万众一心 艺术攻坚——中国共产党历史展览馆户外大型主题雕塑《攻坚》创作谈

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2021年7月普天同庆中国共产党的百年华诞.5组雕塑《旗帜》《信仰》《伟业》《攻坚》《追梦》在中国共产党历史展览馆的广场上展现了自己的面貌.在被络绎不绝的参观人群和媒体密集关注的党史馆现场,我所承担创作的《攻坚》与其他诸位的作品一样走进了现实空间,走向未来,将进入新的100年.当前的热评,固然令人欣慰,但雕塑艺术的性质与命运须经得起现实与历史的品评,这应是雕塑家们的职责所在.
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“课程思政”是落实全国高校思想政治工作会议精神的重要举措。专业课在高职院校的课程体系中占比较大,专业课教师开展“课程思政”教学改革尤为重要。通过“课程思政”能将思政课的部分内容或元素有机融入专业课中,避免单纯依赖思政课对学生进行价值引领时存在的局限性。文章通过研究高职院校专业课“课程思政”教学实践提出,依托专业课开展“课程思政”教学改革,需要把握好专业课教学内容与思政元素的契合点、衔接时机和教学方法,不同专业课的“课程思政”教学设计要综合考虑教师的知识结构、学生的学习基础、专业定位、人才培养特色等。
列宁在坚持马克思、恩格斯的国家观和借鉴已有历史经验的基础上形成了关于俄国政治体制的逻辑构想,但是俄国的政治体制在实际运行中存在较多问题。列宁在“政治遗嘱”中毫不留情地指出十月革命后俄国政治体制中存在的弊病,系统地提出了政治体制改革思想,包括政治体制改革的必要性、目标和具体措施以及改革的实质和意义等,对我国政治体制改革具有现实意义的深刻启示。
在《鲁滨逊漂流记》《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》《福》这三部互相对照的小说中,始终贯穿着的故事情节和形象塑造是土著人“礼拜五”及种族问题。前者反映了殖民主义视阈下白人种族对原住民的殖民化改造及带来的影响;中者凸显出有色种族能够充当白人种族的引路人身份;后者表征着后殖民主义时期,作者对黑人种族的弱者关怀。三位作家对“礼拜五”种族问题的解析,隐含着作者对其所处时代种族问题的深刻思考,为理解当代西方种族问题提供了新的视角和思路。
安岳,古称普州,是古巴蜀的交通要冲,西与乐至县接壤,东边毗邻大足县.据史料记载,其石窟造像艺术开始于东汉晚期,历经隋唐五代,兴盛于宋,延续至明、清,是我国南方佛教艺术成就最大的代表之一,被称为“中国石刻之乡”.璎珞是安岳石窟菩萨造像中的重要服饰之一,就其形态结构与美学特征方面来看,兼容了佛教艺术与世俗文化的多元语言.
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句子语义的确定是否必须依赖相关语境与言者意向一直是形式语义学与语义逻辑化真值判断关注的焦点。Borg等人提出的语义最小论强调句子一经说出便有其最小基本意义,言者意向不能影响到最小语义的确定。文章对语义最小论视角下的最小语义进行构建分析,探讨最小语义如何确立的过程。研究表明,在不考虑语境的影响下,通过对语词基本含义和句子结构的分析,便可以得到最小语义,语境和言者意向并不会对最小语义的确定带来影响,最小语义也不会阻碍句子整体意义的确定。
“龙脉”一词最早出自中国古代“风水”术语中,后被清代著名画家王原祁借用至中国画领域,并在其画论《雨窗漫笔》中,对于“龙脉”进行了详细的描述,大致可以概括成以下两点:一为章法布局上,龙脉为体,开合起伏为用;二为气势效果上,龙脉为画中气势源头.[1]由此可见,画家通过章法布局,构建画面“龙脉”架构.继而辅以特定笔墨技法,营造画面整体雄伟壮丽之气势.
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教学、科研、育人是高校的三大中心工作,也是支撑高校发展的主体,而“立德树人”是高校人才培养的根本任务。依托实证调查的数据分析,在提出符合高职院校实际的科研育人框架的基础上,实施以“科研引领”为指导,科研机制、师生团队、评价体系、成果平台、学术诚信五位一体的科研育人模式,应是有效推进高职院校科研育人的工作思路,同时在运行过程中也进一步优化育人思路,完善育人机制。
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