常
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以前中央电视台播映电视剧《唐明皇》时，剧中多次有“修建biéyè”的台词。有观众写信给电视台，批评剧中不该将“别墅”的“墅”错读作“yè”。电视台在有关节目中解答说：墅，读“shù”之外，又可以读“yè”，演员所读不算错。
随着社会经济的发展，“别墅”一词越来越多见。所以今将观众与电视台之误，略为纠正。
电视剧《唐明皇》中的“biéyè”，不是“别墅”，而是“别业”。别业，唐代典籍和诗文中经常用到，与“别庄”、“别宅”同，指正屋之外，建于他处的另一所宅第园林。当时许多达官贵人和文人学士都有别业，所以李白、杜甫诗中都有“别业”一词，王维有辋川别业，又称蓝田别业。写信的观众不知“别业”一词，而以为是“别墅”。从电视台的解答看，除了也不知“别业”一词外，还对“墅”字的读音解释有误。“别墅”的“墅”，读“shù”不读“yè”，只有同“野”（因為是通假字，所以实际就是“野”字），指郊外、郊野时才读“yě”，但仍与“别业”的“业”读音不同，一为上声，一为去声。
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人学是把人的整体作为对象，研究人之所以为人而具有的那些最一般的性质和特点的专门学问。我国古代尚无人学概念，但人学思想可上溯久远。《论语》就全书内容来说，主要讲述的是关于人的道德修养。孔子不仅向学生传授知识，更注重教给学生有关做人的道理，引导学生追求崇高的精神境界。孔子思想不仅对中国古代知识分子的理想人格培养有积极的影响，今天仍然是人类宝贵的精神财富。孔子关于人的学说用当代的话说，可以称之为中国人学
新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》这篇八股文将是他们接下去要学习的内容。除此之外，新教材选编的八股文还包括明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下，君自富于上》和曾国藩的《与诸弟书》。（9月3日中国新闻网） 为了让学生们的写作“有体”，新学期伊始，杭州市高级中学在沿用多年的语文教材基础上，做了些许改动，在新教材中选编了三篇八股文，
一、开封 它背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然器宇非凡。 省会在郑州，它不是。这是它的幸运。曾经沧海难为水，老态龙钟的旧国都，把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。 陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。黄河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。开封
我要说“鼻子”从何而来，肯定有人会说，这还用问吗，当然是爹娘给的。但在很久以前，古人是没有“鼻”字的。表示“鼻子”的字竟然是自己的“自”。 在象形文字中，在甲骨文、金文的考证中，古今专家公认“自”字就是一个画出来的鼻子。事实证明，“自”字原来就当“鼻”字用。 现在我们用手势说话时，在表示“我”的意思时，还常用手指着自己的鼻子。古人也是如此。随着时间的推移，作为鼻子讲解的“自”字逐渐有了代词“我
启功生性豁達，在医院治骨质增生时，他写了两首《渔家傲》。其中一首是： 痼疾多年除不掉， 灵丹妙药全无效。 可恨老年成病号， 不是泡，谁拿性命开玩笑！ 牵引颈椎新上吊， 又加硬领脖间套。 是否病魔还会闹？ 天知道，今朝且唱渔家傲。
人的一生要练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行。” 古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼气场，一身正气才能好运多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。 说话有原则：不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。 言不可轻说，若说话更
宋朝有个宰相叫王旦，自有一套观缺点识人品的奇术。在位期间曾为朝廷舉荐过许多奇才。寇准就是其中之一。 寇准与王旦同朝为官，位居王旦之下，是深得皇帝信任的大臣之一。他性格耿直率真，为官公正清廉，学识和能力各方面都没的说，就是有个愿意打“小报告”的毛病，隔三差五就到皇帝那儿奏别人一本，特别愿意奏王旦的本，而且鸡蛋里挑骨头，专说王旦的坏话。而王旦则相反，他也时常到皇帝面前奏别人的本，和寇准不同的是，王旦
在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。 甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，粟实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。 断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。 吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是
“生活的马车，制止不住地载着我们向前奔驰——我们对现实的态度就是如此。”（车尔尼雪夫斯基《生活与美学》）“忙”，是社会的共有现象，几乎没有人认为自己是闲人的。这一现象也反映于日益兴盛的养生上：报刊在忙着开辟抓人眼球的养生栏目，电视台在忙着开办收视率攀高的养生专题，出版社在忙着出版花样翻新的养生书籍，社区在忙着组织名家荟萃的养生讲座，而对象都是围着这个共同的社会人群的。于是人们的生活以N种形式与养生