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摘 要： 我国儒家的德性理论其实就是儒家的心性哲学。当代我国社会对儒家文化正处于发展的困境之中，人们的文化观念淡薄，不利于儒家的思想和文化在我国的发展与传播。本文就对当代的儒家德性伦理进行反思，并分析其在现代的转化。
关键词： 德性伦理；反思；现代转化
【中图分类号】 B2229 【文献标识码】 A 【文章编号】 2236-1879（2018）02-0172-01
我国儒家的哲学中包括仁爱、孝道、诚信、道德等德性伦理，儒家思想中的这些德性伦理对人们的启发与影响是一般的规范伦理不可比拟的，这也是我国儒家德性伦理在当今我国发展延续的优势。但是，在中西学文化交互作用的时代背景之下，我国传统的儒家思想已经失去了原有的精神，其在不断的进行自我否定，使得当今的儒家德性伦理缺少了原有的自觉性。
一、我国传统社会人伦关系
早在秦朝时期，中国就有了各种各样的人伦关系，包括君与臣之间的关系、父与子之间的关系、臣与臣之间的关系等等，后来孟子又提出了五伦的规范，即：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。[1]再到汉代时期，董仲舒又进一步提出了“三纲五常说”的人伦关系。儒家的人伦关系经历了以上几个大阶段的发展后，建立起了儒家的人伦关系。儒家的人伦关系对我国的伦理思想影响非常大，儒家的人伦关系以及影响了我国社会几千年的历史。儒家的五伦关系使得每一个中国人都依附在大的家庭之下，逐渐失去了个人的独立性和自主性。
我国传统社会建立起的人伦关系实质上是依靠血缘和情感建立的，情感在其中起到了不可替代的粘合剂的作用。重亲情，重情义甚至超过理性。
二、仁爱的反思与现代转化
仁爱精神是我国儒家精神主要集中体现之一，同时也是人类是否同情心，是否具有宽容精神的主要体现。但是，在儒家德性伦理的“仁爱”中，儒家的仁爱思想最开始是从人们的血缘和亲情上发展而来的，所以儒家的爱具有亲疏之分和等级之别。这种儒家的“仁爱”是狭隘的，儒家的仁爱精神需要从爱的视角上进行不断的扩充，结合儒家的仁爱、道家的平等和佛家慈悲，对当代的儒家仁爱进行新的文化理念的重构。[2]
三、孝道的反思与现代转化
孝道一直以来都是我国儒家的基本道德思想之一，中国自原始时期就有了孝，直到儒家把孝到发扬光大，使得孝成为中国自古以来的优秀美德之一，在中国的家庭中，对孝的重视程度仅次于家族成员之间的关系，不孝之人无论是古时期还是现代都会受到世人的唾骂。但是，目前儒家的孝道正在随着当今的家庭结构的改变发生着变化，儒家的孝道正面临着以下方面的巨大冲击：源于西方的平等理论，西方国家非常重视人与人之间的平等关系，西方国家中父子之间可以以朋友相称，但是中国儒家却推行父权制，现在我国很多家庭依旧深受父权制的影响，在家里，父亲是顶梁柱，是一切重大决策的决定人。由于受到西方平等理论的冲击，我国家庭的平等人伦关系的冲击，我国孝道应该怎样发展，是尊从西方个体的主体存在以孝道的主要核心建立家人之间的亲缘关系，还是更多的服从儒家的父母大家庭的情感纽带关系建立小家庭关系？[3]
四、诚信的反思与现代转化
“诚信”是也是我国儒家的重要的伦理精神之一，诚信是我国传统伦理精神的主要体现。在当代社会中，随着经济的不断发展，人们越来越追求地位与利益，在追求利益的过程中，人们变得贪婪，没有节制，丧失了我国传统的诚信观念，使人们的面貌变得丑陋，也使得我国市场经济的前进与发展付出了非常沉重的代价，在当今的市场经济中，存在着一些坑蒙拐骗的坏商人。到今天这个地步，老祖宗流传下来的诚实守信已经被遗忘殆尽。因此，我们要重新提起我国儒家思想中诚信、厚道、忠诚等这些优秀的传统道德品质，重新找回复兴我国儒家思想的正确道路。
五、儒家以德行施的反思与现代转换
中国是历史大国，从原始时期到现代社会，中国经历了一代又一代的朝代更迭，中国社会已从原始的传统社会变化成现代社会，其带来的变化就是中国人的伦理价值观念随着社会的变化发生了很大的变化。现代的中国人，已经不再是一味地接受，人们开始學会思考中国儒家道德是否合时宜，在这种文化背景下，人们只是一味简单的追求儒家的思想道德建设，无法满足当代我国社会发展。因此，在重新构建我国儒家思想道德伦理的时候，还需要结合道家和佛教的伦理思想，要结合平等仁慈的思想伦理，对我国儒家的道德伦理进行新的构建，使儒家的道德伦理思想符合当代我国的时代背景，顺应当代中国人的思想观念。
对于中国儒家道德的现代转化，不但要增强我国的道德教育，还要加大当今义务教育中的自然教育。加大道德教育就是不断的增加人们的内在修养；加大自然教育就是增强人们内在的心性的修养。道德教育和自然教育虽然都发心于内，但是两者的方式方法还是存在很多不同的。[4]我国儒家的道德德目是我国当代社会道德建立的基本原则，我国道家、佛教的伦理道德原则我国当代教育体系也是重新建设儒家德性的优秀资源，它们三者之间的互补作用在重建儒家德性伦理中不可轻视。
六、儒家德性伦理的现代启示
随着经济的快速发展，人们的思想也发生了翻天覆地的变化。儒家的基本要求是修身养性，但是这个要求已经无法满足当今社会人们对地位与金钱的追求，这个思想和当今社会是格格不入的。很多中国人受到西方思想的影响，因此，在当今的中国出现了很多类型的思想分派。儒家原始的德行理论思想已经无法满足当今人们的思想需求，也无法满足当今社会的发展需求，因此，需要对儒家德行理论思想进行创新与发展。
要在儒家思想的基础上对儒家的德行理论进行自我批判，发现儒家德行理论中与当今社会不符的思想，对这些思想进行批判与摒弃，要正视人性的复杂与人心的高低。要使儒家思想和西方优秀先进的思想相结合，使儒家思想变得多元化，让中国儒家思想走出中国，走入世界。
结语
综上所述，由于受到西方国家平等思想的巨大冲击，我国儒家思想不应该只是进行自我批判，而是应该抛弃儒家思想中不适合当代社会发展的思想。我国儒家的德性伦理只有在世界多元文化相互融合的大背景下，才可以以开放的形态走出儒家目前的困境，发挥出儒家思想的原有作用。
参考文献
[1] 李忠红，王贺.儒家德性伦理对社会和谐与生命发展的价值[J].深圳大学学报（人文社会科学版），2011，28（03）：46-50.
[2] 韩玉胜.儒家伦理与关怀伦理根本冲突吗？——基于“德性”与“关怀”的视角[J].兰州学刊，2016（04）：90-95.
[3] 蒙培元.儒家的德性伦理与现代社会[J].齐鲁学刊，2001（04）：49-54.
[4] 寇征.儒家德性伦理的反思和现代转化[J].广东社会科学，2017（05）：60-66.
关键词： 德性伦理；反思；现代转化
【中图分类号】 B2229 【文献标识码】 A 【文章编号】 2236-1879（2018）02-0172-01
我国儒家的哲学中包括仁爱、孝道、诚信、道德等德性伦理，儒家思想中的这些德性伦理对人们的启发与影响是一般的规范伦理不可比拟的，这也是我国儒家德性伦理在当今我国发展延续的优势。但是，在中西学文化交互作用的时代背景之下，我国传统的儒家思想已经失去了原有的精神，其在不断的进行自我否定，使得当今的儒家德性伦理缺少了原有的自觉性。
一、我国传统社会人伦关系
早在秦朝时期，中国就有了各种各样的人伦关系，包括君与臣之间的关系、父与子之间的关系、臣与臣之间的关系等等，后来孟子又提出了五伦的规范，即：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。[1]再到汉代时期，董仲舒又进一步提出了“三纲五常说”的人伦关系。儒家的人伦关系经历了以上几个大阶段的发展后，建立起了儒家的人伦关系。儒家的人伦关系对我国的伦理思想影响非常大，儒家的人伦关系以及影响了我国社会几千年的历史。儒家的五伦关系使得每一个中国人都依附在大的家庭之下，逐渐失去了个人的独立性和自主性。
我国传统社会建立起的人伦关系实质上是依靠血缘和情感建立的，情感在其中起到了不可替代的粘合剂的作用。重亲情，重情义甚至超过理性。
二、仁爱的反思与现代转化
仁爱精神是我国儒家精神主要集中体现之一，同时也是人类是否同情心，是否具有宽容精神的主要体现。但是，在儒家德性伦理的“仁爱”中，儒家的仁爱思想最开始是从人们的血缘和亲情上发展而来的，所以儒家的爱具有亲疏之分和等级之别。这种儒家的“仁爱”是狭隘的，儒家的仁爱精神需要从爱的视角上进行不断的扩充，结合儒家的仁爱、道家的平等和佛家慈悲，对当代的儒家仁爱进行新的文化理念的重构。[2]
三、孝道的反思与现代转化
孝道一直以来都是我国儒家的基本道德思想之一，中国自原始时期就有了孝，直到儒家把孝到发扬光大，使得孝成为中国自古以来的优秀美德之一，在中国的家庭中，对孝的重视程度仅次于家族成员之间的关系，不孝之人无论是古时期还是现代都会受到世人的唾骂。但是，目前儒家的孝道正在随着当今的家庭结构的改变发生着变化，儒家的孝道正面临着以下方面的巨大冲击：源于西方的平等理论，西方国家非常重视人与人之间的平等关系，西方国家中父子之间可以以朋友相称，但是中国儒家却推行父权制，现在我国很多家庭依旧深受父权制的影响，在家里，父亲是顶梁柱，是一切重大决策的决定人。由于受到西方平等理论的冲击，我国家庭的平等人伦关系的冲击，我国孝道应该怎样发展，是尊从西方个体的主体存在以孝道的主要核心建立家人之间的亲缘关系，还是更多的服从儒家的父母大家庭的情感纽带关系建立小家庭关系？[3]
四、诚信的反思与现代转化
“诚信”是也是我国儒家的重要的伦理精神之一，诚信是我国传统伦理精神的主要体现。在当代社会中，随着经济的不断发展，人们越来越追求地位与利益，在追求利益的过程中，人们变得贪婪，没有节制，丧失了我国传统的诚信观念，使人们的面貌变得丑陋，也使得我国市场经济的前进与发展付出了非常沉重的代价，在当今的市场经济中，存在着一些坑蒙拐骗的坏商人。到今天这个地步，老祖宗流传下来的诚实守信已经被遗忘殆尽。因此，我们要重新提起我国儒家思想中诚信、厚道、忠诚等这些优秀的传统道德品质，重新找回复兴我国儒家思想的正确道路。
五、儒家以德行施的反思与现代转换
中国是历史大国，从原始时期到现代社会，中国经历了一代又一代的朝代更迭，中国社会已从原始的传统社会变化成现代社会，其带来的变化就是中国人的伦理价值观念随着社会的变化发生了很大的变化。现代的中国人，已经不再是一味地接受，人们开始學会思考中国儒家道德是否合时宜，在这种文化背景下，人们只是一味简单的追求儒家的思想道德建设，无法满足当代我国社会发展。因此，在重新构建我国儒家思想道德伦理的时候，还需要结合道家和佛教的伦理思想，要结合平等仁慈的思想伦理，对我国儒家的道德伦理进行新的构建，使儒家的道德伦理思想符合当代我国的时代背景，顺应当代中国人的思想观念。
对于中国儒家道德的现代转化，不但要增强我国的道德教育，还要加大当今义务教育中的自然教育。加大道德教育就是不断的增加人们的内在修养；加大自然教育就是增强人们内在的心性的修养。道德教育和自然教育虽然都发心于内，但是两者的方式方法还是存在很多不同的。[4]我国儒家的道德德目是我国当代社会道德建立的基本原则，我国道家、佛教的伦理道德原则我国当代教育体系也是重新建设儒家德性的优秀资源，它们三者之间的互补作用在重建儒家德性伦理中不可轻视。
六、儒家德性伦理的现代启示
随着经济的快速发展，人们的思想也发生了翻天覆地的变化。儒家的基本要求是修身养性，但是这个要求已经无法满足当今社会人们对地位与金钱的追求，这个思想和当今社会是格格不入的。很多中国人受到西方思想的影响，因此，在当今的中国出现了很多类型的思想分派。儒家原始的德行理论思想已经无法满足当今人们的思想需求，也无法满足当今社会的发展需求，因此，需要对儒家德行理论思想进行创新与发展。
要在儒家思想的基础上对儒家的德行理论进行自我批判，发现儒家德行理论中与当今社会不符的思想，对这些思想进行批判与摒弃，要正视人性的复杂与人心的高低。要使儒家思想和西方优秀先进的思想相结合，使儒家思想变得多元化，让中国儒家思想走出中国，走入世界。
结语
综上所述，由于受到西方国家平等思想的巨大冲击，我国儒家思想不应该只是进行自我批判，而是应该抛弃儒家思想中不适合当代社会发展的思想。我国儒家的德性伦理只有在世界多元文化相互融合的大背景下，才可以以开放的形态走出儒家目前的困境，发挥出儒家思想的原有作用。
参考文献
[1] 李忠红，王贺.儒家德性伦理对社会和谐与生命发展的价值[J].深圳大学学报（人文社会科学版），2011，28（03）：46-50.
[2] 韩玉胜.儒家伦理与关怀伦理根本冲突吗？——基于“德性”与“关怀”的视角[J].兰州学刊，2016（04）：90-95.
[3] 蒙培元.儒家的德性伦理与现代社会[J].齐鲁学刊，2001（04）：49-54.
[4] 寇征.儒家德性伦理的反思和现代转化[J].广东社会科学，2017（05）：60-66.