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[摘要]:《梁祝》与《孔雀东南飞》都是中国历史上最凄美的爱情悲剧。都通过青年男女在追求自由爱情婚姻过程中被逼无奈而双双殉情的故事揭露了封建家长的自私、狭隘、专制和无情，也都借此表现了反对封建压迫的主题。比较赏析这两大爱情悲剧，它们既有相似之处，又有一定的差别。它们都是我国民族文学史上的瑰宝。
[关键词]:梁祝 孔雀东南飞 悲剧 比较 赏析
《梁祝》与《孔雀东南飞》都是中国历史上最凄美的爱情悲剧。都通过青年男女在追求自由爱情婚姻过程中被逼无奈而双双殉情的故事揭露了封建家长的自私、狭隘、专制和无情，也都借此表现了反对封建压迫的主题。这两个爱情悲剧从古到今不知感动了多少代人，被人们称其为中国的《罗密欧与朱丽叶》。下面我们就来赏析一下这两个爱情故事的悲剧色彩。
悲剧作为一种戏剧文学的舞台艺术形式，它的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧冲突，即具有肯定性质的主人公遭受挫折以及毁灭，唤起人们以悲为特点的审美感受。由此推广而之，人们把具有这一根本特征的其他文学艺术作品（诗歌，小说，电影等）称为悲剧。鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕毁给你看。其实文学家们创造悲剧的目的是为了消灭悲剧，从而揭示出真正的悲剧的意义，即：恐怖，怜悯，提升，净化。梁山伯与祝英台，刘兰芝与焦仲卿，他们的爱情悲剧让人们认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限。这些弱点和局限便是后代人需要反抗和打破的。所以说，悲剧是美的，同时它给人以力量，让人得到一种精神的鼓舞，对生活的感悟，从而有了美的愉悦的享受。这也是《梁祝》和《孔雀东南飞》至今流传不衰的原因。
比较《梁祝》和《孔雀东南飞》这两个爱情悲剧，无论是在创作背景、故事发生的原因和结果上，还是在人物个性及主题思想上，都有惊人的相似之处。
一、创作的时代背景相似
《孔雀东南飞》前面的小序中谈及故事发生时间为“汉末建安中”，且文章选自南朝人徐陵所编《玉台新咏》卷一，可判断其成诗时间当在魏晋之间。魏晋在中国历史上是一个重大变化时期，在政治、经济、军事、文化和整个意识形态中都经历着转折。这是一个人的觉醒时期，人们对外在权威开始持怀疑和否定态度，内在的人格开始觉醒并有了追求。于是便出现了具有封建反抗意识的诗歌《孔雀东南飞》。而梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”一般认为梁祝故事的产生应当是在东晋时期。这与《孔雀东南飞》产生的时期何其相近！只不过是《梁祝》稍晚于《孔雀东南飞》一些罢了。
二、悲剧产生的原因相似
两对青年男女执着的爱情都受到了封建家长的干涉或阻挠。《孔雀东南飞》中兰芝貌美守礼勤劳，但焦母却认为“此妇无礼节，举动自专由”。自尊的兰芝便“自遣”回娘家。面对兄长的逼迫，兰芝抱着“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的爱情誓言，在与太守儿子成婚之夜，“举身赴清池”。而焦仲卿在恳求母亲接兰芝无望，并听说兰芝殉情后，也“自挂东南枝”。而《梁祝》虽然在故事情节上和《孔雀东南飞》有所不同，但悲剧产生的原因却是一致的。祝英台女扮男装求学路上遇见梁山伯，并在草桥义结金兰。读书三年，深爱山伯。后经师娘挑明，山伯明真相，去祝家提亲，但英台已被其父强许马文才，英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。
三、悲剧的结局相似、表现手法相同
他们或化为鸳鸯相向而鸣，或化为蝴蝶比翼而飞，嬉戏于林间花丛，纵情于瑶池天界，从此礼教奈何不得、婚姻的枷锁奈何不得。这种结局，有着深深的大团圆的民族心理印痕。其实在表现手法上，两个爱情悲剧的结尾运用的都是现实主义与浪漫主义相结合的手法。这种手法使人感受到强烈的反抗意识，主人公的肉体虽然消亡了，但他们用坚贞纯洁的爱情和不屈的斗志成就了精神的永恒。具有极强的艺术感染力。
四、主题思想一致
两对痴情的恋人都以死来捍卫他们坚贞的爱情。都揭露了封建家长专制的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。既有现实主义精神，又闪耀着积极浪漫主义的光彩。由于《梁祝》和《孔雀东南飞》创作的背景、悲剧产生的原因以及结局的高度相似，也必然导致两个爱情悲剧的主题一致。
五、人物个性鲜明一致
《孔雀东南飞》中善良美丽聪慧的刘兰芝，性格中有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性。从有尊严的“自遣”到面对兄长的逼迫假意应婚，再到从容地赴清池。她从来没有向环境低过头。她表现出了弱者和被压迫者在当时历史条件下最美的一面。而《梁祝》故事则正面塑造了中国封建社会闺阁妇女的反抗形象。故事一开头就展开了尖锐的矛盾—“女扮男装求学”，从这里就表现出祝英台强烈的个性和反抗性。接着中途和梁山伯相遇，一见倾心，“草桥结拜”，也是从正面来描写祝英台蔑视礼教。尤其故事最后哭灵、入棺、化蝶的情节，更是使她的反抗性达到了高潮，人物形象鲜明生动崇高美好。可以说，祝英台和刘兰芝已经成了千百年来美丽善良、反抗压迫、誓死捍卫纯洁爱情的典范人物。
而且更为相似的是悲剧中的男人公梁山伯和焦仲卿，在性格上和反抗性上较女主人公祝英台和刘兰芝比起来，都显得软弱。梁山伯求婚受挫，虽痴情不改，却无能为力，一病而死；焦仲卿在母亲面前也是无力保护刘兰芝，虽为妻子辩解也是无济于事，在孝道和爱情面前难以两全，只有“自挂东南枝”追随兰芝而去。
因为封建社会到底是一个男权社会，女人所遭受的压迫，千百倍于男子。所谓压力越大，反抗性就越强，所以两个男主人公的性格都是敦厚而稍嫌拘泥，深情而显得软弱。
《梁祝》和《孔雀东南飞》虽然在以上五个方面有着共同之处，但两者之间还是有一些区别的，主要有以下几个方面：
1.文体不同
东汉时的《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。它不但篇幅长，而且在艺术描写、人物形象的塑造和结构的安排上都有很高的成就，对后代的影响可以说是源远流长。《孔雀东南飞》的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。作为一篇悲壮的爱情诗歌，它在文人之间流传得非常广泛。而《梁祝》的文体是民间故事，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓。
2.内容情节上有差别
《孔雀东南飞》反映的是婚姻后，男女主人公的爱情受挫。它涉及了诸如婆媳关系、门第观念、封建家长制和封建礼教等社会问题，还涉及到了人的心理因素和性格问题。而《梁祝》反映的是婚姻前，男女主人公为争取婚姻自由而做的种种努力和抗争。并且作为诗歌的《孔雀东南飞》在内容上和语言上文学色彩更浓厚一些。
3.影响力不同
作为民间故事的《梁祝》其影响力更深远一些。它不但被改编成越剧在舞台上经久不衰，而且还被创作成各种音乐形式，如古筝曲，歌曲和小提琴协奏曲等。梁祝文化已成为国家非物质文化遗产。当西方出现《罗密欧与朱丽叶》的故事时，《梁祝》早已在我国广泛流传。其被西方称作东方的《罗密欧与朱丽叶》，成为中西方文化交流的一部分，影响力早已超出了《孔雀东南飞》，扩大到了世界范围内。
总之，《孔雀东南飞》与《梁祝》在悲剧色彩上既有相似之处又有一定的差别。《梁祝》和《孔雀东南飞》这两大经典爱情悲剧，是我们民族文化中的两朵奇葩，其高度的审美价值和文学价值令后人赞叹不已，而且在现实生活中也有着广阔的社会意义和深远的历史意义。它们在中国文学史上将永远闪耀着璀璨的光芒！
参考文献：
[1]曹晋秀.唐传奇的道教文化观照.北京燕山出版社，2006，8.
[2]周建忠.中国古代文学史.南京大学出版社，2005，8.
(作者单位：辽宁职业学院）
[关键词]:梁祝 孔雀东南飞 悲剧 比较 赏析
《梁祝》与《孔雀东南飞》都是中国历史上最凄美的爱情悲剧。都通过青年男女在追求自由爱情婚姻过程中被逼无奈而双双殉情的故事揭露了封建家长的自私、狭隘、专制和无情，也都借此表现了反对封建压迫的主题。这两个爱情悲剧从古到今不知感动了多少代人，被人们称其为中国的《罗密欧与朱丽叶》。下面我们就来赏析一下这两个爱情故事的悲剧色彩。
悲剧作为一种戏剧文学的舞台艺术形式，它的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧冲突，即具有肯定性质的主人公遭受挫折以及毁灭，唤起人们以悲为特点的审美感受。由此推广而之，人们把具有这一根本特征的其他文学艺术作品（诗歌，小说，电影等）称为悲剧。鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕毁给你看。其实文学家们创造悲剧的目的是为了消灭悲剧，从而揭示出真正的悲剧的意义，即：恐怖，怜悯，提升，净化。梁山伯与祝英台，刘兰芝与焦仲卿，他们的爱情悲剧让人们认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限。这些弱点和局限便是后代人需要反抗和打破的。所以说，悲剧是美的，同时它给人以力量，让人得到一种精神的鼓舞，对生活的感悟，从而有了美的愉悦的享受。这也是《梁祝》和《孔雀东南飞》至今流传不衰的原因。
比较《梁祝》和《孔雀东南飞》这两个爱情悲剧，无论是在创作背景、故事发生的原因和结果上，还是在人物个性及主题思想上，都有惊人的相似之处。
一、创作的时代背景相似
《孔雀东南飞》前面的小序中谈及故事发生时间为“汉末建安中”，且文章选自南朝人徐陵所编《玉台新咏》卷一，可判断其成诗时间当在魏晋之间。魏晋在中国历史上是一个重大变化时期，在政治、经济、军事、文化和整个意识形态中都经历着转折。这是一个人的觉醒时期，人们对外在权威开始持怀疑和否定态度，内在的人格开始觉醒并有了追求。于是便出现了具有封建反抗意识的诗歌《孔雀东南飞》。而梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”一般认为梁祝故事的产生应当是在东晋时期。这与《孔雀东南飞》产生的时期何其相近！只不过是《梁祝》稍晚于《孔雀东南飞》一些罢了。
二、悲剧产生的原因相似
两对青年男女执着的爱情都受到了封建家长的干涉或阻挠。《孔雀东南飞》中兰芝貌美守礼勤劳，但焦母却认为“此妇无礼节，举动自专由”。自尊的兰芝便“自遣”回娘家。面对兄长的逼迫，兰芝抱着“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的爱情誓言，在与太守儿子成婚之夜，“举身赴清池”。而焦仲卿在恳求母亲接兰芝无望，并听说兰芝殉情后，也“自挂东南枝”。而《梁祝》虽然在故事情节上和《孔雀东南飞》有所不同，但悲剧产生的原因却是一致的。祝英台女扮男装求学路上遇见梁山伯，并在草桥义结金兰。读书三年，深爱山伯。后经师娘挑明，山伯明真相，去祝家提亲，但英台已被其父强许马文才，英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。
三、悲剧的结局相似、表现手法相同
他们或化为鸳鸯相向而鸣，或化为蝴蝶比翼而飞，嬉戏于林间花丛，纵情于瑶池天界，从此礼教奈何不得、婚姻的枷锁奈何不得。这种结局，有着深深的大团圆的民族心理印痕。其实在表现手法上，两个爱情悲剧的结尾运用的都是现实主义与浪漫主义相结合的手法。这种手法使人感受到强烈的反抗意识，主人公的肉体虽然消亡了，但他们用坚贞纯洁的爱情和不屈的斗志成就了精神的永恒。具有极强的艺术感染力。
四、主题思想一致
两对痴情的恋人都以死来捍卫他们坚贞的爱情。都揭露了封建家长专制的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。既有现实主义精神，又闪耀着积极浪漫主义的光彩。由于《梁祝》和《孔雀东南飞》创作的背景、悲剧产生的原因以及结局的高度相似，也必然导致两个爱情悲剧的主题一致。
五、人物个性鲜明一致
《孔雀东南飞》中善良美丽聪慧的刘兰芝，性格中有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性。从有尊严的“自遣”到面对兄长的逼迫假意应婚，再到从容地赴清池。她从来没有向环境低过头。她表现出了弱者和被压迫者在当时历史条件下最美的一面。而《梁祝》故事则正面塑造了中国封建社会闺阁妇女的反抗形象。故事一开头就展开了尖锐的矛盾—“女扮男装求学”，从这里就表现出祝英台强烈的个性和反抗性。接着中途和梁山伯相遇，一见倾心，“草桥结拜”，也是从正面来描写祝英台蔑视礼教。尤其故事最后哭灵、入棺、化蝶的情节，更是使她的反抗性达到了高潮，人物形象鲜明生动崇高美好。可以说，祝英台和刘兰芝已经成了千百年来美丽善良、反抗压迫、誓死捍卫纯洁爱情的典范人物。
而且更为相似的是悲剧中的男人公梁山伯和焦仲卿，在性格上和反抗性上较女主人公祝英台和刘兰芝比起来，都显得软弱。梁山伯求婚受挫，虽痴情不改，却无能为力，一病而死；焦仲卿在母亲面前也是无力保护刘兰芝，虽为妻子辩解也是无济于事，在孝道和爱情面前难以两全，只有“自挂东南枝”追随兰芝而去。
因为封建社会到底是一个男权社会，女人所遭受的压迫，千百倍于男子。所谓压力越大，反抗性就越强，所以两个男主人公的性格都是敦厚而稍嫌拘泥，深情而显得软弱。
《梁祝》和《孔雀东南飞》虽然在以上五个方面有着共同之处，但两者之间还是有一些区别的，主要有以下几个方面：
1.文体不同
东汉时的《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。它不但篇幅长，而且在艺术描写、人物形象的塑造和结构的安排上都有很高的成就，对后代的影响可以说是源远流长。《孔雀东南飞》的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。作为一篇悲壮的爱情诗歌，它在文人之间流传得非常广泛。而《梁祝》的文体是民间故事，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓。
2.内容情节上有差别
《孔雀东南飞》反映的是婚姻后，男女主人公的爱情受挫。它涉及了诸如婆媳关系、门第观念、封建家长制和封建礼教等社会问题，还涉及到了人的心理因素和性格问题。而《梁祝》反映的是婚姻前，男女主人公为争取婚姻自由而做的种种努力和抗争。并且作为诗歌的《孔雀东南飞》在内容上和语言上文学色彩更浓厚一些。
3.影响力不同
作为民间故事的《梁祝》其影响力更深远一些。它不但被改编成越剧在舞台上经久不衰，而且还被创作成各种音乐形式，如古筝曲，歌曲和小提琴协奏曲等。梁祝文化已成为国家非物质文化遗产。当西方出现《罗密欧与朱丽叶》的故事时，《梁祝》早已在我国广泛流传。其被西方称作东方的《罗密欧与朱丽叶》，成为中西方文化交流的一部分，影响力早已超出了《孔雀东南飞》，扩大到了世界范围内。
总之，《孔雀东南飞》与《梁祝》在悲剧色彩上既有相似之处又有一定的差别。《梁祝》和《孔雀东南飞》这两大经典爱情悲剧，是我们民族文化中的两朵奇葩，其高度的审美价值和文学价值令后人赞叹不已，而且在现实生活中也有着广阔的社会意义和深远的历史意义。它们在中国文学史上将永远闪耀着璀璨的光芒！
参考文献：
[1]曹晋秀.唐传奇的道教文化观照.北京燕山出版社，2006，8.
[2]周建忠.中国古代文学史.南京大学出版社，2005，8.
(作者单位：辽宁职业学院）