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[摘 要]：入赘婚姻已在中华大地上延续数千年，解决了当时的一些宗教的和社会现实的问题。近年来传统的入赘婚姻有所增加，既有有利于稳定生育率、降低出生性别比、缓解养老困难的积极性一面;同时，也带来一些负面的影响，造成一定程度的心理问题。本文结合苏州市的具体情况，从外部社会和家庭环境的角度，对所涉及入赘婚姻中存在的心理问题进行了粗浅的探究，以寻求解决之道。
关键词：入赘婚姻;赘婿;心理发展
入赘婚姻是指男方入赘到女方家中所举行的婚姻形式。“入赘”又称为“招赘”，是我国婚姻的一种特殊的形式。一个家庭如果只有女儿没有儿子，那么这种家庭就构成了人赘婚姻的必要基础。入赘婚姻从周代开始历经各个朝代更迭一直延续至今。近年來传统的入赘婚姻有所增加。只是现在的入赘婚姻虽保留着一些传统习俗，但与传统的入赘婚姻已经有了很大的不同。本文就当今农村入赘婚姻在心理发展中的影响展开一点粗浅的探究。
一、农村入赘婚姻产生的原因
“不孝有三，无后为大”，无后在传统封建社会既是一个宗教的和社会的问题，同时也是一个道德伦理问题。男性传承人对中国传统文化中的家庭有着无法替代的特殊作用。无子被认为是人世间最重大的悲哀和不幸，所以为了应对无后问题，民间社会通过入赘婚姻的方式来实现宗祧继嗣，这是入赘婚姻产生的文化背景。就每个家庭而言，入赘婚姻产生的原因各不相同。
（一）男方出赘的原因
对男性而言，出赘的原因有很多，包括经济因素、情感因素、自我发展的因素等等。（l）经济因素。主要包括因贫寒而出赘和贪图女方财产而出赘两种类型。前者的招赘是被动的选择，后者则更多的是主动选择。（2）情感因素。尽管记载非常之少，但男性仰慕女性而上门为婿的现象确实存在。少数男子出赘是被女方美貌所吸引。（3）自我发展因素。自我发展以往常常被忽视，除了基于婚姻本身的因素之外，有时赘婚还成为个体、家族获取社会资源的重要手段。有的招赘婚则是为了获得人口以壮大家族势力。
（二）女方招赘的原因
对女性而言，其招赘的原因同样多种多样，包括宗教原因、情感原因、经济原因等等。（1）宗教原因即传宗接代。缺乏子嗣而无法延续香火、宗祧继嗣是女方招赘男性最主要的因素。 （2）情感原因。常见的女方招赘除了无子而延续香火外，因父母与女儿之间的深厚情感而留守在家招赘，也是其中最为常见的现象之一。 （3）经济原因。有的女方招赘是为了保全家产，维持家业，避免财产流失。此外，极少数情况下，贫穷也成为女性选择招赘的原因。“女幼离母训，绣纽未工，自伤贫而嫁之难，辄从壮则赘之。”缺少劳动力，为了补充劳动力而实行的招赘也时有发生。
总之，婚姻事关着家庭（族）香火延续和种族繁衍，而且还是社会乃至整个世界的开端。《易经·系辞下》曰：“天地氮氯，万物化醇。男女构精，万物化生。”《白虎通·嫁娶篇》云：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦、广继嗣也”。女性可以因为无子而招致无情驱逐，人们会感慨女性拥有儿子是多么幸运的事情：“嫁而有子，女子之庆”。由此可见入赘婚姻的必然性。
二、入赘婚姻在新时期的表现、影响
（一）新时期入赘婚姻的发展
从1979年开始严格执行计划生育政策到近年来二孩政策放开，这一时间段内农村绝大多数都是独生子女家庭，使得村庄中出现了大量的独女户，这也是引发日后入赘婚姻需求增加的主要原因之一。进入二十一世纪我国加快推进城镇化建设的过程中，尤其是在撤村建社区的利益分配阶段，很多独生女刚好进入适婚年龄，她们中的一部分人选择了入赘婚姻。
（二）“新型赘婚”的特征
农村城镇化进程中出现的入赘婚姻与传统的赘婚有着较大不同，在婚姻内涵上发生了改变，呈现出一系列新时期的特点。
1、从择偶方式看，传统的赘婚主要是由父母包办，较为注重家庭因素，不注重婚姻当事人的满意程度。而在城镇化进程出现的新型入赘婚姻，大多通过自由恋爱寻找伴侣，更加注重婚姻双方的相互满意度，父母安排已处于次要地位。
2、从婚姻规则上看，传统赘婚中，男方家庭将入赘男子从家族中除名，成为了妻子家庭和村庄中的一员，其子女成为妻子家中姓氏和财产的继承者。在当前的入赘婚姻中，赘婿无须更改姓氏，但婚后所生子女必须采用女方姓氏，这个规矩在入赘家庭中仍然十分看重。
3、传统赘婚家庭的财产权利掌握在女方父母手中，在经济上赘婿需要依附于女方父母。但在农村城镇化进程中，一般赘婿有自己的工作，家庭中经济的约束力越来越小。
4、传统赘婚重要原因之一是为了解决“女儿户”家庭的养老问题。而随着经济的丰裕和社保制度的完善，新型赘婚中养老需求已经不再是招婿的主要原因。
（三）“新型赘婚”的效用
随着社会的发展和时代的变迁，从宏观角度而言，入赘婚姻有利于稳定生育率、降低男孩偏好和出生性别比、改善女孩和妇女的生活环境、缓解人口老龄化背景下无子老人的养老困难。从家庭及个人角度而言，还有以下益处，
1、有利于家庭享受城镇化安置政策。以苏州市为例，苏州市的城镇化进程走在全国的前列，在“撤村建社区”即拆迁安置过程中，根据传统赘婚文化，独女户中招赘女的身份等同于“假子”，赘婿等同于“媳妇”。即独女户家庭通过入赘婚姻，在身份上把“女儿”转化为了“儿子”，在拆迁安置中可享受“儿子”同等的政策待遇。
2、有利于享受村集体经济的福利。苏州市近郊农村一般集体经济实力强、福利好，村集体经济每年的利润分配也是按照户口和年龄等来分红的，独女户不外嫁有利于享受到村集体经济的福利。同时，这些经济利益也会吸引一些男性愿意入赘。
3、有利于改善赘婿的经济压力和生活环境。现实当中，一般家境较差的本地青年或外来务工人员作为赘婿的较多。而且人们传统的观念有所转变，赘婿不需要再“以身为质”、更改姓名、放弃义务成为女方家的一员，就使得赘婿的心理成本降低，成为赘婿有利于改善其经济压力和生活环境。 三、新时期入赘婚姻存在的问题及心理成因
虽然“新型赘婚”与传统赘婚相比有了明显的区别，但是毕竟入赘的女婿通常是一件有损“脸面”的事情。而且，这就使得入赘婚姻容易产生关系紧张和心理问题，并由此带来一系列心理疾病。
（一）以利益为主的婚姻，感情基础不够稳固
由于新型赘婚在初始动机上与城镇化进程中的政策利益密切相连，其婚姻的情感基础并不稳固，而且，恰恰是由于婚姻动机上的谋利性考量埋下了家庭危机的种子。当拆迁安置政策发生变动或生育政策发生调整，这些入赘婚姻容易产生内部矛盾和冲突。特别是当利益实现或消失以后，赘婿的心理容易失衡，往往难以有效调整自身角色并及时融入女方家庭，这也使得城镇化进程中出现的新型赘婚具有很高的不稳定性。
（二）社会地位底下，赘婿容易产生自卑心理
现在一些村民的观念里仍然还有“男的没本事没本钱”、“女的嫁不出去只能倒贴”等原因才会导致赘婿。赘婿在人们眼中是被歧视的群体，他们被认为是“丢了祖宗脸”、“为生活出卖自己的脸面”，会被周围的人看不起。如果女方家里条件明显比赘婿家里条件好，更是会被别人曲解成“这个男人就是傍富婆”，赘婿的自尊心容易受损，这为婚姻生活破裂埋下了隐患，容易产生各种家庭问题，长此以往会导致心理问题，焦虑、抑郁，情感障碍时有发生。
（三）婚姻关系难以调和
在夫妻感情方面，通常入赘的女婿能力会较弱一些，在婚姻关系中相对处于弱势，常被视为人们口中的“妻管严”。赘婿的情感、自尊需求常常被忽视难以满足，在家庭中的地位和作用难以发挥，男性（或父亲）的权威性难以树立起来。这种情况不利于家庭稳定和睦。而且在孩子的养育问题上多以其岳父、岳母及妻子的意见为主，赘婿在教育子女方面缺少话语权，长此以往孩子可能会产生母尊父卑的情感错位思想。
（四）入赘婚姻的子女容易受到歧视，自尊心受损
入赘婚姻的子女通常随母姓，在学校容易受到周围同学的歧视、排斥，甚至个别传统观念较强的老师也会对这类学生产生歧视心理。一旦这些学生学业不佳、能力偏弱，很容易出现心理冲突和矛盾，产生自卑心理，自尊心大大受损。自尊受损，会严重影响到他们的学业和人格发展的，带来一系列的心理问题，产生诸多的心理疾病。
四、积极化解入赘婚姻中的心理问题
（一）转变传统思想观念，创造和谐社会环境
从社会层面上，积极推进婚姻领域移风易俗，充分利用互联网时代的舆论阵地作用，深入开展婚姻家庭的辅导服务，强化道德教化作用。从制度层面上，及时肯定婚育新风尚，在不同姓氏子女的继承权、养老等问题上落实新颁布的《民法典》的相关规定。加强制度建设，推崇多种新型婚姻形式。近年来在苏州地区形成了有别于嫁娶、入赘这二种传统的婚姻形式，出现了“二家并一家”的“并家”婚姻形式。即夫妻双方不嫁不娶无需彩礼，婚后小夫妻俩单独组建自己的小家庭生活，周末或节假日去双方老人家探访。随着长期低生育率的延续，这样“并家”的婚姻模式会逐渐增多。
（二）增强夫妻感情，营造和谐家庭氛围
入赘婚姻如果处理不好彼此关系，家庭中更容易出现纠纷、裂痕。不仅关系到夫妻感情、身心健康，同时关系到孩子的健康成长与人格的塑造。一个家庭的结构是否稳定、夫妻之间是否相爱，直接影响到孩子的身心发展，关系到孩子的健康成长与人格的塑造，也为孩子将来的婚姻关系奠定基调。否则孩子未来可能会有较高比例的心理不健康等问题。所以夫妻关系和谐，是家庭稳定的定海神针，有利于创造轻松愉悦的家庭氛围，化解生活中的矛盾，也有利于孩子的成熟成长。
（三）提高赘婿的家庭地位，消除赘婿的自卑心理
婚姻生活需要双方做出努力，方可幸福美满。入赘婚姻更需要夫妻双方的相互体谅、细心经营。作为妻子对赘婿的体恤、照料尤为重要，是入赘婚姻和谐与否的关键;不可仗势凌人、飞扬跋扈，要在父母与赘婿间起到桥梁和纽带的作用。理解赘婿的苦衷，帮助夫婿打消顾虑，建立起自信心。作为丈夫，要放平心态，提高自身修养，自觉抵御世俗偏见，消除自卑心理;体谅妻子的不易，积极参与儿女的培育，担负起作为男人的重任。
（四）加强对父亲的身份认同，培养子女的自尊心
现实中赘婿常常会被人小瞧，自我价值感偏低。从分析心理学的角度来讲，长此以往孩子内在的父亲意象就会形成一个说话缺少分量、在家里没有地位的消极父亲意象，影响到对父亲身份的认同。而消极的父亲意象，将带给孩子的影响是缺少行动力和目标，主动性不足，缺乏果敢、伟岸的力量感等等这些男性特质或父性特质。积极的父亲意象是客观、理性、严厉、节制的爱与教育，能使孩子的发展有目标、有方向。父对父亲的身份认同，可以培养子女的自尊心和自信心，这正是父亲的存在需要体现的意义。
总而言之，入赘婚姻是父系家族制度较宽松条件下的产物。随着时代的发展和进步，现在的入赘婚姻与传统的入赘婚姻有了本质上的不同。而且实践中所出现的类似于“并家”这样的新型婚姻形式，更是与时俱进的选择，能够建立起更加平等的家庭关系，也更加符合现代社会的家族制度向平权方向发展的趋势。所以对入赘婚姻要坚持取其精华，去其糟粕的方针，促使农村的传统社会结构逐渐向现代社会结构转变，营造出更加和谐美满的家庭氛围和社会环境。
参考文献
[1]《城镇化进程中近郊村的招婿婚姻：特征、原因与问题——以浙江福村为例》 陈燃进 戴冰洁 文
[2]《3-9岁儿童自尊结构、发展特点及其相关影响因素的研究》 张丽华 文
[3]《青少年的自尊與父母教育方式》林崇德 张文新 文
[4]《父亲与父性的意义》申荷永 文
（作者单位：中共苏州市吴中区委党校）
关键词：入赘婚姻;赘婿;心理发展
入赘婚姻是指男方入赘到女方家中所举行的婚姻形式。“入赘”又称为“招赘”，是我国婚姻的一种特殊的形式。一个家庭如果只有女儿没有儿子，那么这种家庭就构成了人赘婚姻的必要基础。入赘婚姻从周代开始历经各个朝代更迭一直延续至今。近年來传统的入赘婚姻有所增加。只是现在的入赘婚姻虽保留着一些传统习俗，但与传统的入赘婚姻已经有了很大的不同。本文就当今农村入赘婚姻在心理发展中的影响展开一点粗浅的探究。
一、农村入赘婚姻产生的原因
“不孝有三，无后为大”，无后在传统封建社会既是一个宗教的和社会的问题，同时也是一个道德伦理问题。男性传承人对中国传统文化中的家庭有着无法替代的特殊作用。无子被认为是人世间最重大的悲哀和不幸，所以为了应对无后问题，民间社会通过入赘婚姻的方式来实现宗祧继嗣，这是入赘婚姻产生的文化背景。就每个家庭而言，入赘婚姻产生的原因各不相同。
（一）男方出赘的原因
对男性而言，出赘的原因有很多，包括经济因素、情感因素、自我发展的因素等等。（l）经济因素。主要包括因贫寒而出赘和贪图女方财产而出赘两种类型。前者的招赘是被动的选择，后者则更多的是主动选择。（2）情感因素。尽管记载非常之少，但男性仰慕女性而上门为婿的现象确实存在。少数男子出赘是被女方美貌所吸引。（3）自我发展因素。自我发展以往常常被忽视，除了基于婚姻本身的因素之外，有时赘婚还成为个体、家族获取社会资源的重要手段。有的招赘婚则是为了获得人口以壮大家族势力。
（二）女方招赘的原因
对女性而言，其招赘的原因同样多种多样，包括宗教原因、情感原因、经济原因等等。（1）宗教原因即传宗接代。缺乏子嗣而无法延续香火、宗祧继嗣是女方招赘男性最主要的因素。 （2）情感原因。常见的女方招赘除了无子而延续香火外，因父母与女儿之间的深厚情感而留守在家招赘，也是其中最为常见的现象之一。 （3）经济原因。有的女方招赘是为了保全家产，维持家业，避免财产流失。此外，极少数情况下，贫穷也成为女性选择招赘的原因。“女幼离母训，绣纽未工，自伤贫而嫁之难，辄从壮则赘之。”缺少劳动力，为了补充劳动力而实行的招赘也时有发生。
总之，婚姻事关着家庭（族）香火延续和种族繁衍，而且还是社会乃至整个世界的开端。《易经·系辞下》曰：“天地氮氯，万物化醇。男女构精，万物化生。”《白虎通·嫁娶篇》云：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦、广继嗣也”。女性可以因为无子而招致无情驱逐，人们会感慨女性拥有儿子是多么幸运的事情：“嫁而有子，女子之庆”。由此可见入赘婚姻的必然性。
二、入赘婚姻在新时期的表现、影响
（一）新时期入赘婚姻的发展
从1979年开始严格执行计划生育政策到近年来二孩政策放开，这一时间段内农村绝大多数都是独生子女家庭，使得村庄中出现了大量的独女户，这也是引发日后入赘婚姻需求增加的主要原因之一。进入二十一世纪我国加快推进城镇化建设的过程中，尤其是在撤村建社区的利益分配阶段，很多独生女刚好进入适婚年龄，她们中的一部分人选择了入赘婚姻。
（二）“新型赘婚”的特征
农村城镇化进程中出现的入赘婚姻与传统的赘婚有着较大不同，在婚姻内涵上发生了改变，呈现出一系列新时期的特点。
1、从择偶方式看，传统的赘婚主要是由父母包办，较为注重家庭因素，不注重婚姻当事人的满意程度。而在城镇化进程出现的新型入赘婚姻，大多通过自由恋爱寻找伴侣，更加注重婚姻双方的相互满意度，父母安排已处于次要地位。
2、从婚姻规则上看，传统赘婚中，男方家庭将入赘男子从家族中除名，成为了妻子家庭和村庄中的一员，其子女成为妻子家中姓氏和财产的继承者。在当前的入赘婚姻中，赘婿无须更改姓氏，但婚后所生子女必须采用女方姓氏，这个规矩在入赘家庭中仍然十分看重。
3、传统赘婚家庭的财产权利掌握在女方父母手中，在经济上赘婿需要依附于女方父母。但在农村城镇化进程中，一般赘婿有自己的工作，家庭中经济的约束力越来越小。
4、传统赘婚重要原因之一是为了解决“女儿户”家庭的养老问题。而随着经济的丰裕和社保制度的完善，新型赘婚中养老需求已经不再是招婿的主要原因。
（三）“新型赘婚”的效用
随着社会的发展和时代的变迁，从宏观角度而言，入赘婚姻有利于稳定生育率、降低男孩偏好和出生性别比、改善女孩和妇女的生活环境、缓解人口老龄化背景下无子老人的养老困难。从家庭及个人角度而言，还有以下益处，
1、有利于家庭享受城镇化安置政策。以苏州市为例，苏州市的城镇化进程走在全国的前列，在“撤村建社区”即拆迁安置过程中，根据传统赘婚文化，独女户中招赘女的身份等同于“假子”，赘婿等同于“媳妇”。即独女户家庭通过入赘婚姻，在身份上把“女儿”转化为了“儿子”，在拆迁安置中可享受“儿子”同等的政策待遇。
2、有利于享受村集体经济的福利。苏州市近郊农村一般集体经济实力强、福利好，村集体经济每年的利润分配也是按照户口和年龄等来分红的，独女户不外嫁有利于享受到村集体经济的福利。同时，这些经济利益也会吸引一些男性愿意入赘。
3、有利于改善赘婿的经济压力和生活环境。现实当中，一般家境较差的本地青年或外来务工人员作为赘婿的较多。而且人们传统的观念有所转变，赘婿不需要再“以身为质”、更改姓名、放弃义务成为女方家的一员，就使得赘婿的心理成本降低，成为赘婿有利于改善其经济压力和生活环境。 三、新时期入赘婚姻存在的问题及心理成因
虽然“新型赘婚”与传统赘婚相比有了明显的区别，但是毕竟入赘的女婿通常是一件有损“脸面”的事情。而且，这就使得入赘婚姻容易产生关系紧张和心理问题，并由此带来一系列心理疾病。
（一）以利益为主的婚姻，感情基础不够稳固
由于新型赘婚在初始动机上与城镇化进程中的政策利益密切相连，其婚姻的情感基础并不稳固，而且，恰恰是由于婚姻动机上的谋利性考量埋下了家庭危机的种子。当拆迁安置政策发生变动或生育政策发生调整，这些入赘婚姻容易产生内部矛盾和冲突。特别是当利益实现或消失以后，赘婿的心理容易失衡，往往难以有效调整自身角色并及时融入女方家庭，这也使得城镇化进程中出现的新型赘婚具有很高的不稳定性。
（二）社会地位底下，赘婿容易产生自卑心理
现在一些村民的观念里仍然还有“男的没本事没本钱”、“女的嫁不出去只能倒贴”等原因才会导致赘婿。赘婿在人们眼中是被歧视的群体，他们被认为是“丢了祖宗脸”、“为生活出卖自己的脸面”，会被周围的人看不起。如果女方家里条件明显比赘婿家里条件好，更是会被别人曲解成“这个男人就是傍富婆”，赘婿的自尊心容易受损，这为婚姻生活破裂埋下了隐患，容易产生各种家庭问题，长此以往会导致心理问题，焦虑、抑郁，情感障碍时有发生。
（三）婚姻关系难以调和
在夫妻感情方面，通常入赘的女婿能力会较弱一些，在婚姻关系中相对处于弱势，常被视为人们口中的“妻管严”。赘婿的情感、自尊需求常常被忽视难以满足，在家庭中的地位和作用难以发挥，男性（或父亲）的权威性难以树立起来。这种情况不利于家庭稳定和睦。而且在孩子的养育问题上多以其岳父、岳母及妻子的意见为主，赘婿在教育子女方面缺少话语权，长此以往孩子可能会产生母尊父卑的情感错位思想。
（四）入赘婚姻的子女容易受到歧视，自尊心受损
入赘婚姻的子女通常随母姓，在学校容易受到周围同学的歧视、排斥，甚至个别传统观念较强的老师也会对这类学生产生歧视心理。一旦这些学生学业不佳、能力偏弱，很容易出现心理冲突和矛盾，产生自卑心理，自尊心大大受损。自尊受损，会严重影响到他们的学业和人格发展的，带来一系列的心理问题，产生诸多的心理疾病。
四、积极化解入赘婚姻中的心理问题
（一）转变传统思想观念，创造和谐社会环境
从社会层面上，积极推进婚姻领域移风易俗，充分利用互联网时代的舆论阵地作用，深入开展婚姻家庭的辅导服务，强化道德教化作用。从制度层面上，及时肯定婚育新风尚，在不同姓氏子女的继承权、养老等问题上落实新颁布的《民法典》的相关规定。加强制度建设，推崇多种新型婚姻形式。近年来在苏州地区形成了有别于嫁娶、入赘这二种传统的婚姻形式，出现了“二家并一家”的“并家”婚姻形式。即夫妻双方不嫁不娶无需彩礼，婚后小夫妻俩单独组建自己的小家庭生活，周末或节假日去双方老人家探访。随着长期低生育率的延续，这样“并家”的婚姻模式会逐渐增多。
（二）增强夫妻感情，营造和谐家庭氛围
入赘婚姻如果处理不好彼此关系，家庭中更容易出现纠纷、裂痕。不仅关系到夫妻感情、身心健康，同时关系到孩子的健康成长与人格的塑造。一个家庭的结构是否稳定、夫妻之间是否相爱，直接影响到孩子的身心发展，关系到孩子的健康成长与人格的塑造，也为孩子将来的婚姻关系奠定基调。否则孩子未来可能会有较高比例的心理不健康等问题。所以夫妻关系和谐，是家庭稳定的定海神针，有利于创造轻松愉悦的家庭氛围，化解生活中的矛盾，也有利于孩子的成熟成长。
（三）提高赘婿的家庭地位，消除赘婿的自卑心理
婚姻生活需要双方做出努力，方可幸福美满。入赘婚姻更需要夫妻双方的相互体谅、细心经营。作为妻子对赘婿的体恤、照料尤为重要，是入赘婚姻和谐与否的关键;不可仗势凌人、飞扬跋扈，要在父母与赘婿间起到桥梁和纽带的作用。理解赘婿的苦衷，帮助夫婿打消顾虑，建立起自信心。作为丈夫，要放平心态，提高自身修养，自觉抵御世俗偏见，消除自卑心理;体谅妻子的不易，积极参与儿女的培育，担负起作为男人的重任。
（四）加强对父亲的身份认同，培养子女的自尊心
现实中赘婿常常会被人小瞧，自我价值感偏低。从分析心理学的角度来讲，长此以往孩子内在的父亲意象就会形成一个说话缺少分量、在家里没有地位的消极父亲意象，影响到对父亲身份的认同。而消极的父亲意象，将带给孩子的影响是缺少行动力和目标，主动性不足，缺乏果敢、伟岸的力量感等等这些男性特质或父性特质。积极的父亲意象是客观、理性、严厉、节制的爱与教育，能使孩子的发展有目标、有方向。父对父亲的身份认同，可以培养子女的自尊心和自信心，这正是父亲的存在需要体现的意义。
总而言之，入赘婚姻是父系家族制度较宽松条件下的产物。随着时代的发展和进步，现在的入赘婚姻与传统的入赘婚姻有了本质上的不同。而且实践中所出现的类似于“并家”这样的新型婚姻形式，更是与时俱进的选择，能够建立起更加平等的家庭关系，也更加符合现代社会的家族制度向平权方向发展的趋势。所以对入赘婚姻要坚持取其精华，去其糟粕的方针，促使农村的传统社会结构逐渐向现代社会结构转变，营造出更加和谐美满的家庭氛围和社会环境。
参考文献
[1]《城镇化进程中近郊村的招婿婚姻：特征、原因与问题——以浙江福村为例》 陈燃进 戴冰洁 文
[2]《3-9岁儿童自尊结构、发展特点及其相关影响因素的研究》 张丽华 文
[3]《青少年的自尊與父母教育方式》林崇德 张文新 文
[4]《父亲与父性的意义》申荷永 文
（作者单位：中共苏州市吴中区委党校）