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俗话说,好花不常开,好景不常在。人的生命也如鲜花美景一样娇艳而脆弱。说起死亡,人们往往会把它和眼泪、悲伤、诀别、撒旦等诸多字眼联系起来。正是由于它会给人带来种种负面情绪,所以从古至今我们都对“死”这个字眼讳莫如深。甚至有的家长有意让幼儿回避和死亡相关的话题。认为随着孩子年龄的增长、心理的成熟,自然而然就会明白死亡的含义。结果在现实生活中,我们看到了如下的镜头:
镜头一:
小班游戏时间,明明在娃娃家里忙进忙出,只见他一会儿从小超市里买来各种食品、蜡烛,一会儿又和妈妈一起打扫起了娃娃家来。打扫好了就在桌子上摆满了各种水果、点心,接着又到小厨房里忙着用锅子煮些什么,娃娃被丢在一个小角落里不闻不问。我看见后对明明说,“明明,娃娃一个人呆在小角落里会害怕的,你是她爸爸,赶紧去抱抱她吧!”“老师,娃娃已经死掉了,我在忙着给她做高饭(苏州地区祭奠去世的人做的一种食品)呢!”我又问,“娃娃上午不是还好好的吗?怎么会突然死掉了?”。“她生了很重很重的病,结果就死掉了。”明明回答的简洁轻松。
镜头二:
六岁半的雯雯是个胆小内向的孩子,自从前几天因为爷爷去世请了几天假再返园后变得更加沉默了,做事情总是悄无声息的,而且总是在午睡时间梦魇而哭闹不止。为了改变她的状况,我在自由活动时间和她坐在一起聊天。“雯雯,最近几天是不是不舒服?”“嗯,我的心里难受。”“是因为爷爷去世的事情吗?”“是的,我爷爷最疼我,可是他一个人躺在冰冰冷的地方,我妈妈说他已经死了,再也不会回来,我再也看不见他了。”说着眼睛里又聚满了泪水。
这两个镜头都是死亡教育不到位的突出表现。根据西方学者Maria Nagy把儿童对死亡的认知和理解划分为三个阶段,我们可以很清楚的把镜头一中的明明对死亡的认知处于第一阶段(3—5岁),他对死亡有相当自我中心的反应,他自己对死亡原因的解释,是来自自己的幻想、推理、想象或生活中的相关经验。明明自己并不了解死亡的真实含义,他把死亡看成是很稀松平常的一件事情,死亡是暂时的、可以逆转的。他可能是在平时生活中看到了别人祭奠死者的方法,觉得很有趣,所以才说娃娃死了,忙着做足功夫准备祭奠,其实他把死亡看成了一种游戏。
镜头二中的雯雯我们根据Maria Nagy划分的儿童死亡认知阶段则处于第二阶段(5—8岁),雯雯已经了解到了死亡是生命的终结而且死亡是一个永久的、不可逆转的现象。但是妈妈对死亡的解释助长了雯雯对死亡恐惧的情绪。所以雯雯才会越发沉默,经常梦魇。
生命对每个人来说只有一次,所以生命是珍贵的,所以我们要珍惜生命;然而生命在自然灾害、疾病、战争面前又是转瞬即逝的、脆弱的。现代社会中很多人夸大了自己对生命的无能为力,所以有人把“及时行乐”、“醉生梦死”当成自己的人生信条,有人对生活悲观绝望选择草草地结束自己的生命。其实,这些都是对死亡的认知不当导致的。应该从哪些方面带儿童正确认识死亡这一人生严肃的课题,帮他们形成对生命的正确认识,珍爱生命、健康成长呢?
笔者试图从以下几方面对幼儿进行死亡教育:
一、让孩子明白死亡是一种自然生理现象,万物都要经历生老病死的过程。歌德说过,作为一切生命要素的重要成分,死伴随着整个生命,任何一种死必定都是在一个最终的生命行为中实现。死亡是生命的最终归宿,是任何人都无法回避的问题。这样有利于孩子正确看待死亡,消除对死亡的恐惧心理。
二、死亡是一种不可逆转的自然现象,所以生命很可贵,我们应该珍爱生命。人生无常、生命脆弱,所以我们应该活在当下,把每一天都活得充实、美满。针对生活中的不如意更应该去勇敢面对,把“风雨过后总会有彩虹”作为信念,从而增强孩子的抗挫能力和意志力。
三、逝者已矣,我们应该在缅怀已逝者的同时追随前人的脚步,把他们所留下来的“礼物”珍藏起来,发扬光大。就如鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中提到的:“我现在信以自然的道理极其简单,便是依据生物界的现象。一要保存生命;二要延续这个生命;三要发展这个生命(即进化)。”生命的长度我们无法控制,但是我们能够在前人遗留下来的宝贵财富中汲取所需,不断拓展生命的宽度和内涵。
死亡教育是终身教育的重要组成部分,所以对儿童进行死亡教育是必要的,那么我们又应该通过何种途径来开展死亡教育,使之可行呢?
一、把死亡教育纳入学校课程体系,使死亡教育能够坚持不懈的开展下去。学校教育课程都是有明确的教育目标、教育内容和课程实施者的。只有把死亡教育纳入学校教育课程体系才能保证死亡教育的开展有理有据,有章可循。
二、在家庭中进行死亡教育。家庭教育既是一切教育的起点又是最终落脚点。亲朋的逝世,是家长进行死亡教育的最佳时机。家长要切忌避讳谈论死亡话题,对死亡不要表现出过度恐惧的态度。
三、社会各方面力量密切配合,共同担负起死亡教育的职责。把死亡教育和社区中关爱生命、关注健康的教育结合起来,增强孩子的防病、促健康的意识;也可以鼓励成人和孩子一起参与社区内的临终关怀、给孤寡老人送温暖的活动,使孩子体验到生命的尊严和爱心助人后的快乐,增强他们的社会责任感;此外,还可以发挥多种媒体的作用宣传、引导正确的死亡观、人生观,营造一种宽松、和谐、友善的社会环境。
参考文献:
[1]郑晓江.国外死亡教育简介[J].教师博览,2000,(2).
[2]张淑美.死亡学与死亡教育[M].高雄:复文书局,1996.
镜头一:
小班游戏时间,明明在娃娃家里忙进忙出,只见他一会儿从小超市里买来各种食品、蜡烛,一会儿又和妈妈一起打扫起了娃娃家来。打扫好了就在桌子上摆满了各种水果、点心,接着又到小厨房里忙着用锅子煮些什么,娃娃被丢在一个小角落里不闻不问。我看见后对明明说,“明明,娃娃一个人呆在小角落里会害怕的,你是她爸爸,赶紧去抱抱她吧!”“老师,娃娃已经死掉了,我在忙着给她做高饭(苏州地区祭奠去世的人做的一种食品)呢!”我又问,“娃娃上午不是还好好的吗?怎么会突然死掉了?”。“她生了很重很重的病,结果就死掉了。”明明回答的简洁轻松。
镜头二:
六岁半的雯雯是个胆小内向的孩子,自从前几天因为爷爷去世请了几天假再返园后变得更加沉默了,做事情总是悄无声息的,而且总是在午睡时间梦魇而哭闹不止。为了改变她的状况,我在自由活动时间和她坐在一起聊天。“雯雯,最近几天是不是不舒服?”“嗯,我的心里难受。”“是因为爷爷去世的事情吗?”“是的,我爷爷最疼我,可是他一个人躺在冰冰冷的地方,我妈妈说他已经死了,再也不会回来,我再也看不见他了。”说着眼睛里又聚满了泪水。
这两个镜头都是死亡教育不到位的突出表现。根据西方学者Maria Nagy把儿童对死亡的认知和理解划分为三个阶段,我们可以很清楚的把镜头一中的明明对死亡的认知处于第一阶段(3—5岁),他对死亡有相当自我中心的反应,他自己对死亡原因的解释,是来自自己的幻想、推理、想象或生活中的相关经验。明明自己并不了解死亡的真实含义,他把死亡看成是很稀松平常的一件事情,死亡是暂时的、可以逆转的。他可能是在平时生活中看到了别人祭奠死者的方法,觉得很有趣,所以才说娃娃死了,忙着做足功夫准备祭奠,其实他把死亡看成了一种游戏。
镜头二中的雯雯我们根据Maria Nagy划分的儿童死亡认知阶段则处于第二阶段(5—8岁),雯雯已经了解到了死亡是生命的终结而且死亡是一个永久的、不可逆转的现象。但是妈妈对死亡的解释助长了雯雯对死亡恐惧的情绪。所以雯雯才会越发沉默,经常梦魇。
生命对每个人来说只有一次,所以生命是珍贵的,所以我们要珍惜生命;然而生命在自然灾害、疾病、战争面前又是转瞬即逝的、脆弱的。现代社会中很多人夸大了自己对生命的无能为力,所以有人把“及时行乐”、“醉生梦死”当成自己的人生信条,有人对生活悲观绝望选择草草地结束自己的生命。其实,这些都是对死亡的认知不当导致的。应该从哪些方面带儿童正确认识死亡这一人生严肃的课题,帮他们形成对生命的正确认识,珍爱生命、健康成长呢?
笔者试图从以下几方面对幼儿进行死亡教育:
一、让孩子明白死亡是一种自然生理现象,万物都要经历生老病死的过程。歌德说过,作为一切生命要素的重要成分,死伴随着整个生命,任何一种死必定都是在一个最终的生命行为中实现。死亡是生命的最终归宿,是任何人都无法回避的问题。这样有利于孩子正确看待死亡,消除对死亡的恐惧心理。
二、死亡是一种不可逆转的自然现象,所以生命很可贵,我们应该珍爱生命。人生无常、生命脆弱,所以我们应该活在当下,把每一天都活得充实、美满。针对生活中的不如意更应该去勇敢面对,把“风雨过后总会有彩虹”作为信念,从而增强孩子的抗挫能力和意志力。
三、逝者已矣,我们应该在缅怀已逝者的同时追随前人的脚步,把他们所留下来的“礼物”珍藏起来,发扬光大。就如鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中提到的:“我现在信以自然的道理极其简单,便是依据生物界的现象。一要保存生命;二要延续这个生命;三要发展这个生命(即进化)。”生命的长度我们无法控制,但是我们能够在前人遗留下来的宝贵财富中汲取所需,不断拓展生命的宽度和内涵。
死亡教育是终身教育的重要组成部分,所以对儿童进行死亡教育是必要的,那么我们又应该通过何种途径来开展死亡教育,使之可行呢?
一、把死亡教育纳入学校课程体系,使死亡教育能够坚持不懈的开展下去。学校教育课程都是有明确的教育目标、教育内容和课程实施者的。只有把死亡教育纳入学校教育课程体系才能保证死亡教育的开展有理有据,有章可循。
二、在家庭中进行死亡教育。家庭教育既是一切教育的起点又是最终落脚点。亲朋的逝世,是家长进行死亡教育的最佳时机。家长要切忌避讳谈论死亡话题,对死亡不要表现出过度恐惧的态度。
三、社会各方面力量密切配合,共同担负起死亡教育的职责。把死亡教育和社区中关爱生命、关注健康的教育结合起来,增强孩子的防病、促健康的意识;也可以鼓励成人和孩子一起参与社区内的临终关怀、给孤寡老人送温暖的活动,使孩子体验到生命的尊严和爱心助人后的快乐,增强他们的社会责任感;此外,还可以发挥多种媒体的作用宣传、引导正确的死亡观、人生观,营造一种宽松、和谐、友善的社会环境。
参考文献:
[1]郑晓江.国外死亡教育简介[J].教师博览,2000,(2).
[2]张淑美.死亡学与死亡教育[M].高雄:复文书局,1996.