论文部分内容阅读
摄影=黄文亚 图片提供=温普林工作室
温普林，满族，1957年出生于沈阳，是一个以艺术为生的自由人。1985年毕业于中央美术学院，曾执教于中央戏剧学院以及北京第二外语学院，倾心于前卫话剧，1987年作为独立制片人拍摄有关中国现代艺术的记录片；1988年组织过包扎长城的大型现代艺术活动《大地震》；1989年开始成为自由人，陆续在西藏漂泊将近十年，拍摄西藏题材的纪录片。后来创办了「北京风马旗影视制作公司」，以记载灵魂栖居之地——西藏；出版了随笔集《苦修者的圣地》、《茫茫转经路》、《巴伽活佛》、《我的堪卓玛》。
想要找到温普林不是一件容易事，在西拐八绕的山路上，我们一度迷路，连问几个老乡，居然没人知道温普林住的东台在哪里——难道真是“云深不知处”？
好不容易到了他的别墅，才发现这里景致实在漂亮。二层房子悠然而筑于杏树林之上，四面环山，北面是蜿蜒的长城，如古典的园林“借景”，平添一股浩然之气。
温普林在观景台上迎接我们，以别墅为中心300亩的土地都是他的领地。温普林说自己从小就喜欢在郊外生活，是典型的流浪汉。他的人生大多时候是在城市之外的地方度过，即使在城市，每到周末他也一定要到郊外山里玩，这块风水宝地，也是他周末偶然一次遛狗时发现的。
“这里很安静，四面环山，只有一片果园，也没人家，离公路很近，又很僻静很隐蔽。我一看就喜欢上了。”仁者爱山，智者爱水。温普林喜欢北方的大山大水，苍茫雄浑，和西藏的山相似，他有浓厚的西藏情节。
相看两不厌，唯有奶头山
温普林来这里之前，东山叫催凤砣，黄花城长城蜿蜒其上。但他却觉得像梳着高发髻的横卧的唐代仕女，遂改名为：“奶头山”。“相看两不厌，唯有敬亭山。”对温普林来说，每天的幸福就在于看阳光从左手食指尖儿升起，从右手食指尖落下。
在山里，日子变得非常缓慢，他一天大部分时间都在喝茶，晒太阳，发呆，傍晚看夕阳西下，漫天彩霞；傍晚看东山落日，对月而舞。温普林养了三条狗，一只猫，松鼠无数，喜鹊若干。温普林还用手机录了一段螳螂捕蝉的录像，手机里还有他驯养的甲虫家族的照片。住在山里的日子，对他来说充满了情趣。
房子旁边的的地里，温普林亲手种了豆角、茄子、冬瓜、韭菜、萝卜和红薯，萝卜今年收了1000斤，他打算到了今年冬天的时候，烤自家的红薯吃。温普林住在山里，但并不与世隔绝，他的朋友太多，每日都有全国各地的朋友络绎不绝来拜访他。每一个人来这里，除了拜访他，也是来此休闲度假放松，很多朋友都喜欢喝温普林家的泉水。有个做水污染研究的朋友，还亲自检测了这里的水质，发现此地的水对治疗慢性疾病有特殊疗效！
温普林50大寿在这里举办，有两三百人，全国各地的，连西藏的活佛都专程前来，大家狂欢到深夜，这样的排场也只有在山居如此宽敞的地方才能实现吧。
那巨大的隐秘的喜悦
温普林自称“东台山人”。东台是这里的地名。山人这个词他很喜欢，两字合起来就是“仙”。所谓仙，无非清闲二字而已，如果拆字，所谓“清”是山清水秀方，“闲”是半倚着门，坐在木榻上为闲。不是十年面壁，而是半隐半退，来去自如。
其实80年代成长起来的这批人，比如张艺谋、陈凯歌等等，都是受着精英教育熏陶的，多少被打下了“铁肩担道义”的英雄主义烙印。商业浪潮来后，很多人放弃了。90年代以后，温普林结束了青春期，他不觉得再有什么大事可言了。爱情终究不能燃烧掉全部热量。最后还是浪荡于江湖，寄情于山水。
选择了江湖，就选择了另一条道路，所以他不可能道貌岸然，只能嬉皮笑脸地生活下去。
一次温普林做了个活动，让美院的学生帮着给他同学送请柬，这些学生一看名号都吓一跳说，这些都是老先生，艺术院校的系主任、大学校长，顶级评论家、策展人……一般很难见到啊。他听这话很悲哀：怎么我的同学都成老朽了？我一直以为自己是小伙儿呢。
温普林去过很多次西藏，他一直不知道是什么吸引了他，直到有一次他去阿里才知道西藏最让人痴迷的是什么。他半夜里到了芒庞仁措的神湖旁边，神湖旁有一座小山，在巨大的月光下，发出一种暖暖的橄榄绿甚至有些棕红色，虚无缥缈，神话的序幕慢慢打开。月色像舞台的追光灯打在佛山石堆上，“非常亮，随便用相机拍的夜景，都跟梵高的画一样震撼人心。”
温普林已开始醉了。他踉跄爬到山上的小寺庙，敲开门，喇嘛允许他可以在院里睡，他躺在睡袋里，看着湖面一块块巨大的云彩在他眼前飘过，从他天灵盖向脚的方向飘。这云彩是粉色的，非常艳冶。几秒钟后，他开始HIGH了。看着神湖，他想起古代高僧大德，他们肯定都曾轻盈地飞过，也许他前世就是修炼者。于是他真的飞起来了，掠过山峦，掠过神湖……
选择山居的生活方式对于温普林来说也是一种飞翔，生活是一种飞翔，如果你是鸟，你会不喜欢束缚，束缚越多，你的身体越沉重。要想飞得高，你就要扔下那些看上去很必须的行李。科教片里说：“最伟大的进化就是翅膀。”他看到这句解说时，不仅为之震撼。
身体已经拒绝城市
山居的日子，幽静，那种幽静是城里人很难理解的。到了晚上，这里没有一点声音，黑夜是彻底的深渊的纯黑，没有一丝亮光。“整座山，只剩下一个人，你是什么感觉？在这里，你不是主宰者，你和一只松鼠没有什么两样。” 温普林喜欢这样绝对的寂静。所谓君子慎独。很多人长久的这样直面自己的时候就崩溃了，但对走遍西藏无人地带的温普林来说，这是舒适的生活。
“其实，用心体会清风明月，四时寒暑应该是很重要的。但城市中，人们都失去了自然的触感。”他说。多年的户外生活，给温普林留了很多伤。吹空调就会让他骨头缝很难受。如果在城市，关窗太热，开空调又太凉，这对于温普林来说，实在难受。
温普林觉得，在空调里待惯的人，皮肤会变得不敏感，像塑料那么脆。而他的皮肤却异常的敏感，他每天一定要出很多汗才觉得舒服。所以下地干活，清理狗圈、刨地种菜成了他的每日功课。 “我的身体都已经拒绝城市了，看来注定要是个山人了。”
山居的生活成本对于温普林来说非常低，在北京二环三环以内买150到200平米的房子起码要300多万，他现在在山上的房子连带周围的300亩地，加在一起也到不了这个数。当然他的住所没产权。但产权是什么东西？他对这个没概念，他是一个标准的无产者，不是有钱人，但生活方式非常奢侈，所谓大者为奢。很明显费钱不一定就是奢侈。杏熟的时候他一个月接待了二三百名朋友，连吃带拿的，在城里这种规模，他肯定要要破产。
幸福就是虚掷光阴
在山里生活，对于温普林来说，没有什么事情是必须要做的，每日很清闲的过着，他觉得舒服。从西藏回来，温普林就彻底明白自己想要什么，他要的是彻头彻尾地自由。他知道城里也有很多让人开心的东西，比如他时不时需要进城过几天“资产阶级”的生活，吃一些好东西，泡泡吧。但对温普林来说，岁月好像没有什么本质的意义，时间本来是虚幻的，是人类强行规定的，什么叫公元，为什么耶稣生马槽里就开始公元？时间没意义，你任何一天都可以成为你的新纪元。山居实现了他的愿望，让时间的概念淡化。
温普林也有自己的烦恼，在山上待惯了，他不太熟悉社会的游戏规则。在城里，大家都学会克制、忍让，但温普林已经彻底忘记了这些东西，可能自在惯了，他很容易情绪化，虽然没恶意，也许会伤了朋友。一次，温普林和老同学组织活动，因为一件事没做好，他很不高兴，说不做就做了。同学毕竟在美国文明社会待了很多年，很有涵养，一边安慰他，一边很利索地解决了问题。这让温普林很不好意思。
孟子说：吾善养浩然之气。对温来说，山间岁月给他很多滋养。北京多风，每到山里刮风的时候，整个别墅似乎随时都要分崩离析，摇摇欲坠，外面似乎有巨大的魔鬼们在彼此搏击呼啸，温普林惊醒后，静静听着，有一种惊心动魄的快乐。山里常下暴雨，打在瓦上有如千军万马踏过，“铁马冰河入梦来。”一个人的灵魂如果不能强大到一定程度，是无法欣赏这种孤独的美的。
了了有何不了
温普林觉得，这个时代诱惑太多了，你听信时尚就要提前消费，提前消费就要负债生活，那你敢跟老板牛逼吗？你敢炒他鱿鱼吗？你一定要披星戴月，鞠躬尽瘁。你根本不知道外面有没有阳光，等你下班出来看月亮，哪个电灯泡不比月亮亮？
温普林拒绝那样的日子，他享受他的山居岁月。当然，他也不是一个苦修者，在摩登时代里，你很难摆脱它的影响。他觉得，名望地位金钱事业，人绝不是为了这些事儿来到世上的，无非是机缘巧合，能做点儿就做点儿。
双子座的他做过好多事，比如出过中国迄今为止最贵的杂志《西藏人文地理》，也做过房地产策划，在西藏拍过多年的纪录片，也写过书；玩过前卫戏剧，办过画展，好像做过很多事，又好象很少有需要他终身奋斗的职业。
他对做这些事的态度和文殊院一副对联意同：“慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生；见了便做，做了变放下，了了有何不了。”
温普林自拍螳螂捕蝉图片
东台山岁室内一角
温普林与自养藏獒
温普林，满族，1957年出生于沈阳，是一个以艺术为生的自由人。1985年毕业于中央美术学院，曾执教于中央戏剧学院以及北京第二外语学院，倾心于前卫话剧，1987年作为独立制片人拍摄有关中国现代艺术的记录片；1988年组织过包扎长城的大型现代艺术活动《大地震》；1989年开始成为自由人，陆续在西藏漂泊将近十年，拍摄西藏题材的纪录片。后来创办了「北京风马旗影视制作公司」，以记载灵魂栖居之地——西藏；出版了随笔集《苦修者的圣地》、《茫茫转经路》、《巴伽活佛》、《我的堪卓玛》。
想要找到温普林不是一件容易事，在西拐八绕的山路上，我们一度迷路，连问几个老乡，居然没人知道温普林住的东台在哪里——难道真是“云深不知处”？
好不容易到了他的别墅，才发现这里景致实在漂亮。二层房子悠然而筑于杏树林之上，四面环山，北面是蜿蜒的长城，如古典的园林“借景”，平添一股浩然之气。
温普林在观景台上迎接我们，以别墅为中心300亩的土地都是他的领地。温普林说自己从小就喜欢在郊外生活，是典型的流浪汉。他的人生大多时候是在城市之外的地方度过，即使在城市，每到周末他也一定要到郊外山里玩，这块风水宝地，也是他周末偶然一次遛狗时发现的。
“这里很安静，四面环山，只有一片果园，也没人家，离公路很近，又很僻静很隐蔽。我一看就喜欢上了。”仁者爱山，智者爱水。温普林喜欢北方的大山大水，苍茫雄浑，和西藏的山相似，他有浓厚的西藏情节。
相看两不厌，唯有奶头山
温普林来这里之前，东山叫催凤砣，黄花城长城蜿蜒其上。但他却觉得像梳着高发髻的横卧的唐代仕女，遂改名为：“奶头山”。“相看两不厌，唯有敬亭山。”对温普林来说，每天的幸福就在于看阳光从左手食指尖儿升起，从右手食指尖落下。
在山里，日子变得非常缓慢，他一天大部分时间都在喝茶，晒太阳，发呆，傍晚看夕阳西下，漫天彩霞；傍晚看东山落日，对月而舞。温普林养了三条狗，一只猫，松鼠无数，喜鹊若干。温普林还用手机录了一段螳螂捕蝉的录像，手机里还有他驯养的甲虫家族的照片。住在山里的日子，对他来说充满了情趣。
房子旁边的的地里，温普林亲手种了豆角、茄子、冬瓜、韭菜、萝卜和红薯，萝卜今年收了1000斤，他打算到了今年冬天的时候，烤自家的红薯吃。温普林住在山里，但并不与世隔绝，他的朋友太多，每日都有全国各地的朋友络绎不绝来拜访他。每一个人来这里，除了拜访他，也是来此休闲度假放松，很多朋友都喜欢喝温普林家的泉水。有个做水污染研究的朋友，还亲自检测了这里的水质，发现此地的水对治疗慢性疾病有特殊疗效！
温普林50大寿在这里举办，有两三百人，全国各地的，连西藏的活佛都专程前来，大家狂欢到深夜，这样的排场也只有在山居如此宽敞的地方才能实现吧。
那巨大的隐秘的喜悦
温普林自称“东台山人”。东台是这里的地名。山人这个词他很喜欢，两字合起来就是“仙”。所谓仙，无非清闲二字而已，如果拆字，所谓“清”是山清水秀方，“闲”是半倚着门，坐在木榻上为闲。不是十年面壁，而是半隐半退，来去自如。
其实80年代成长起来的这批人，比如张艺谋、陈凯歌等等，都是受着精英教育熏陶的，多少被打下了“铁肩担道义”的英雄主义烙印。商业浪潮来后，很多人放弃了。90年代以后，温普林结束了青春期，他不觉得再有什么大事可言了。爱情终究不能燃烧掉全部热量。最后还是浪荡于江湖，寄情于山水。
选择了江湖，就选择了另一条道路，所以他不可能道貌岸然，只能嬉皮笑脸地生活下去。
一次温普林做了个活动，让美院的学生帮着给他同学送请柬，这些学生一看名号都吓一跳说，这些都是老先生，艺术院校的系主任、大学校长，顶级评论家、策展人……一般很难见到啊。他听这话很悲哀：怎么我的同学都成老朽了？我一直以为自己是小伙儿呢。
温普林去过很多次西藏，他一直不知道是什么吸引了他，直到有一次他去阿里才知道西藏最让人痴迷的是什么。他半夜里到了芒庞仁措的神湖旁边，神湖旁有一座小山，在巨大的月光下，发出一种暖暖的橄榄绿甚至有些棕红色，虚无缥缈，神话的序幕慢慢打开。月色像舞台的追光灯打在佛山石堆上，“非常亮，随便用相机拍的夜景，都跟梵高的画一样震撼人心。”
温普林已开始醉了。他踉跄爬到山上的小寺庙，敲开门，喇嘛允许他可以在院里睡，他躺在睡袋里，看着湖面一块块巨大的云彩在他眼前飘过，从他天灵盖向脚的方向飘。这云彩是粉色的，非常艳冶。几秒钟后，他开始HIGH了。看着神湖，他想起古代高僧大德，他们肯定都曾轻盈地飞过，也许他前世就是修炼者。于是他真的飞起来了，掠过山峦，掠过神湖……
选择山居的生活方式对于温普林来说也是一种飞翔，生活是一种飞翔，如果你是鸟，你会不喜欢束缚，束缚越多，你的身体越沉重。要想飞得高，你就要扔下那些看上去很必须的行李。科教片里说：“最伟大的进化就是翅膀。”他看到这句解说时，不仅为之震撼。
身体已经拒绝城市
山居的日子，幽静，那种幽静是城里人很难理解的。到了晚上，这里没有一点声音，黑夜是彻底的深渊的纯黑，没有一丝亮光。“整座山，只剩下一个人，你是什么感觉？在这里，你不是主宰者，你和一只松鼠没有什么两样。” 温普林喜欢这样绝对的寂静。所谓君子慎独。很多人长久的这样直面自己的时候就崩溃了，但对走遍西藏无人地带的温普林来说，这是舒适的生活。
“其实，用心体会清风明月，四时寒暑应该是很重要的。但城市中，人们都失去了自然的触感。”他说。多年的户外生活，给温普林留了很多伤。吹空调就会让他骨头缝很难受。如果在城市，关窗太热，开空调又太凉，这对于温普林来说，实在难受。
温普林觉得，在空调里待惯的人，皮肤会变得不敏感，像塑料那么脆。而他的皮肤却异常的敏感，他每天一定要出很多汗才觉得舒服。所以下地干活，清理狗圈、刨地种菜成了他的每日功课。 “我的身体都已经拒绝城市了，看来注定要是个山人了。”
山居的生活成本对于温普林来说非常低，在北京二环三环以内买150到200平米的房子起码要300多万，他现在在山上的房子连带周围的300亩地，加在一起也到不了这个数。当然他的住所没产权。但产权是什么东西？他对这个没概念，他是一个标准的无产者，不是有钱人，但生活方式非常奢侈，所谓大者为奢。很明显费钱不一定就是奢侈。杏熟的时候他一个月接待了二三百名朋友，连吃带拿的，在城里这种规模，他肯定要要破产。
幸福就是虚掷光阴
在山里生活，对于温普林来说，没有什么事情是必须要做的，每日很清闲的过着，他觉得舒服。从西藏回来，温普林就彻底明白自己想要什么，他要的是彻头彻尾地自由。他知道城里也有很多让人开心的东西，比如他时不时需要进城过几天“资产阶级”的生活，吃一些好东西，泡泡吧。但对温普林来说，岁月好像没有什么本质的意义，时间本来是虚幻的，是人类强行规定的，什么叫公元，为什么耶稣生马槽里就开始公元？时间没意义，你任何一天都可以成为你的新纪元。山居实现了他的愿望，让时间的概念淡化。
温普林也有自己的烦恼，在山上待惯了，他不太熟悉社会的游戏规则。在城里，大家都学会克制、忍让，但温普林已经彻底忘记了这些东西，可能自在惯了，他很容易情绪化，虽然没恶意，也许会伤了朋友。一次，温普林和老同学组织活动，因为一件事没做好，他很不高兴，说不做就做了。同学毕竟在美国文明社会待了很多年，很有涵养，一边安慰他，一边很利索地解决了问题。这让温普林很不好意思。
孟子说：吾善养浩然之气。对温来说，山间岁月给他很多滋养。北京多风，每到山里刮风的时候，整个别墅似乎随时都要分崩离析，摇摇欲坠，外面似乎有巨大的魔鬼们在彼此搏击呼啸，温普林惊醒后，静静听着，有一种惊心动魄的快乐。山里常下暴雨，打在瓦上有如千军万马踏过，“铁马冰河入梦来。”一个人的灵魂如果不能强大到一定程度，是无法欣赏这种孤独的美的。
了了有何不了
温普林觉得，这个时代诱惑太多了，你听信时尚就要提前消费，提前消费就要负债生活，那你敢跟老板牛逼吗？你敢炒他鱿鱼吗？你一定要披星戴月，鞠躬尽瘁。你根本不知道外面有没有阳光，等你下班出来看月亮，哪个电灯泡不比月亮亮？
温普林拒绝那样的日子，他享受他的山居岁月。当然，他也不是一个苦修者，在摩登时代里，你很难摆脱它的影响。他觉得，名望地位金钱事业，人绝不是为了这些事儿来到世上的，无非是机缘巧合，能做点儿就做点儿。
双子座的他做过好多事，比如出过中国迄今为止最贵的杂志《西藏人文地理》，也做过房地产策划，在西藏拍过多年的纪录片，也写过书；玩过前卫戏剧，办过画展，好像做过很多事，又好象很少有需要他终身奋斗的职业。
他对做这些事的态度和文殊院一副对联意同：“慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生；见了便做，做了变放下，了了有何不了。”
温普林自拍螳螂捕蝉图片
东台山岁室内一角
温普林与自养藏獒