在语文教学不断改革的今天，我们不禁要问怎样的教学才是真正的语文教学呢？真可谓仁者见仁，智者见智，“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里”，朱自清如是说。“在课堂教学中，我力图让学生有所感，有所悟，不光有理解，还要有发现。教师去营造一种课堂‘磁场’，学生只有感受并真正领悟到了那些‘只可意会不可言传’的空灵之美，能悟得许多老师由于没有充分展开抑或是无法教给他们的东西，也许就是感悟的最高境界”，窦桂梅是如此解读。无论怎样的解读归于根本就在于语文课就要像语文课，独一无二，不可替代。
　　新课标明确指出语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基礎，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础。而传统的语文教学往往忽视学生综合能力的培养，本末倒置，将语文课间接转化成了思想品德课或变为纯语文知识讲解，学生或者觉得课堂无所事事，或者觉得课堂枯燥无味，造成学生以为语文课不值得细听的尴尬局面。学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。如果一位老师失掉了学生，那也就失去了老师的价值。所以抓住学生，努力建造“有意义、有意思”的语文课堂迫在眉睫。
　　我有幸听到田贺书、袁庆国老师的示范课，受益匪浅，两位老师提出了关于细读文本的独到见解，袁庆国老师说：“立足文本，教语文具体呈现于课堂教学的形式有：细读文本，质疑文本，利用文本，拓展文本。”田老师说：“语文课要有意义、有意思。”这让我在课改的路上茅塞顿开。文本细读从阅读教学出发，为了阅读教学，与阅读教学结伴同行。教师对文本的细读，从字词句等语言材料的诠释入手，细致分析语言的表达手法，修辞手法，层层解剖语言内部的组织结构。细读文本既是一个接受的过程，又是一个发现的过程。教师在细读文本时，既要消化吸收又要整理批评，获得自己独特的感悟和发现。
　　我也深知要想细读文本需要教师具有较高的综合素质，要有广博的语文专业知识，要有丰富的人生底蕴，要有灵活教法学法。虽然自身有诸多的不足，但我仍在教学中努力进行尝试，让学生在发现中品尝探究的乐趣，掌握学习的技巧，学会细读文本。例如：《藤野先生》写的是鲁迅独处异国他乡，在失望中苦苦追寻，在追寻中常遭侮辱的时候，却有一位老师对他付出了无私的关爱和鼓励，这种关爱和鼓励让苦闷彷徨中的鲁迅倍感温暖。为了更好地理解这种温暖和作者思想的转变，我让学生细读文章第一自然段作者在东京的见闻。设计问题“默读第一自然段，你能体会出作者的心情与感受吗？”“哪些词语或句子很好地渗透了这种感受？”“文章运用怎样的手法来写这种感受的？”在这三个问题的引导下，学生开始细读文本，品味词句，很快就发现了鲁迅怀揣着救民强国的梦想来到东京，但东京之所见却令他失望和悲哀。清国留学生以盘结辫子为荣，整天浑浑噩噩、招摇过市、自我陶醉、丑态百出。比喻、反语、类比的运用让作者的这种愤懑之情呼之欲出。学生在细读文本中，准确地体味到作者的失望和愤懑，更从词语和手法角度学会了对这种情感的深入解读，收到了不错的效果。
　　做文本的“知音”，把握住文本的“可用细节”，抓住“文心”，捕捉“文眼”，进入文本这座美丽而丰富的森林中去，去品味语言的芳香，认识文本的高大，感受人文内涵。