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【摘要】读书不光是重视量的积累，更要关注孩子读书是否思考，读书是否有收获，只有把思考看得如读书一样重要，读书的意义才能凸显出来。“惟读之熟，思之深，则古人之书皆为我物，惟我所用”。全文从五个方面论述了如何思考，才能让读的作用显现出来。
【关键词】 读书；思考；学贵善用思
《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”根据这个意思，朱熹把范围缩小到“思”与“读”方面，进一步指出：“读而未晓则思，思而未晓则读。”这就把“思”和“读”的关系，强调到了十分重要、十分密切的程度。告诉我们一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，时间久了，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。正所谓“尽信书则不如无书”。
实际教学中，我发现，无论是家长还是老师都特别重视孩子读书，只要孩子说要买什么书，家长都会鼎力支持，并赞叹孩子的好学。只要孩子读书，家长就喜形于色。而对于孩子到底读懂了什么，却关心甚少。为此，出现了一种读书怪象：不少孩子读了很多书，却不会说一段完整通顺的话，提不出一个有价值的问题，写不出一篇像样的文章……此种尴尬局面让老师和家长不知问题所在。其实，在现在一个信息大爆炸的时代，学生们要读的书，掌握的知识是非常多的，面对纷杂的信息语言，绝大多数学生只是“快餐式”的读，吸引他们的只是书中的某个情节，而非文章的写法以及由此带给自己的心灵提升。
读书不光是重视量的积累，更要关注孩子读书是否思考，读书是否有收获，只有把思考看得如读书一样重要，读书的意义才能凸显出来。“好学深思，心知其意”，是读书的一种渐进佳境的途径。具体来说，就是要做到：
一、超前悬思
就是读题后质疑，自己提出想要解决、探究的问题。在看书（包括章、节、段）之前，试着悬想一下书中要说些什么，这样可以避免消极地跟着作者走，而是和作者一起探讨、商榷。
比如，读《爱的教育》，就可以读前想想，在自己心目中，爱是什么，有关爱的教育故事有哪些……然后再翻开书，和作者一起，在读中对话，读中探究爱是什么，在爱的故事中和作者一起感动……著名数学家华罗庚读书的方法就是用此法使得自己的读书效果非同一般。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
二、边读边思
一边读书一边思考，可以养成随时看书随时思考的习惯。这样读思结合，可以避免漏掉重要的知识，收到循序渐进、步步深入的效果。其次，边读边想，力求理解，弄懂书中所说的中心思想和基本原理。
著名教育家叶圣陶说过：“文章有思路，遵路识斯真。”意思是每一篇文章都体现着作者的思路，遵循这一思路阅读，才能理解文章的实质。可见理清思路对阅读多么重要。所以，阅读时，应当每看一段就想一想，把意思和道理弄懂；在全文读完之后，再串起来看一看，想一想，找到各段之间的联系，以便从整体上理解一篇文章，一节课文或一章内容。
三、掩卷深思
顾名思义就是读完一节、一章、一本后，合上书页深思一番，瞻前顾后，左思右想，以至想想书本的言外意、弦外音，可以领会到书中没有的东西。尤其在阅读自然科学著作时，对书上提出的原理、规律、定律、公式，不仅要理解结论，尤其要理清文章的思路，看看这些结论是怎么推导出来的。李政道博士说：“当读完一段之后，就应当把书合上，自己把思路走一下，如果走不出来，再去看书，想想自己为什么走不出来，别人为什么走通了。”阅读时，只记现成结论，而不考虑这些结论是怎么得出来的，那么思维能力就很难在阅读中提高。
我国古代，在读书治学方面，重视不断思考的人很多，像南朝的陶弘景、元代的袁桷、宋代的王安石、清代的惠周惕都是很有名的。惠周惕说：“……惟读之熟，思之深，则古人之书皆为我物，惟我所用”。袁桷反对“雅观而无择，滥观而少思”。善于思考才能提出问题而不人云亦云，以讹传讹。王安石说：“其思之不深，则其取之不固；不深不固，而可以入者口耳而已矣。”
四、笔录所思
俗话说：“好记性不如烂笔头。”就是告诉我们随时用笔记下自己思考的东西，特别是把一闪而过的思想火花记下来（也包括在书上做标记），既是思考的积累，又是进一步思考的依据。尤其是阅读完名著之后，要思收获，谈体会，发表见解和主张。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角、*等符号比比皆是。而这些勾勾画画，不都体现着读中思考吗？
五、思无辍时
“辍”就是停止，是说读书前、中、后，无时不在思考，没有停止的时候。正如古人说的：食时、衣时、寝时、行路时、栉沐时、便溺时，凡不能学时，皆当即所学而思之。
凡是到过美国作家杰克·伦敦家中的人都觉得很奇怪：窗帘上、衣架上、柜厨上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了形形色色的小纸条，初到他的房间里的人还以为那是什么特殊的装饰品呢。 实际上，这些小纸条并不是空白的。上边写满了各种各样他搜集来的材料：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。杰克·伦敦从来不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，看镜子上的小纸条；在踱步休息时，他一边回忆小纸条上的内容，一边到处寻找启发创作灵感的词汇和资料。不仅在家里是这样，外出时也一样。外出的时候，杰克·伦敦把小纸条装在衣袋里，只要一有空就随时随地掏出来看一看，想一想，记一记。由于他这样锲而不舍地搜集、积累材料，一点一点地把材料装进了自己的脑子里，再加以灵活运用，因此，他写出了一部部光辉的著作。
泰戈尔曾说：“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。”重读书而不重思考，犹如只重视吃饭内容而不重视消化，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。正所谓“学贵善用思。”
参考文献：
[1]钟道隆 《读书贵在开窍》 北京：清华大学出版社
[2]钟敬文《读书与思考 》 2002年3月6日《中国教育报》
【关键词】 读书；思考；学贵善用思
《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”根据这个意思，朱熹把范围缩小到“思”与“读”方面，进一步指出：“读而未晓则思，思而未晓则读。”这就把“思”和“读”的关系，强调到了十分重要、十分密切的程度。告诉我们一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，时间久了，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。正所谓“尽信书则不如无书”。
实际教学中，我发现，无论是家长还是老师都特别重视孩子读书，只要孩子说要买什么书，家长都会鼎力支持，并赞叹孩子的好学。只要孩子读书，家长就喜形于色。而对于孩子到底读懂了什么，却关心甚少。为此，出现了一种读书怪象：不少孩子读了很多书，却不会说一段完整通顺的话，提不出一个有价值的问题，写不出一篇像样的文章……此种尴尬局面让老师和家长不知问题所在。其实，在现在一个信息大爆炸的时代，学生们要读的书，掌握的知识是非常多的，面对纷杂的信息语言，绝大多数学生只是“快餐式”的读，吸引他们的只是书中的某个情节，而非文章的写法以及由此带给自己的心灵提升。
读书不光是重视量的积累，更要关注孩子读书是否思考，读书是否有收获，只有把思考看得如读书一样重要，读书的意义才能凸显出来。“好学深思，心知其意”，是读书的一种渐进佳境的途径。具体来说，就是要做到：
一、超前悬思
就是读题后质疑，自己提出想要解决、探究的问题。在看书（包括章、节、段）之前，试着悬想一下书中要说些什么，这样可以避免消极地跟着作者走，而是和作者一起探讨、商榷。
比如，读《爱的教育》，就可以读前想想，在自己心目中，爱是什么，有关爱的教育故事有哪些……然后再翻开书，和作者一起，在读中对话，读中探究爱是什么，在爱的故事中和作者一起感动……著名数学家华罗庚读书的方法就是用此法使得自己的读书效果非同一般。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
二、边读边思
一边读书一边思考，可以养成随时看书随时思考的习惯。这样读思结合，可以避免漏掉重要的知识，收到循序渐进、步步深入的效果。其次，边读边想，力求理解，弄懂书中所说的中心思想和基本原理。
著名教育家叶圣陶说过：“文章有思路，遵路识斯真。”意思是每一篇文章都体现着作者的思路，遵循这一思路阅读，才能理解文章的实质。可见理清思路对阅读多么重要。所以，阅读时，应当每看一段就想一想，把意思和道理弄懂；在全文读完之后，再串起来看一看，想一想，找到各段之间的联系，以便从整体上理解一篇文章，一节课文或一章内容。
三、掩卷深思
顾名思义就是读完一节、一章、一本后，合上书页深思一番，瞻前顾后，左思右想，以至想想书本的言外意、弦外音，可以领会到书中没有的东西。尤其在阅读自然科学著作时，对书上提出的原理、规律、定律、公式，不仅要理解结论，尤其要理清文章的思路，看看这些结论是怎么推导出来的。李政道博士说：“当读完一段之后，就应当把书合上，自己把思路走一下，如果走不出来，再去看书，想想自己为什么走不出来，别人为什么走通了。”阅读时，只记现成结论，而不考虑这些结论是怎么得出来的，那么思维能力就很难在阅读中提高。
我国古代，在读书治学方面，重视不断思考的人很多，像南朝的陶弘景、元代的袁桷、宋代的王安石、清代的惠周惕都是很有名的。惠周惕说：“……惟读之熟，思之深，则古人之书皆为我物，惟我所用”。袁桷反对“雅观而无择，滥观而少思”。善于思考才能提出问题而不人云亦云，以讹传讹。王安石说：“其思之不深，则其取之不固；不深不固，而可以入者口耳而已矣。”
四、笔录所思
俗话说：“好记性不如烂笔头。”就是告诉我们随时用笔记下自己思考的东西，特别是把一闪而过的思想火花记下来（也包括在书上做标记），既是思考的积累，又是进一步思考的依据。尤其是阅读完名著之后，要思收获，谈体会，发表见解和主张。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角、*等符号比比皆是。而这些勾勾画画，不都体现着读中思考吗？
五、思无辍时
“辍”就是停止，是说读书前、中、后，无时不在思考，没有停止的时候。正如古人说的：食时、衣时、寝时、行路时、栉沐时、便溺时，凡不能学时，皆当即所学而思之。
凡是到过美国作家杰克·伦敦家中的人都觉得很奇怪：窗帘上、衣架上、柜厨上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了形形色色的小纸条，初到他的房间里的人还以为那是什么特殊的装饰品呢。 实际上，这些小纸条并不是空白的。上边写满了各种各样他搜集来的材料：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。杰克·伦敦从来不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，看镜子上的小纸条；在踱步休息时，他一边回忆小纸条上的内容，一边到处寻找启发创作灵感的词汇和资料。不仅在家里是这样，外出时也一样。外出的时候，杰克·伦敦把小纸条装在衣袋里，只要一有空就随时随地掏出来看一看，想一想，记一记。由于他这样锲而不舍地搜集、积累材料，一点一点地把材料装进了自己的脑子里，再加以灵活运用，因此，他写出了一部部光辉的著作。
泰戈尔曾说：“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。”重读书而不重思考，犹如只重视吃饭内容而不重视消化，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。正所谓“学贵善用思。”
参考文献：
[1]钟道隆 《读书贵在开窍》 北京：清华大学出版社
[2]钟敬文《读书与思考 》 2002年3月6日《中国教育报》