走向可持续城市化的经济学

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  郭文鹏 译摘 要:物质主义者对物质生产的偏见影响了对城市及其经济问题的思索。事实上,城市不仅仅是物质生产的中心,而且还是进行知识与精神方面交换的中心。如果不能意识到这种交换的多重维度,就会导致新的商业主义的复苏,制造商因此会享有特殊的权力,而财富的分配也会更加不平等。亨利·乔治的哲学为避免商业主义提供了一种很好的重新系统阐述基本原则的起始点。 全文查看链接   还有一点也助长了商业主义倾向在中国得以发展,那就是中国原来的税收体系,它鼓励地方官员把政策向纳税大户倾斜。这些企业经常会要求补贴,但由于税收体制的原因,这些效率低下的垃圾企业却使地方官员和企业管理者得以中饱私囊。随着1994年国家税务改革,对税法的滥用被减少,但问题并未全部解决。 全文查看链接
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咸丰袭人  一个小男孩赖着要跟我爬山,我带他从没有路的深草里穿越出来,满身钩刺,咸丰草密密麻麻地附了他一身。他一根一根地拔,越拔越急,哭着大声骂我:“都是你害的,都是你害的啦!”我忍不住哈哈大笑。这一生他还没有开始,鬼针草是他最大的磨难了,世界是那么渺茫,他一茎一茎拔到天黑,也还没拔到尽头。笑过之后,眼角微湿,把心放柔了,蹲下来帮他,这样的磨难,也真令我叹息。  咸丰草也不知道为什么叫成丰草。咸丰
如今,发一篇小说、写一篇创作谈似乎已成为一个文学界的惯例。对于写长篇的人来说,这大概不是什么困扰,但对写短篇小说的人来说,最后难免会发现只是在不断重复自己,因为关于创作,可以谈的其实并没那么多。那么我就不谈什么创作,而是谈谈“燃起”这篇小说的一星火花。  我会想起亨利·詹姆斯在他最好的长篇小说《使节》的自序里有关“微小的暗示”的那段话:  “其灵感来自微小的暗示,而这么一点点暗示的种子又落入土中,
1874年5月,年过六旬高龄的左宗棠仍被朝廷任命为钦差大臣,督办新疆军务。  出征新疆途经兰州城时,适逢天泻暴雨,路途险恶,只得暂时扎营。帐中劳顿之余,左宗棠闲来技痒,乃命亲信去城里物色棋坛好手,以礼相邀到大营对弈遣兴。  左宗棠平日喜好对弈,闲暇之时必找人对弈一番,其棋风泼辣细密,行棋大胆果断,与同僚中人对弈胜多败少,对自己的棋艺颇为自负。不消片刻,便有帐下亲信回营禀报:兰州城北有一名头发花白老
《蓝星》创刊迄今,忽忽已逾七十年,后期由淡江大学中文系赵卫民教授接编。明年5月将有纪念活动。他要我写几句话表述感想。上世紀50年代,纪弦大力推广现代诗,并说现代诗应为横的移植,而非纵的继承,至于移植些什么,他强调应该是波德莱尔以降的西方现代诗。当时纪弦在成功中学教书,自有热切的中学生做他的后盾。此事令钟鼎文与覃子豪深感不安,终于在1956年夏天的某日去厦门街访我,旋即由三人与邓禹平、夏菁、蓉子、罗
孟刚柔是雕刻高手,他喜欢的雕刻比较小众,是牙雕,即象牙雕刻。  小时候,孟刚柔的父亲有一枚象牙图章,有12公分长,乳白色的或者叫乳黄色,反正浅浅的白,淡淡的黄,可惜那篆字孟刚柔不认识,只知道是喜欢的印章。这印章是父亲的,但他从来不用,放在抽斗里珍藏着。他见儿子老爱偷着把玩,就说:“喜欢就送给你,这是象牙的,不要弄丢。以后磨了老爸的名字,刻上你的名字,就是你的姓名章了。”  孟刚柔喜欢上雕刻后,开始
在日本,无论和歌还是俳句,蝉都是诗人们吟咏的一个重要主题。  在《万叶集》和《古今集》的时代,日本诗人咏蝉常带有悲伤寂寞的情绪,在《万叶集》中,有一些咏蝉之诗,如卷十中有“夕影斜映,晚蝉低鸣。日日聆听,不弃不厌。”“晚蝉哀鸣,时泣时停。悲恋在心,泣之不停。”《古今集》卷十四中有纪有则的诗云:“闻蝉伤悲,声声相随。夏衣单薄,心意衰微”。  蝉在俳句中,是晚夏的季语,与蝉有关的季语非常多,如春蝉、秋蝉
张惠雯,祖籍河南,现居美国波士顿。曾获“首届人民文学新人奖”“上海文学奖”“首届曹雪芹文学奖”等,作品多次入选中国小说学会年度排行榜。  1  当我开车行驶在车辆稀疏的缅因州高速公路上、任由风景在车窗两边流过,我仍有些茫然,在想自己为何要赴这么一个约。缅因州当然很美,梭罗曾把它形容为人间天堂。沿途尽是松林、明珠般的湖泊,以及遍布大西洋礁石海滩的粗砺壮美的海岸线……可这美丽对我来说未免太过静谧、空旷
笔者拟于本文中讨论《镜花缘》,把它当作文人小说的成熟范例;同时在了解《镜花缘》的思想和结构的基础上,探究“文人小说”一词的意蕴。《镜花缘》最以机智、幽默、渊博和庞杂见称。不过,更根本地看,它是个寓言性的传奇故事,彻底支持儒家道德和道家智慧。“五四”时期的现代学者盛称《镜花缘》是部关于中国传统社会中妇女地位的讽刺作品;假若真的如此,更不含糊的是,《镜花缘》乃站在严格的传统道德立场褒扬女性的德行和才华
摘要:从奥古斯丁的《忏悔录》起,“忏悔”日益成为西方自传的一个重要主题。《忏悔录》以“忏悔”构建全篇,体现了强烈的基督教观念。奥古斯丁对自己内心的详尽的体察标志着西方人自我认识的发展;对个人隐秘行为和隐秘思想的揭示,使追求自我的真相,展露自己生活的私密成为西方忏悔意识较强的自传的重要内涵。在自传形式上,奥古斯丁的《忏悔录》蕴含了西方的历史自传和哲学自传的萌芽,对后世宗教自传和世俗自传都产生了深刻的
不遇良工,宁存故物。  ——明周嘉胄《装潢志》  一、简  借人典籍,皆需爱护,先有缺坏,就为补治,此亦士大夫百行之一也。  ——北齐《颜氏家训·治家》  我遇到简,十分偶然,是因为我的朋友欧阳教授。  欧阳教授是个很有趣的人。这有趣在于,他经常兴之所至,出现突如其来的举动。作为一个七十多岁的人,他经常会自嘲说,这就是老夫聊发少年狂。  这一年大年初三,我照例去他家给他拜年。欧阳教授,其实是我祖父