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【摘要】蔚县剪纸是由蔚县民众在长期的生产实践中创造出来的一种以宣纸为原料、先刻后染的剪纸样式，具有极高的艺术、审美与研究价值，被列入非物质文化遗产名录。本文从蔚县剪纸独特的工艺、丰富的题材、和谐的构图和绚丽的色彩等六方面着手，就蔚县剪纸的艺术特色进行详细阐述，进而归纳出蔚县剪纸区别于我国其他剪纸流派的独特魅力，为蔚县剪纸的传承与保护贡献力量。
【关键词】蔚县剪纸;民间艺术;独特魅力
【中图分类号】J528 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）45-0075-02
在蔚县，剪纸又叫作“窗花”，是当地民众依据蔚县特有的地理环境与人文历史而创造的一种以宣纸为原料、先刻后染的剪纸样式。蔚县剪纸制作讲究、题材丰富、色彩绚丽，具有极高的艺术、审美与研究价值。2006年，国务院将蔚县剪纸列入“国家级非物质文化遗产名录”;2009年，联合国教科文组织又将蔚县剪纸纳入“人类非物质文化遗产代表作名录”。本文着重介绍蔚县剪纸的独特之处，希望可以为这一民间艺术的传承与发展贡献一分力量。
一、言不达意的名字
“蔚县剪纸”这个名字极具欺骗性。因为从字面上看，“剪”纸自然是用剪刀剪出来的，但实际情况却并非如此，蔚县的剪纸是利用各种刻刀一刀刀刻出来的。其实，蔚县剪纸最初也和其他地区的剪纸一样，是创作者用剪刀依据事先绘制好的图案剪出来的，但后来随着社会的发展与进步，人们的审美需求不断提高，剪纸也不得不进行革新。于是，蔚县剪纸艺人便开始从武强水印木版画和刺绣中汲取灵感，利用刻刀处理剪纸中的细节部分，提升剪纸的精细度。久而久之，刻刀取代了剪刀，但出于习惯，蔚县剪纸的名字却保留了下来。
二、精壮男人的手艺
蔚县剪纸栩栩如生，灵动艳丽，让人很自然地认为这些作品一定是出自心细如发的妇女之手。但奇怪的是，在蔚縣，剪纸却被称为是“男人的手艺”，从事剪纸制作的多是男人，比如王老赏、周永明、焦氏兄弟等。为什么会有这种情况呢？这主要是因为蔚县剪纸的制作要经过“画样——拔样——制坯——雕刻——染色——揭活——包装”等过程，一套流程下来对人的体力与精力是一个极大的考验。相较于女性，男性会更适应这种高强度的工作。
三、独特考究的工艺
（一）制坯
不同于其他地区的剪纸，蔚县剪纸可以批量生产，一次可以刻制50张左右，这样的产量便得益于纸坯的制作。在制作纸坯时，蔚县艺人会将纸坯用清水全部打湿，然后吸出多余的水分，将重物压在纸坯上进行阴干，在纸坯7分干的时候进行刻制。在请教了当地的师傅了解到其中原委。原来，由于蔚县剪纸一次性刻制的数目比较多，如果未经处理直接刻制，纸张与纸张之间就很容易移位，致使下刀时所刻制的图案出现偏差影响最后成品的观感。相反，如果在制坯过程中进行相应的处理，就可以使纸坯更加紧致，便于雕刻，这也是劳动人民在长期的生产实践中总结的经验。
（二）刻制
蔚县剪纸是我国各个剪纸流派中唯一一个以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳雕刻相结合的剪纸艺术形式。蔚县当地流传有“阴刻点染阳刻功，阳刻方显龙点睛”这样的句子。这句话中的“阴刻”就是去掉剪纸中的线条与花纹，留下大面积的空白，而“阳刻”则与之相反，是通过去掉大部分的多余纸张，以留下的线条来突显所刻制事物的形象。“阴刻”可以使得剪纸图案更加立体厚重，“阳刻”则可以使图案更加清晰明朗。
“阴刻为主，阳刻为辅”手法导致蔚县剪纸形成以面为主、以线为辅的构图。为了使所刻制的事物更具活力与美感，不显得过于死板和单调，剪纸艺人会在大面积的空白处刻出各种装饰纹样元素予以美化，比如，在人物的衣服上点缀各种具有美好寓意的花纹;将动物身上的毛皮夸张成漩涡状等。这种装饰纹样在蔚县剪纸中无处不在且种类繁多，是蔚县剪纸的一大特色。
蔚县剪纸追求刀法细致、纹路多变、线条流畅。刻制时要求艺人身心合一，专心致志，所刻制出的一沓剪纸必须要和所画图案保持一致。下刀干脆，走刀流畅，不能出现毛边，更不能将细线刻断，否则多张剪纸都会作废。以脸谱剪纸中的胡须为例，一幅好的作品常常能在半尺多宽的宣纸上刻出多达一百五十多条的人物胡须，这些胡须根根分明，互不黏连，文理清晰，栩栩如生，令人赞叹不已。
四、包罗万象的题材
蔚县剪纸题材丰富，凡是日常生活中所见所感，皆可出现在剪纸之中。最早的剪纸以“花卉”与“人物”为主要题材，后来，在一代代剪纸艺人的努力下，出现了脸谱剪纸、生肖剪纸等。如今，为了满足人们日益提高的审美需求，蔚县剪纸更是不断创新，结合当代的生活变化，出现了许多紧跟时代主题的新题材，这些新题材主要来源于社会事件与书画文娱这两个方面。总之，蔚县剪纸题材十分丰富，这些不同题材的剪纸最大限度的满足人们的各种需求，这也反映出蔚县剪纸极强的适应力与生命力。
五、绚丽璀璨的色彩
人们常用“大胆泼辣”一词来形容蔚县剪纸艺术的色彩特征。可以说，对于色彩的把握是蔚县剪纸作品能在我国众多剪纸流派中脱颖而出的一大秘籍。
蔚县剪纸的色彩从不受剪纸题材逻辑色彩的限制，色彩的选择完全根据剪纸艺人对自然和生活最质朴纯真的感受与理解来进行调配。剪纸艺人会以基础色为准，将各种颜色进行对比使用，最为常见的对比色就是红色和绿色，当地人常说“红间绿，花簇簇”。剪纸艺人也很重视颜色的纯正度，红就要红的彻底，绿就要绿的到位，很忌讳将各种染料混合使用的做法。正是这种颜色调和规律才使得蔚县剪纸色彩艳丽但不浮躁，亲切但不俗套。以剪纸中最长常见的“花开富贵图”为例，整幅作品犹如工笔画一般，颜色乍得一看，大红大绿，但如果细细品味，各种颜色搭配和谐，清新脱俗，毫无庸俗之气，明亮饱和的色彩中蕴含着蔚县深厚的文化积淀。 六、饱满和谐的构图
在设计剪纸图案时，艺人们通常会选择不同的题材进行主次搭配，形成阴阳结合、角色对比的构图，达到一种阴阳相协、角色相衬、动静平衡的效果。比如，以花卉为主的题材剪纸，通常会在搭配上选择昆虫和鸟类的动物組合构图;以人物或者动物为主的题材，搭配题材又会选择静物。除了这一通用的构图规则外，各类剪纸还有自己独特的构图讲究。接下来，就以花卉剪纸、人物剪纸、脸谱剪纸这三类剪纸为例，为读者进行一一介绍。
（一）花卉剪纸
在花鸟剪纸中，剪纸艺人多采用浪漫主义的创作手法，把一些被赋予了某种特殊内涵和象征意义的动、植物组合在一起，通过一定的表现手法来使剪纸负载起人们对美好生活的渴望。
蔚县剪纸追求的并不只是对物象进行简单、直接、客观的呈现，而是会凭借经验和灵性任意取舍、大胆创造，进而表达人们的情感，因此，蔚县剪纸常常借助夸张的手法来描绘内心世界，突显的多为神似而非形似;会根据构图的需要，打破时空的界限，将不同时间和空间的物体放在同一个平面上，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。比如石榴和葡萄出现在一条藤蔓上以表达多子多福;猴子可以骑在马背上以表示“马上封侯”等。
（二）人物剪纸
人物剪纸顾名思义就是以一个或者多个人物为题材而创作的剪纸。为了能让这些人物在一维空间中显得活泼鲜活，剪纸艺人们也是做了不少功课，并在长期的积累实践中总结出了一定的经验。
一方面，蔚县人物剪纸创作中讲究“勇将无项，仕女无肩”。也就是说为了突出男性勇猛威武的气质，在制作剪纸时会有意加宽肩膀，缩短甚至不显示脖颈。相反，在刻画妇女时会把肩膀刻制的圆润一些，以显示妇女的温柔朴实。另一方面，剪纸艺人还讲究“天庭饱满，地廓方圆”，即在进行人物剪纸的制作时，剪纸艺人会先确定一个主形体作为视觉聚点，然后再构思人物四肢的不同动作并用飘带、刀剑、袍服等装饰来填补四周的空白，这样便可达到主体物像突出、画面内容充实、节奏起伏跌宕、画面和谐秀美的构图效果。以蔚县剪纸中的“关公像”剪纸为例，在该作品中，关公的肩膀加宽到与其叉开的双腿的宽度相当。他手持的兵器拔高了作品，为了不显单薄，艺术家在他身上盘踞了一条龙，使得关公这一人物英气十足。同时，细化了他的衣着，比如在他的鞋子、腰带上刻上纹理等，并取消了对脖子的刻画。整幅作品浑然一体，粗犷中还带着几分细腻，细腻中又不失力量。
（三）脸谱剪纸
蔚县人喜欢听戏，蔚县民间有 “八百古堡，七百二十八戏楼”的说法。这样的嗜好使蔚县剪纸在人物剪纸的基础上还衍生出了另一类剪纸——脸谱剪纸。因其是蔚县剪纸所独有的一类，所以把它拿出来单独介绍。
著名文艺家冯骥才先生曾说过“脸谱是蔚县剪纸的符号”。由于脸谱剪纸在题材内容上只是刻画戏曲人物的面部，因此，为了让脸谱剪纸更具特征性和艺术魅力，剪纸艺人在构图上也花费了不少心思。戏曲中女性的头饰比较烦琐，如果完全呈现在剪纸中就会显得繁杂，为此剪纸艺人将其做了简化，以面多线少、实多虚少的手法，使得整个作品更加规范化，条理化。相较于女性，戏曲中的男性头部装饰少，如实呈现则会略显单调，在这种情况下便对其最特殊的部分作细化处理，那根根分明的胡须便是基于这一考虑的产物。
“天地有大美而不言”，蔚县剪纸是蔚县民众生活的调味剂;是蔚县文化发展的活化石;更是民间传统文化的载体。鉴于蔚县剪纸独特的价值，希望通过这篇文章，让更多的人了解到蔚县剪纸的魅力，使蔚县剪纸这一民间艺术可以传承下去。
参考文献：
[1]高佃亮.蔚县剪纸的创新与发展[M].北京：北京工艺美术出版社，2010.14.
[2]刘静瑜.蔚县剪纸艺术的特色及创作方法[J].大舞台，2014.
[3]王文馨.蔚县剪纸艺术的传承与保护现状调查研究[D].中国艺术研究院，2016.
[4]章子荷，蔚县剪纸艺术特色及传承拓展研究[D].昆明理工大学，2017.
【关键词】蔚县剪纸;民间艺术;独特魅力
【中图分类号】J528 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）45-0075-02
在蔚县，剪纸又叫作“窗花”，是当地民众依据蔚县特有的地理环境与人文历史而创造的一种以宣纸为原料、先刻后染的剪纸样式。蔚县剪纸制作讲究、题材丰富、色彩绚丽，具有极高的艺术、审美与研究价值。2006年，国务院将蔚县剪纸列入“国家级非物质文化遗产名录”;2009年，联合国教科文组织又将蔚县剪纸纳入“人类非物质文化遗产代表作名录”。本文着重介绍蔚县剪纸的独特之处，希望可以为这一民间艺术的传承与发展贡献一分力量。
一、言不达意的名字
“蔚县剪纸”这个名字极具欺骗性。因为从字面上看，“剪”纸自然是用剪刀剪出来的，但实际情况却并非如此，蔚县的剪纸是利用各种刻刀一刀刀刻出来的。其实，蔚县剪纸最初也和其他地区的剪纸一样，是创作者用剪刀依据事先绘制好的图案剪出来的，但后来随着社会的发展与进步，人们的审美需求不断提高，剪纸也不得不进行革新。于是，蔚县剪纸艺人便开始从武强水印木版画和刺绣中汲取灵感，利用刻刀处理剪纸中的细节部分，提升剪纸的精细度。久而久之，刻刀取代了剪刀，但出于习惯，蔚县剪纸的名字却保留了下来。
二、精壮男人的手艺
蔚县剪纸栩栩如生，灵动艳丽，让人很自然地认为这些作品一定是出自心细如发的妇女之手。但奇怪的是，在蔚縣，剪纸却被称为是“男人的手艺”，从事剪纸制作的多是男人，比如王老赏、周永明、焦氏兄弟等。为什么会有这种情况呢？这主要是因为蔚县剪纸的制作要经过“画样——拔样——制坯——雕刻——染色——揭活——包装”等过程，一套流程下来对人的体力与精力是一个极大的考验。相较于女性，男性会更适应这种高强度的工作。
三、独特考究的工艺
（一）制坯
不同于其他地区的剪纸，蔚县剪纸可以批量生产，一次可以刻制50张左右，这样的产量便得益于纸坯的制作。在制作纸坯时，蔚县艺人会将纸坯用清水全部打湿，然后吸出多余的水分，将重物压在纸坯上进行阴干，在纸坯7分干的时候进行刻制。在请教了当地的师傅了解到其中原委。原来，由于蔚县剪纸一次性刻制的数目比较多，如果未经处理直接刻制，纸张与纸张之间就很容易移位，致使下刀时所刻制的图案出现偏差影响最后成品的观感。相反，如果在制坯过程中进行相应的处理，就可以使纸坯更加紧致，便于雕刻，这也是劳动人民在长期的生产实践中总结的经验。
（二）刻制
蔚县剪纸是我国各个剪纸流派中唯一一个以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳雕刻相结合的剪纸艺术形式。蔚县当地流传有“阴刻点染阳刻功，阳刻方显龙点睛”这样的句子。这句话中的“阴刻”就是去掉剪纸中的线条与花纹，留下大面积的空白，而“阳刻”则与之相反，是通过去掉大部分的多余纸张，以留下的线条来突显所刻制事物的形象。“阴刻”可以使得剪纸图案更加立体厚重，“阳刻”则可以使图案更加清晰明朗。
“阴刻为主，阳刻为辅”手法导致蔚县剪纸形成以面为主、以线为辅的构图。为了使所刻制的事物更具活力与美感，不显得过于死板和单调，剪纸艺人会在大面积的空白处刻出各种装饰纹样元素予以美化，比如，在人物的衣服上点缀各种具有美好寓意的花纹;将动物身上的毛皮夸张成漩涡状等。这种装饰纹样在蔚县剪纸中无处不在且种类繁多，是蔚县剪纸的一大特色。
蔚县剪纸追求刀法细致、纹路多变、线条流畅。刻制时要求艺人身心合一，专心致志，所刻制出的一沓剪纸必须要和所画图案保持一致。下刀干脆，走刀流畅，不能出现毛边，更不能将细线刻断，否则多张剪纸都会作废。以脸谱剪纸中的胡须为例，一幅好的作品常常能在半尺多宽的宣纸上刻出多达一百五十多条的人物胡须，这些胡须根根分明，互不黏连，文理清晰，栩栩如生，令人赞叹不已。
四、包罗万象的题材
蔚县剪纸题材丰富，凡是日常生活中所见所感，皆可出现在剪纸之中。最早的剪纸以“花卉”与“人物”为主要题材，后来，在一代代剪纸艺人的努力下，出现了脸谱剪纸、生肖剪纸等。如今，为了满足人们日益提高的审美需求，蔚县剪纸更是不断创新，结合当代的生活变化，出现了许多紧跟时代主题的新题材，这些新题材主要来源于社会事件与书画文娱这两个方面。总之，蔚县剪纸题材十分丰富，这些不同题材的剪纸最大限度的满足人们的各种需求，这也反映出蔚县剪纸极强的适应力与生命力。
五、绚丽璀璨的色彩
人们常用“大胆泼辣”一词来形容蔚县剪纸艺术的色彩特征。可以说，对于色彩的把握是蔚县剪纸作品能在我国众多剪纸流派中脱颖而出的一大秘籍。
蔚县剪纸的色彩从不受剪纸题材逻辑色彩的限制，色彩的选择完全根据剪纸艺人对自然和生活最质朴纯真的感受与理解来进行调配。剪纸艺人会以基础色为准，将各种颜色进行对比使用，最为常见的对比色就是红色和绿色，当地人常说“红间绿，花簇簇”。剪纸艺人也很重视颜色的纯正度，红就要红的彻底，绿就要绿的到位，很忌讳将各种染料混合使用的做法。正是这种颜色调和规律才使得蔚县剪纸色彩艳丽但不浮躁，亲切但不俗套。以剪纸中最长常见的“花开富贵图”为例，整幅作品犹如工笔画一般，颜色乍得一看，大红大绿，但如果细细品味，各种颜色搭配和谐，清新脱俗，毫无庸俗之气，明亮饱和的色彩中蕴含着蔚县深厚的文化积淀。 六、饱满和谐的构图
在设计剪纸图案时，艺人们通常会选择不同的题材进行主次搭配，形成阴阳结合、角色对比的构图，达到一种阴阳相协、角色相衬、动静平衡的效果。比如，以花卉为主的题材剪纸，通常会在搭配上选择昆虫和鸟类的动物組合构图;以人物或者动物为主的题材，搭配题材又会选择静物。除了这一通用的构图规则外，各类剪纸还有自己独特的构图讲究。接下来，就以花卉剪纸、人物剪纸、脸谱剪纸这三类剪纸为例，为读者进行一一介绍。
（一）花卉剪纸
在花鸟剪纸中，剪纸艺人多采用浪漫主义的创作手法，把一些被赋予了某种特殊内涵和象征意义的动、植物组合在一起，通过一定的表现手法来使剪纸负载起人们对美好生活的渴望。
蔚县剪纸追求的并不只是对物象进行简单、直接、客观的呈现，而是会凭借经验和灵性任意取舍、大胆创造，进而表达人们的情感，因此，蔚县剪纸常常借助夸张的手法来描绘内心世界，突显的多为神似而非形似;会根据构图的需要，打破时空的界限，将不同时间和空间的物体放在同一个平面上，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。比如石榴和葡萄出现在一条藤蔓上以表达多子多福;猴子可以骑在马背上以表示“马上封侯”等。
（二）人物剪纸
人物剪纸顾名思义就是以一个或者多个人物为题材而创作的剪纸。为了能让这些人物在一维空间中显得活泼鲜活，剪纸艺人们也是做了不少功课，并在长期的积累实践中总结出了一定的经验。
一方面，蔚县人物剪纸创作中讲究“勇将无项，仕女无肩”。也就是说为了突出男性勇猛威武的气质，在制作剪纸时会有意加宽肩膀，缩短甚至不显示脖颈。相反，在刻画妇女时会把肩膀刻制的圆润一些，以显示妇女的温柔朴实。另一方面，剪纸艺人还讲究“天庭饱满，地廓方圆”，即在进行人物剪纸的制作时，剪纸艺人会先确定一个主形体作为视觉聚点，然后再构思人物四肢的不同动作并用飘带、刀剑、袍服等装饰来填补四周的空白，这样便可达到主体物像突出、画面内容充实、节奏起伏跌宕、画面和谐秀美的构图效果。以蔚县剪纸中的“关公像”剪纸为例，在该作品中，关公的肩膀加宽到与其叉开的双腿的宽度相当。他手持的兵器拔高了作品，为了不显单薄，艺术家在他身上盘踞了一条龙，使得关公这一人物英气十足。同时，细化了他的衣着，比如在他的鞋子、腰带上刻上纹理等，并取消了对脖子的刻画。整幅作品浑然一体，粗犷中还带着几分细腻，细腻中又不失力量。
（三）脸谱剪纸
蔚县人喜欢听戏，蔚县民间有 “八百古堡，七百二十八戏楼”的说法。这样的嗜好使蔚县剪纸在人物剪纸的基础上还衍生出了另一类剪纸——脸谱剪纸。因其是蔚县剪纸所独有的一类，所以把它拿出来单独介绍。
著名文艺家冯骥才先生曾说过“脸谱是蔚县剪纸的符号”。由于脸谱剪纸在题材内容上只是刻画戏曲人物的面部，因此，为了让脸谱剪纸更具特征性和艺术魅力，剪纸艺人在构图上也花费了不少心思。戏曲中女性的头饰比较烦琐，如果完全呈现在剪纸中就会显得繁杂，为此剪纸艺人将其做了简化，以面多线少、实多虚少的手法，使得整个作品更加规范化，条理化。相较于女性，戏曲中的男性头部装饰少，如实呈现则会略显单调，在这种情况下便对其最特殊的部分作细化处理，那根根分明的胡须便是基于这一考虑的产物。
“天地有大美而不言”，蔚县剪纸是蔚县民众生活的调味剂;是蔚县文化发展的活化石;更是民间传统文化的载体。鉴于蔚县剪纸独特的价值，希望通过这篇文章，让更多的人了解到蔚县剪纸的魅力，使蔚县剪纸这一民间艺术可以传承下去。
参考文献：
[1]高佃亮.蔚县剪纸的创新与发展[M].北京：北京工艺美术出版社，2010.14.
[2]刘静瑜.蔚县剪纸艺术的特色及创作方法[J].大舞台，2014.
[3]王文馨.蔚县剪纸艺术的传承与保护现状调查研究[D].中国艺术研究院，2016.
[4]章子荷，蔚县剪纸艺术特色及传承拓展研究[D].昆明理工大学，2017.