1“北医”教授王一方讲自己的遭遇：一位高級干部，好喝酒，一喝就两瓶茅台，犯两回病都被抢救回来了。第三次犯病，没救回来，死了。其儿子不依不饶，在医院大闹：“他怎么会死呢？我从没想过我爸会死。”王一方说：“你怎么会从没想过你爸会死呢？不管你爸是谁，你都应该知道，他总有一天会死。”
　　7岁时，外婆意外中风去世。去世前三天，我被带到她病床前。没有人告诉我，外婆生命垂危，那是最后一面。直到外婆下葬后一个月，我才知道她死了。至今，我还记得当时的愤怒和哀伤，从小跟着外婆长大的我，恨了父母整整半年。那一个月，我把外婆遗照藏在书包里，欺骗自己：“外婆还在。”
　　我们的教育中，一直缺席“死亡”这一课。在中国人的观念里，死是一个很忌讳的词。平日里，大家很少讨论死亡的话题。多数人大限已至时，才第一次认真思考死亡。《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。
　　2在欧美一些国家，死亡教育发展得相当成熟，从幼儿园开始就一直潜移默化着。他们用各种方式引导孩子正确认识死亡，明白死亡是必经过程，生命有开始有结束，这是生命的定数，是这个世界游戏规则的一部分。
　　医学博士朵朵有过亲身经历：她到纽约读博时，6岁儿子成成被接到美国上学。入学一周后，朵朵陪孩子上了第一堂“死亡教育”课：为去世的“花生”开追悼会。“花生”是一只由同学们集体抚养的兔子。
　　老师说：“花生的离世，让很多同学很悲痛。今天，我们一起来给花生做一本纪念册，大家可以把平时给它拍的照片，想对它说的话都收进这本纪念册里。”
　　纪念册做好了，老师边看边对孩子们说：“花生在生前得到了你们细心的照料，离开时它带着满足的笑容，你们给了它一段幸福的生命之旅。花生生前给你们带来了许多欢乐，离开后你们应该感激并肯定它曾经存在的价值。”孩子们听着，一个劲地点头。
　　朵朵问儿子：“兔子的死，你是怎么想的？”
　　“刚开始我很难过，但听老师说后，感觉兔子离开是很正常的事，就像花儿最后要枯萎一样！”看着儿子能平静地面对生死，朵朵不禁赞叹死亡教育课程的神奇。
　　一天，已读三年级的成成放学回家后说：“妈妈，明天需要您陪我去趟殡仪馆。”
　　第二天，朵朵带着儿子来到殡仪馆。殡仪馆广场正中，躺着一口黑色棺材。一位牧师站在棺材旁，微笑着说：“有哪位家长愿意进棺材体验一下？”她举起了手。
　　在众人注视下，朵朵伴着《寂静之声》的音乐，慢慢走向棺材。儿子紧紧拉住她的手，越攥越紧。她挣脱儿子的手，躺进棺材，“最后”看了看这个让她留恋的世界，然后深吸一口气，闭上了眼睛。
　　就在棺盖合上一刹那，成成撕心裂肺大哭：“妈妈！你快出来！你不能丢下我！”听到儿子的呼唤，朵朵的心为之一沉：“如果我真的就这样离开这个世界，儿子该怎么办？父亲该怎么办？”想到这些，她不禁流下了眼泪。
　　十几秒钟后，牧师打开棺盖，朵朵睁开眼睛，恍如隔世，庆幸活着真好！儿子扑过来，紧紧抱着她：“妈妈，我保证，以后会更爱你，会更加听话。”她搂着儿子，窃喜不已。
　　这样的死亡教育在美国很普遍。牧师说：只有真正体验过死亡，才能明白生命所赋予的意义。
　　3某年，作家张丽钧跟团到德国旅行，酒店在闹市区。早起遛弯时发现，离宾馆不到100米的地方竟是一座墓园。“我们才知道，德国墓园多建在城镇黄金地段，他们不怕鬼，愿意与死人朝夕相处。”
　　墓园很美！有根的、无根的鲜花触目皆是;高大茁壮的苹果树果实累累;苹果树下，是一条条原木长凳。由于人们常年光顾，长凳的边缘发着幽幽亮光。
　　德国人去墓园祭奠时，会带着书，坐在长凳上，为死者诵读美丽的诗文。张丽钧感叹不已：“徜徉在这样的墓园里，我没有恐惧感，相反，这里静谧安适的氛围，竟让我生出恋恋不舍之情。”
　　中国的墓园一般建在远离人群的地方，充满了令人避之不及的阴森气息。没人愿意在这里安放长凳，即使安放了也无人来坐。只有在清明等节日，大家才过来祭拜。
　　欧美墓园常比邻而居，中国墓园则远离人烟;欧美人祭奠亲友送鲜花书籍，中国人祭奠亲友送钞票俗物。两者的差异，彰显着我们“死亡教育”的缺失。
　　4学者萧功秦和一位留美朋友研究东西方文化差异时发现“与西方人相比，旅美中国人无论事业成功与否，都喜欢沉溺于物质生活的享受。只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人，还是旅美华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活享受方面有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。”
　　欧美人也关心物质生活，但更多的人在追求生命的其他意义。“有的人喜欢冒险，在物质享受方面相当随便;有的人是亿万富翁，但生活十分朴素。他们不在乎别人的看法，每个人都以自我为中心，追求自己认为值得追求的价值。”
　　他感叹：“中国人的价值追求太单一了，大家都像一个经济动物，金钱成了衡量一切的标准。”
　　为什么会这样？一个重要的原因是我们缺少死亡教育。
　　5乔布斯一生颠覆了四大行业：用iMAc颠覆了电脑，用PixAr颠覆了电影，用IPod颠覆了音乐，用IPhone颠覆了手机。这四大颠覆，各自开创了一个时代。
　　他曾在斯坦福大学演讲时说：“17岁时，死亡教育让我明白了生命的意义。从那时开始，过了33年，我在每天早晨都会对着镜子问自己：如果今天是生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢？”
　　于是，乔布斯决定“向死而生”，把每一天活成生命的最后一天，他说：“死亡是生命的最伟大发明。”
　　他认为，很多时候，尽管生命依然在进行新陈代谢，但我们并没有活着，或者说并没有真正活着。只是在死亡刹那，或经过死亡体验后，我们才开始有了真正的生命。 　　“死的意义就在于让我们知道生的可贵。一个人只有在认识到自己是有死的时候，才会开始思考生命，从而大彻大悟。不再沉溺于享乐、懒散、世俗，不再沉溺于金钱、物质、名位，然后积极地去筹划与实践美丽人生。”乔布斯说。
　　孔夫子曰：“未知生，焉知死？”但死亡教育开启了新角度：未知死，焉知生？
　　冉克雷维说：“提早认识死亡才会深刻人生。”
　　巴雷特说：“只有认知死亡，才可以树立正确、健康的价值观。”
　　蒙田说：“预前考虑死亡就是预先考虑自由。”
　　萨瓦特尔说：“认识死亡，才能更好地认识生命。”
　　关于活着这件事，死亡是最好的老师。这就是西方人追求的活法：向死而生。
　　6作家曲冰讲过某电视台记者袁君的故事。2010年，一位富豪的妻子找到袁君，“想请您给我老公主持葬礼。”抑郁症，夺走了她老公45岁的生命。读完富豪的生前日记后，袁君深深震撼。她决定在这次葬礼上做一件事情。
　　那天葬礼上，袁君公布了富豪一天的开销：数字还不及中產之家孩子一天的花费。
　　“他不是在车上，就是在飞机上，不是在自己会议室，就是在别人会议室。天天应酬，天天开会，天天拼命赚钱，但他并没有享受到金钱带来的愉悦。”
　　他最大的快乐竟源于一次汽车抛锚：“我让司机等拖车来，自己步行去公司。那天太开心了，我在路边看到了迎春花。如果没记错，上一次看见它，是在大学毕业那一年，同学们看到迎春花开了，一起去踏青。”
　　葬礼结束后，一位富豪握住袁君的手，说：“谢谢您，这场葬礼让我的灵魂开了窍。”
　　回到家，袁君没有像平常一样看片子找选题，而是破天荒地下了厨房，做好饭，然后在楼下等老公和女儿回家。
　　“这场葬礼，也让我的灵魂开了窍。幸好我还有时间、还有健康，还能好好地善待人生和生活，好好地善待每一个重要的人。”
　　7 2012年，心理学者陆晓娅在北师大开设了“生死课”，教导学生认识死亡，认识生命。
　　一开始，她对“生死课”的课程和作用，并没抱多大希望，因为中国人太忌讳谈论“死”了。但意外的是，“没想到来听课的学生会这么多。”
　　更出乎她意料的是，上了“生死课”后，学生的转变。
　　“陆老师，上了这个课，我重新拿起了画笔。”“陆老师，我去报了个架子鼓班。”
　　一位学生，学了别人很羡慕的专业，但她很抑郁，觉得毫无意思。听完课后，她学起了喜欢的烘焙面包，人也变得开朗起来，“我找到了自己参与世界并在其中感到价值的方式”。
　　陆晓娅说：“我为什么要开设‘生死课’？就是想通过讨论死亡，帮助学生找到热情所在。人到了一定年龄，就要对人生负起责任来，需要去寻找能够让你燃起热情的东西，找到自己参与世界并在其中感到价值的方式。”
　　这就是死亡教育的最大意义。
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