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为何是“宣南”？
一座城市的传统，总离不开它的起源，宣南正是公认的北京城发源地。古老的商业街、众多的名人故居、几百家驻京会馆、百余家老字号商铺、地道的美食、传统的工艺制品……这些传统文化的现实遗存，也是帮助我们追忆历史的镜子。
阳光明媚的初冬，北京胡同里无处不透着一股清新。穿行在窄小的街巷，迎着冷风也要咬一口甜甜的糖葫芦；随意的走进一问院子，晒太阳的老大爷会给你讲起这里的故事与传说；外墙传统内部则装修时尚的小店，一定有你心仪的小礼物。宣南，正以一种前所未有的魅力，感染着每一位走近它的人。
如果你已经厌倦了故宫、香山、颐和园、八达岭的常规旅行，这一次，不妨与我一同走“宣南”，去感受最传统的北京。
前门的古今繁华
正对着天安门的是更为高大的正阳门，已经站在那快600年了。每每的，老北京人走过那，都会不禁追忆一番。但正阳门的名字好像只存在于城墙上的那块文保碑，人们还是习惯叫它“大前门”，亲切得好像胸前兜里的那盒烟。
在北京城，很多名字不单单指某个地方，而是个区域概念，前门就是个典型例子。它早已突破了单一的地理名称概念，所指的范围包括正阳门以及它南侧的前门大街，还有附近的大栅栏、珠宝市、鲜鱼口、廊房胡同等一大片区域。这些街区组成了“前门”，也共同承担着“百年商业区”的繁华之梦。
作为北京城最著名的商业街区，前门早在明朝时就已形成规模。清朝时，随着作坊、茶楼、戏院的开设，这里变得更加繁荣，还被朝廷设定为专门的商业街。时至近代，西洋国的新奇玩意受到仕人商贾的青睐，随着洋货的大量涌入，前门一跃成为京城最繁华的闹市。特别是清朝光绪二十六年（公元1900年），京奉铁路、京汉铁路相继开通，并在前门设立东、西两个火车站。丰富的货物，便捷的交通，前门可谓红极一时！
大栅栏：前门商业区的百年菁华
闲逛在前门，大栅栏一定不能错过。光是这个名字，多数外地人就读不准，因为不仅读音上起了变化，末尾还加上了最具北京特色的“儿化音”——Da Shi Lanr，一个名字，就读出了“京味”。
“大栅栏”的名字，来源于明清时期皇城实行的宵禁政策。每到入夜，街头巷尾就设置栅栏，以阻止出入，等到白天才能打开。或许是这里的栅栏都特别高大，这才有了“大栅栏”一名吧。
历史变迁，很多著名的商业街区都繁华不再，但大栅栏却一直保持着闹市本色。“头顶马聚源，身穿瑞蚨祥，脚蹬内联升”是广为流传的顺口溜，这些百年老店如今依然在大栅栏街上笑脸迎客。大栅栏就像一个地道的老北京市井文化博物馆，这里什么部有，也自然不能少了传统美食，全聚德的烤鸭、都一处的烧麦、馄饨侯的馄饨、九龙斋的酸梅汤、六必居的酱菜、长盛魁的干果……跨越百年的味道，一定让你流连忘返！
店铺林立的大栅栏，还有三家著名的戏院：三庆戏院、广德楼戏院、庆乐戏院，谭鑫培、杨小楼、金少山、梅兰芳、余叔岩、马连良、严菊鹏等京剧大师都曾在此演出。每当有名角的场儿，大栅栏街上必定人潮汹涌，寸步难行。而在街道西侧，还有中国电影的发源地——大观楼，这里已改建成为电影主题休闲吧，在木制桌椅前喝杯热乎乎的奶茶，看看四周的老式电影海报、图片、录影带、放映机，感受电影百年的独特魅力。
张一元茶叶店：茶香飘百年
位于大栅栏街中间位置的张一元茶叶店，是个可以说道说道的地儿，这里的茉莉花香早已成为老北京生活中不可或缺的味道。
北京人喜喝茶，却又不能像南方人喝得那般精细。盛茶的是搪瓷缸，喝茶也必须是大口，于是味道清香的茉莉花茶成了最适合的选择。可就是这花茶，讲究的北京人，也一定要点名喝张一元的。老辈人讲：张一元茶庄卖的茉莉花茶“京味”足，这“京味”说的不只是茶叶的花香，更是浓浓的市井乡情。
清朝末年，安徽歙县的张昌翼（字文卿）在花市大街路南摆起了茶叶摊。为了招揽顾客，他总是先泡上一壶茶，请顾客品尝，感觉确实好再买。他的茶叶质优价廉，天长日久也算闯出了名堂，有时刮风下雨不能出摊，顾客还会跑到他家里来买茶叶。买卖越干越好，张文卿也有了开设茶庄的想法，于是光绪廿六年（公元1900年），他在花市开设了自己的第一家店，取名“张玉元”。光绪三十四年（公元1908年），张文卿终于将他的茶叶店开到了梦寐已久的前门，取意“一元复始、万象更新”而名“张一元”。
选址优越的店面，长期坚持的诚信经营，张文卿与他的“张一元”茶庄深得百姓之心，生意自然就越做越大。民国元年（公元1912年），张文卿离他的梦想更近了，他的茶叶店正式落户于大栅栏街，取名“张一元文记茶庄”，以“文记”来表示店为张文卿所开，保证正宗。
为保证茶叶品质，张文卿还在福州郊外的半山坡上开办茶场，雇佣本地人按时收购新摘茶叶，并买花自行熏制。他就地窨制、拼配的茶叶，逐渐成了张一元最具特色的名片——“小叶花茶”。这种茶汤清味浓、入口芳香、茶以花名、花以茶胜，迅速走俏得到京城名仕的认可。当时前门外“八大胡同”和一些澡堂子、戏园子的客人，喝茶几乎都点名要张一元的，都说它家的茶能“拿”得住人。
要说当时，喝茶最讲究的那要数梨园行唱戏的名角儿们，如果哪个茶庄能让他们成为“照顾主儿”可不容易，但是裘盛戎、马连良、李长春、李万春、谭富英却清一色的部是张一元的老“照顾主儿”。
张文卿与张一元茶庄的故事，透着的是浓浓的“京味”传奇。而穿过百年时光，你品尝的味道依旧不减当年，这或许就是传统带给你最好的体验。
茉莉花茶的清香，长久缭绕，深厚的老北京文化底蕴也历久弥新。像同仁堂、内联升这样的老字号，都有着各自发展的传奇故事，甚至一些还被拍摄成了影视剧。故事中展现的是近代商人不懈的奋斗史，也是浓浓的老北京风情，还有——那一定是前门商业区不变的繁华烟云梦。
琉璃厂，最有文化味儿的“厂” 沿着大栅栏街西行，是与其相连的铁树斜街，游人渐渐少了，市井气息却渐渐浓了，不知不觉，你已走进胡同深处。在铁树斜街以南是赫赫有名的“八大胡同”，斜街以北则是一条最能体现中华传统的文化街——琉璃厂。
琉璃厂的兴盛，要归功于清朝进京赶考的举人们。正是文化群体的汇聚，才带动了书籍和笔墨纸砚店铺的出现，并逐渐形成独具特色的文化聚落。特别是乾隆三十七年（公元1772年），《四库全书》汇编工作正式开始，众多的编纂人员都居住在琉璃厂一带。随之而来的是，带着古珍书籍的各地书商，他们在街面摆摊出售，并最终发展成京城最大的书市。
琉璃厂街全长约一公里，却被一条新华街分为东、西两部分。中间的位置是旧时最繁华的——海王村公园，也就是北京人常常念想的“厂甸”，路西可行至前青厂胡同，向东则止于延寿街。
琉璃厂的悠久历史，最远可以追溯到辽代的海王村。而现今的名字，则源于元代在此开设的琉璃瓦官窑。明朝时因修建宫殿需要，进一步扩大了官窑规模，使其一下跻身为朝廷工部的五大工厂之一。嘉靖三十二年（公元1553年），帝都修建外城，琉璃厂被划入城区，原来的瓦窑被迁往门头沟的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留至今。
逛琉璃厂一定要慢慢走，槐荫山房、茹古斋、古艺斋、瑞成斋、萃文阁、一得阁、李福寿笔庄……一个个特色老店，就林立在街道两旁，你可以一边感受传统文化的古色古香，一边随心挑选心仪的老物件。荣宝斋：书画大家是常客
而要说最著名的老店，那一定是荣宝斋。信步进入，那些陈列的宝贝就会让你咋舌。这座创建于清朝康熙十一年（公元1672年）的宝藏殿堂，在几百年的光阴磨砺中，就如同历久弥新的古董，始终散发着诱人的气息。特别是清末民初，荣宝斋成为了文人墨客的聚集场所，于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等书画大家都是这里的常客。
书画大家的云集，让荣宝斋迅速成为了近现代书画作品的售卖平台。当时最为走俏的“北溥南张”的作品，都是荣宝斋的镇店之宝。（注：“北溥”指的是以溥心畲为代表的皇室宗亲，“南张”指四川的张大千。）
传说当时只身来到北京的齐白石，由于画风冷逸而不受欢迎，加上他的木匠出身，更是受到其它画家的歧视。尽管他的画出价很低，仍然少人问津，这让他的生活很是清苦。荣宝斋却慧眼识英才，大胆地把齐白石的作品悬挂在最显著的位置，极力向客人推荐。英雄相惜，齐白石也和荣宝斋结下不解之缘，日后他名声日高，也仍然将画作寄卖于此。
中国书店：一座文明宫殿
因书籍而生的琉璃厂，自然少不了古旧书籍。琉璃厂街上的中国书店，是中国最大的古旧书籍收集与售卖机构，在这你可以找到历代的古籍、碑帖、拓片，以及各类旧书、报纸杂志。这是一个异常丰富的文明宫殿，即便你不是为了寻宝专程而来，只是到这里感受历史文化的熏陶也是值得的。
“陈述社会人文风云于眼，展示民族收藏鉴赏于身”、“中外典籍册页书画凭人涉猎，新旧相容买卖并举赏家把玩”、“经史子集文字图影引名士细品，邃古博广雅趣厚存供贤者探微”、“开列中华典籍文化于斋，汇聚人类悠久历史于堂”，悬在正门南北木柱上的四副对联，道出了中国书店坚守传统，又与时俱进的经营理念。
一得阁：一艺足供天下用
除古玩与古旧字画外，文房四宝也一直占据琉璃厂的重要位置，而且家家老字号都有自己的绝活。以文人必备的毛笔为例，“戴月轩”被认为是湖笔正宗，而“李福寿”则是画笔的首选，“吴文魁”则是写字笔的行家。如果想要借着古趣一抒胸臆，那你还要备上气味清香，书写流畅的“一得阁”墨汁。
清朝同治年间，“一得阁”的创始人谢松岱进京赶考，却两次不中。但考试过程中谢松岱注意到一个细节，那就是所有的考生部深受现场磨墨之苦。“如果我能出售一些磨好的墨汁，那考生不争相抢购才怪呢”，突然的灵光闪现，改变了谢松岱的人生，让他走上一条成功的经商之路。
清朝同治四年（公元1865年），谢松岱在琉璃厂44号开设了第一家生产经营墨汁的店铺。他亲手书写了一幅对联“一艺足供天下用，得法多自古人书”，这正是“一得阁”一名的由来。同所有的老字号一样，谢松岱与他的“一德阁”长期坚守着诚信经营的理念，品质保证，童叟无欺。或许正是这样的道德坚守，才让它们能够百年长青。
数百年间的风云变幻，平凡市井变身人文荟萃的古文化街市。如今的琉璃厂，在整体修缮之后更加焕发青春，传统被很好地保留，时尚元素也在慢慢注入，更加符合时代定位的琉璃厂已经成为外国游客必到的地方。
会馆文化，见证近代的历史风云
在中国的文化版图中，宣南注定是绕不过去的存在。而以菜市口为中心的区域，正是宣南的核心，这里见证了北京城的源远流长，成就了清代士文化的盛极一时，同时还是近现代重大历史事件的发生地。
人们熟知的菜市口，总是充满狰狞的气息，殊不知这里也是近现代名人雅士的聚集之地。清代是宣南会馆的鼎盛时期，小小的区域就林立着300多座会馆，往往一条窄窄的胡同就坐落着十几座会馆。会馆为士人的集结、交往提供了理想的公共空间，也为学术的交流、文化的复兴准备了条件。当时，各省的来京考生云集宣南，开启了“宣南士乡”的时代，据说当时编纂《四库全书》的四千多位士人大多住在会馆。
聚集在宣南的会馆，就类似于现在的驻京办，进京赶考的学子从四面八方而来，家乡的会馆自然是首选。这里有口味适合的家乡美食，与同乡的相聚中，四周乡音起伏，也减了一份思乡的痛苦。
而要说会馆里最特别的人群，或许不是这些默默的学子，而是那些影响时代的政治家、学者、士人们。他们往来于此，引领了当时的学风，主导着时代的潮流，也开辟了近代改革的先河。
康有为、梁启超与谭嗣同之会馆
位于米市胡同43号的南海会馆，始建于清朝道光四年（公元1824年），而它还有个特别的身份——康有为故居。 光绪年间的南海会馆已发展成为13个院落，190余间房的大型会馆。光绪八年（公元1882年）康有为进京赶考，就居住在会馆里种着七株古槐的“七树堂”。据说，这七株古槐树至今还存有一根枯树桩。那一次康有为并没有考取。光绪十四年（公元1888年），康有为再次进京赶考，依然住在南海会馆。他也第一次上书光绪皇帝，请求变法。在“戊戌变法”之前，他还在这里创办了《中外纪闻》、《万国公报》。
断断续续，康有为在南海会馆住了16年，可以说这里就是他在北京最主要的改革阵地。作为“维新派”大本营的“七树堂”，不知见证了多少个热烈讨论的深夜。
而与米市胡同平行的粉房琉璃街，则是新会会馆的所在地，来自广东新会的梁启超就曾住在这里。有民间学者考证，新会会馆的三间正房，可能就是梁启超笔下的“饮冰室”。可惜这处院落由于后世修改太多，没有被评为“文物保护单位”，在新一轮的地产开发中，新会会馆被确定拆除，这样的现实不免让人感到惋惜。
还有位于北半截胡同41号的浏阳会馆，也同样有着特殊的身份，与康有为、梁启超同为维新派的代表人物——谭嗣同就住在这里。会馆正门就开在大街上，距离菜市口法场不过300余米。当年谭嗣同在此问斩的时候，他一定想不到，自己的生所与死处会如此相近咫尺。
在不打扰居民生活的情况下，你可以轻轻走进浏阳会馆这处漫散阳光的院子。目之所及的院子，显然无法摆脱成为杂院的命运，低矮的房屋挤满院落，挤窄的通道随意摆放着杂物。好在曾经的五间正房依然存在，谭嗣同居住的北侧房屋也保存完好，在这间被他自名为“莽苍苍斋”的屋子，他完成了许多诗文、信札的写作，也同样是在这里，他经常与维新志士们为了祖国的未来而讨论至深夜。
康有为、梁启超与谭嗣同，三位改变中国近现代史的关键人物，连同他们曾居住的南海会馆、新会会馆、浏阳会馆，一同谱写了宣南最为悲壮的篇章。独特的宣南会馆建筑，也正是因为这些故事，而成为宣南文化的现实载体。但可惜的是，在寸土寸金的宣南，古老的胡同正在为地产让步，而会讲故事的会馆也随之走向衰亡。
湖广会馆，好戏连台
当然，一些会馆也找到了在繁华都市生存的办法。位于珠市口的湖广会馆，每晚文戏一台、武戏一台，已华丽转身为集餐饮、戏曲、博物馆、购物于一体的娱乐场所。这个新时代的产物，在有效保护文物的同时也创造了经济效益。
历史上的湖广会馆声名显赫，梅兰芳、程砚秋、谭鑫培、余叔岩等人曾在此登台，革命先行者孙中山先生更是五次亲临湖广会馆。如今的会馆内，近200年历史的老戏台依旧上演着精彩好戏，可容纳千人的看台常常座无虚席。“魏阙共朝宗，气象万千，宛在洞庭云梦；康衢偕舞蹈，宫商一片，依然白雪阳春。”老戏台两侧的对联是这场风华大戏的忠实记录者。
其实，宣南的会馆无论如何也无法与金碧辉煌的紫禁城相提并论，但它却是北京传统生活还有那些故事最忠诚的记录者。透过这些大宅子，我们可以感受传统的北京，读出近代百年的变幻风云。
在你面前，传统的木制立柱早已斑驳了红漆，能看得见木头的纹理。这景象谈不上什么风景，只是流露着生活的气息，但或许这样的探案，才是乐趣。
宣南文化博物馆：纵览宣南历史
而要想更全面的了解宣南，你还可以走进位于西城区长椿街9号的宣南文化博物馆。博物馆开辟了几个展厅，你可以从“悠悠宣南、宣南士乡、英烈足迹、梨园胜景、城南乐园、百年兴商、民族团结”等不同角度品读宣南。
宣南文化博物馆的前身是号称“京师首刹”的长椿寺，是明神宗朱翊钧为其生母定李太后修建的，“长椿”之意为健康长寿。这是座有着400多年历史的古寺，即便只是来感受一下历史古韵也是值得的。
宣南，是一本很厚的书，让人很难一次就翻阅完全，但细细的品味总好过匆匆而过。在你轻轻走进这些胡同，走进这些院子的时候，或许就找到了通往过去与回忆的道路。
一座城市的传统，总离不开它的起源，宣南正是公认的北京城发源地。古老的商业街、众多的名人故居、几百家驻京会馆、百余家老字号商铺、地道的美食、传统的工艺制品……这些传统文化的现实遗存，也是帮助我们追忆历史的镜子。
阳光明媚的初冬，北京胡同里无处不透着一股清新。穿行在窄小的街巷，迎着冷风也要咬一口甜甜的糖葫芦；随意的走进一问院子，晒太阳的老大爷会给你讲起这里的故事与传说；外墙传统内部则装修时尚的小店，一定有你心仪的小礼物。宣南，正以一种前所未有的魅力，感染着每一位走近它的人。
如果你已经厌倦了故宫、香山、颐和园、八达岭的常规旅行，这一次，不妨与我一同走“宣南”，去感受最传统的北京。
前门的古今繁华
正对着天安门的是更为高大的正阳门，已经站在那快600年了。每每的，老北京人走过那，都会不禁追忆一番。但正阳门的名字好像只存在于城墙上的那块文保碑，人们还是习惯叫它“大前门”，亲切得好像胸前兜里的那盒烟。
在北京城，很多名字不单单指某个地方，而是个区域概念，前门就是个典型例子。它早已突破了单一的地理名称概念，所指的范围包括正阳门以及它南侧的前门大街，还有附近的大栅栏、珠宝市、鲜鱼口、廊房胡同等一大片区域。这些街区组成了“前门”，也共同承担着“百年商业区”的繁华之梦。
作为北京城最著名的商业街区，前门早在明朝时就已形成规模。清朝时，随着作坊、茶楼、戏院的开设，这里变得更加繁荣，还被朝廷设定为专门的商业街。时至近代，西洋国的新奇玩意受到仕人商贾的青睐，随着洋货的大量涌入，前门一跃成为京城最繁华的闹市。特别是清朝光绪二十六年（公元1900年），京奉铁路、京汉铁路相继开通，并在前门设立东、西两个火车站。丰富的货物，便捷的交通，前门可谓红极一时！
大栅栏：前门商业区的百年菁华
闲逛在前门，大栅栏一定不能错过。光是这个名字，多数外地人就读不准，因为不仅读音上起了变化，末尾还加上了最具北京特色的“儿化音”——Da Shi Lanr，一个名字，就读出了“京味”。
“大栅栏”的名字，来源于明清时期皇城实行的宵禁政策。每到入夜，街头巷尾就设置栅栏，以阻止出入，等到白天才能打开。或许是这里的栅栏都特别高大，这才有了“大栅栏”一名吧。
历史变迁，很多著名的商业街区都繁华不再，但大栅栏却一直保持着闹市本色。“头顶马聚源，身穿瑞蚨祥，脚蹬内联升”是广为流传的顺口溜，这些百年老店如今依然在大栅栏街上笑脸迎客。大栅栏就像一个地道的老北京市井文化博物馆，这里什么部有，也自然不能少了传统美食，全聚德的烤鸭、都一处的烧麦、馄饨侯的馄饨、九龙斋的酸梅汤、六必居的酱菜、长盛魁的干果……跨越百年的味道，一定让你流连忘返！
店铺林立的大栅栏，还有三家著名的戏院：三庆戏院、广德楼戏院、庆乐戏院，谭鑫培、杨小楼、金少山、梅兰芳、余叔岩、马连良、严菊鹏等京剧大师都曾在此演出。每当有名角的场儿，大栅栏街上必定人潮汹涌，寸步难行。而在街道西侧，还有中国电影的发源地——大观楼，这里已改建成为电影主题休闲吧，在木制桌椅前喝杯热乎乎的奶茶，看看四周的老式电影海报、图片、录影带、放映机，感受电影百年的独特魅力。
张一元茶叶店：茶香飘百年
位于大栅栏街中间位置的张一元茶叶店，是个可以说道说道的地儿，这里的茉莉花香早已成为老北京生活中不可或缺的味道。
北京人喜喝茶，却又不能像南方人喝得那般精细。盛茶的是搪瓷缸，喝茶也必须是大口，于是味道清香的茉莉花茶成了最适合的选择。可就是这花茶，讲究的北京人，也一定要点名喝张一元的。老辈人讲：张一元茶庄卖的茉莉花茶“京味”足，这“京味”说的不只是茶叶的花香，更是浓浓的市井乡情。
清朝末年，安徽歙县的张昌翼（字文卿）在花市大街路南摆起了茶叶摊。为了招揽顾客，他总是先泡上一壶茶，请顾客品尝，感觉确实好再买。他的茶叶质优价廉，天长日久也算闯出了名堂，有时刮风下雨不能出摊，顾客还会跑到他家里来买茶叶。买卖越干越好，张文卿也有了开设茶庄的想法，于是光绪廿六年（公元1900年），他在花市开设了自己的第一家店，取名“张玉元”。光绪三十四年（公元1908年），张文卿终于将他的茶叶店开到了梦寐已久的前门，取意“一元复始、万象更新”而名“张一元”。
选址优越的店面，长期坚持的诚信经营，张文卿与他的“张一元”茶庄深得百姓之心，生意自然就越做越大。民国元年（公元1912年），张文卿离他的梦想更近了，他的茶叶店正式落户于大栅栏街，取名“张一元文记茶庄”，以“文记”来表示店为张文卿所开，保证正宗。
为保证茶叶品质，张文卿还在福州郊外的半山坡上开办茶场，雇佣本地人按时收购新摘茶叶，并买花自行熏制。他就地窨制、拼配的茶叶，逐渐成了张一元最具特色的名片——“小叶花茶”。这种茶汤清味浓、入口芳香、茶以花名、花以茶胜，迅速走俏得到京城名仕的认可。当时前门外“八大胡同”和一些澡堂子、戏园子的客人，喝茶几乎都点名要张一元的，都说它家的茶能“拿”得住人。
要说当时，喝茶最讲究的那要数梨园行唱戏的名角儿们，如果哪个茶庄能让他们成为“照顾主儿”可不容易，但是裘盛戎、马连良、李长春、李万春、谭富英却清一色的部是张一元的老“照顾主儿”。
张文卿与张一元茶庄的故事，透着的是浓浓的“京味”传奇。而穿过百年时光，你品尝的味道依旧不减当年，这或许就是传统带给你最好的体验。
茉莉花茶的清香，长久缭绕，深厚的老北京文化底蕴也历久弥新。像同仁堂、内联升这样的老字号，都有着各自发展的传奇故事，甚至一些还被拍摄成了影视剧。故事中展现的是近代商人不懈的奋斗史，也是浓浓的老北京风情，还有——那一定是前门商业区不变的繁华烟云梦。
琉璃厂，最有文化味儿的“厂” 沿着大栅栏街西行，是与其相连的铁树斜街，游人渐渐少了，市井气息却渐渐浓了，不知不觉，你已走进胡同深处。在铁树斜街以南是赫赫有名的“八大胡同”，斜街以北则是一条最能体现中华传统的文化街——琉璃厂。
琉璃厂的兴盛，要归功于清朝进京赶考的举人们。正是文化群体的汇聚，才带动了书籍和笔墨纸砚店铺的出现，并逐渐形成独具特色的文化聚落。特别是乾隆三十七年（公元1772年），《四库全书》汇编工作正式开始，众多的编纂人员都居住在琉璃厂一带。随之而来的是，带着古珍书籍的各地书商，他们在街面摆摊出售，并最终发展成京城最大的书市。
琉璃厂街全长约一公里，却被一条新华街分为东、西两部分。中间的位置是旧时最繁华的——海王村公园，也就是北京人常常念想的“厂甸”，路西可行至前青厂胡同，向东则止于延寿街。
琉璃厂的悠久历史，最远可以追溯到辽代的海王村。而现今的名字，则源于元代在此开设的琉璃瓦官窑。明朝时因修建宫殿需要，进一步扩大了官窑规模，使其一下跻身为朝廷工部的五大工厂之一。嘉靖三十二年（公元1553年），帝都修建外城，琉璃厂被划入城区，原来的瓦窑被迁往门头沟的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留至今。
逛琉璃厂一定要慢慢走，槐荫山房、茹古斋、古艺斋、瑞成斋、萃文阁、一得阁、李福寿笔庄……一个个特色老店，就林立在街道两旁，你可以一边感受传统文化的古色古香，一边随心挑选心仪的老物件。荣宝斋：书画大家是常客
而要说最著名的老店，那一定是荣宝斋。信步进入，那些陈列的宝贝就会让你咋舌。这座创建于清朝康熙十一年（公元1672年）的宝藏殿堂，在几百年的光阴磨砺中，就如同历久弥新的古董，始终散发着诱人的气息。特别是清末民初，荣宝斋成为了文人墨客的聚集场所，于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等书画大家都是这里的常客。
书画大家的云集，让荣宝斋迅速成为了近现代书画作品的售卖平台。当时最为走俏的“北溥南张”的作品，都是荣宝斋的镇店之宝。（注：“北溥”指的是以溥心畲为代表的皇室宗亲，“南张”指四川的张大千。）
传说当时只身来到北京的齐白石，由于画风冷逸而不受欢迎，加上他的木匠出身，更是受到其它画家的歧视。尽管他的画出价很低，仍然少人问津，这让他的生活很是清苦。荣宝斋却慧眼识英才，大胆地把齐白石的作品悬挂在最显著的位置，极力向客人推荐。英雄相惜，齐白石也和荣宝斋结下不解之缘，日后他名声日高，也仍然将画作寄卖于此。
中国书店：一座文明宫殿
因书籍而生的琉璃厂，自然少不了古旧书籍。琉璃厂街上的中国书店，是中国最大的古旧书籍收集与售卖机构，在这你可以找到历代的古籍、碑帖、拓片，以及各类旧书、报纸杂志。这是一个异常丰富的文明宫殿，即便你不是为了寻宝专程而来，只是到这里感受历史文化的熏陶也是值得的。
“陈述社会人文风云于眼，展示民族收藏鉴赏于身”、“中外典籍册页书画凭人涉猎，新旧相容买卖并举赏家把玩”、“经史子集文字图影引名士细品，邃古博广雅趣厚存供贤者探微”、“开列中华典籍文化于斋，汇聚人类悠久历史于堂”，悬在正门南北木柱上的四副对联，道出了中国书店坚守传统，又与时俱进的经营理念。
一得阁：一艺足供天下用
除古玩与古旧字画外，文房四宝也一直占据琉璃厂的重要位置，而且家家老字号都有自己的绝活。以文人必备的毛笔为例，“戴月轩”被认为是湖笔正宗，而“李福寿”则是画笔的首选，“吴文魁”则是写字笔的行家。如果想要借着古趣一抒胸臆，那你还要备上气味清香，书写流畅的“一得阁”墨汁。
清朝同治年间，“一得阁”的创始人谢松岱进京赶考，却两次不中。但考试过程中谢松岱注意到一个细节，那就是所有的考生部深受现场磨墨之苦。“如果我能出售一些磨好的墨汁，那考生不争相抢购才怪呢”，突然的灵光闪现，改变了谢松岱的人生，让他走上一条成功的经商之路。
清朝同治四年（公元1865年），谢松岱在琉璃厂44号开设了第一家生产经营墨汁的店铺。他亲手书写了一幅对联“一艺足供天下用，得法多自古人书”，这正是“一得阁”一名的由来。同所有的老字号一样，谢松岱与他的“一德阁”长期坚守着诚信经营的理念，品质保证，童叟无欺。或许正是这样的道德坚守，才让它们能够百年长青。
数百年间的风云变幻，平凡市井变身人文荟萃的古文化街市。如今的琉璃厂，在整体修缮之后更加焕发青春，传统被很好地保留，时尚元素也在慢慢注入，更加符合时代定位的琉璃厂已经成为外国游客必到的地方。
会馆文化，见证近代的历史风云
在中国的文化版图中，宣南注定是绕不过去的存在。而以菜市口为中心的区域，正是宣南的核心，这里见证了北京城的源远流长，成就了清代士文化的盛极一时，同时还是近现代重大历史事件的发生地。
人们熟知的菜市口，总是充满狰狞的气息，殊不知这里也是近现代名人雅士的聚集之地。清代是宣南会馆的鼎盛时期，小小的区域就林立着300多座会馆，往往一条窄窄的胡同就坐落着十几座会馆。会馆为士人的集结、交往提供了理想的公共空间，也为学术的交流、文化的复兴准备了条件。当时，各省的来京考生云集宣南，开启了“宣南士乡”的时代，据说当时编纂《四库全书》的四千多位士人大多住在会馆。
聚集在宣南的会馆，就类似于现在的驻京办，进京赶考的学子从四面八方而来，家乡的会馆自然是首选。这里有口味适合的家乡美食，与同乡的相聚中，四周乡音起伏，也减了一份思乡的痛苦。
而要说会馆里最特别的人群，或许不是这些默默的学子，而是那些影响时代的政治家、学者、士人们。他们往来于此，引领了当时的学风，主导着时代的潮流，也开辟了近代改革的先河。
康有为、梁启超与谭嗣同之会馆
位于米市胡同43号的南海会馆，始建于清朝道光四年（公元1824年），而它还有个特别的身份——康有为故居。 光绪年间的南海会馆已发展成为13个院落，190余间房的大型会馆。光绪八年（公元1882年）康有为进京赶考，就居住在会馆里种着七株古槐的“七树堂”。据说，这七株古槐树至今还存有一根枯树桩。那一次康有为并没有考取。光绪十四年（公元1888年），康有为再次进京赶考，依然住在南海会馆。他也第一次上书光绪皇帝，请求变法。在“戊戌变法”之前，他还在这里创办了《中外纪闻》、《万国公报》。
断断续续，康有为在南海会馆住了16年，可以说这里就是他在北京最主要的改革阵地。作为“维新派”大本营的“七树堂”，不知见证了多少个热烈讨论的深夜。
而与米市胡同平行的粉房琉璃街，则是新会会馆的所在地，来自广东新会的梁启超就曾住在这里。有民间学者考证，新会会馆的三间正房，可能就是梁启超笔下的“饮冰室”。可惜这处院落由于后世修改太多，没有被评为“文物保护单位”，在新一轮的地产开发中，新会会馆被确定拆除，这样的现实不免让人感到惋惜。
还有位于北半截胡同41号的浏阳会馆，也同样有着特殊的身份，与康有为、梁启超同为维新派的代表人物——谭嗣同就住在这里。会馆正门就开在大街上，距离菜市口法场不过300余米。当年谭嗣同在此问斩的时候，他一定想不到，自己的生所与死处会如此相近咫尺。
在不打扰居民生活的情况下，你可以轻轻走进浏阳会馆这处漫散阳光的院子。目之所及的院子，显然无法摆脱成为杂院的命运，低矮的房屋挤满院落，挤窄的通道随意摆放着杂物。好在曾经的五间正房依然存在，谭嗣同居住的北侧房屋也保存完好，在这间被他自名为“莽苍苍斋”的屋子，他完成了许多诗文、信札的写作，也同样是在这里，他经常与维新志士们为了祖国的未来而讨论至深夜。
康有为、梁启超与谭嗣同，三位改变中国近现代史的关键人物，连同他们曾居住的南海会馆、新会会馆、浏阳会馆，一同谱写了宣南最为悲壮的篇章。独特的宣南会馆建筑，也正是因为这些故事，而成为宣南文化的现实载体。但可惜的是，在寸土寸金的宣南，古老的胡同正在为地产让步，而会讲故事的会馆也随之走向衰亡。
湖广会馆，好戏连台
当然，一些会馆也找到了在繁华都市生存的办法。位于珠市口的湖广会馆，每晚文戏一台、武戏一台，已华丽转身为集餐饮、戏曲、博物馆、购物于一体的娱乐场所。这个新时代的产物，在有效保护文物的同时也创造了经济效益。
历史上的湖广会馆声名显赫，梅兰芳、程砚秋、谭鑫培、余叔岩等人曾在此登台，革命先行者孙中山先生更是五次亲临湖广会馆。如今的会馆内，近200年历史的老戏台依旧上演着精彩好戏，可容纳千人的看台常常座无虚席。“魏阙共朝宗，气象万千，宛在洞庭云梦；康衢偕舞蹈，宫商一片，依然白雪阳春。”老戏台两侧的对联是这场风华大戏的忠实记录者。
其实，宣南的会馆无论如何也无法与金碧辉煌的紫禁城相提并论，但它却是北京传统生活还有那些故事最忠诚的记录者。透过这些大宅子，我们可以感受传统的北京，读出近代百年的变幻风云。
在你面前，传统的木制立柱早已斑驳了红漆，能看得见木头的纹理。这景象谈不上什么风景，只是流露着生活的气息，但或许这样的探案，才是乐趣。
宣南文化博物馆：纵览宣南历史
而要想更全面的了解宣南，你还可以走进位于西城区长椿街9号的宣南文化博物馆。博物馆开辟了几个展厅，你可以从“悠悠宣南、宣南士乡、英烈足迹、梨园胜景、城南乐园、百年兴商、民族团结”等不同角度品读宣南。
宣南文化博物馆的前身是号称“京师首刹”的长椿寺，是明神宗朱翊钧为其生母定李太后修建的，“长椿”之意为健康长寿。这是座有着400多年历史的古寺，即便只是来感受一下历史古韵也是值得的。
宣南，是一本很厚的书，让人很难一次就翻阅完全，但细细的品味总好过匆匆而过。在你轻轻走进这些胡同，走进这些院子的时候，或许就找到了通往过去与回忆的道路。