阿妹的情歌

来源 :玉龙山 | 被引量 : 0次 | 上传用户:reefstone
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  


  她,被誉为“歌舞的精灵”,被称为“民族的邓丽君”。她,曾经担任云南26个民族之花形象代言人,荣获丽江十佳魅力大使,纳西族之花亚军,首届中国酒歌大赛银奖,荣获“金号2006”全国最喜爱的歌手“十大金牌歌手”奖等。曾于2006年元旦发行了其第一张专辑《纳西盼金妹》。她——纳西民歌世家的第四代传人达坡玛吉。
  10月3日,达坡玛吉第二张个人专辑《阿妹的情歌》首发式在丽江四方街广场举行,本来是下着小雨的天,也在玛吉甜美的歌声中忽然放晴。首发式在《踏歌丽江》中拉开了帷幕,本土歌手金甲劲松前来助阵,玛吉的父亲和文光先生及其弟达坡阿玻也在首发式上演唱了歌曲,支持原创,支持本土音乐,希望玛吉的专辑能够大卖。《阿妹的情歌》中,达坡玛吉清亮的音喉,将带领我们进入民族的乡寨,体味多元的民族文化。《踏歌丽江》,寻梦的天堂,圆梦的地方。循着玛吉的歌声,我们仿似听到了雪水清流的声音,仿佛感受到了清风从耳畔幽过,踏着歌声,走进梦想。《火恋》,节奏欢快的曲调,充斥着如火般的热情。《阿妹的情歌》是一首弥漫着温暖的歌曲,花儿开放、雄鹰翱翔,小伙欢畅、阿妹歌唱,平凡美妙的人间的写照。歌唱闭,现场签售红红火火展开。
  《玉龙山》:玛吉可以简单介绍一下这张新专辑吗?风格怎样,想表达什么主题等?
  玛吉:这张《阿妹的情歌》在原来的《纳西盼金妹》上有所突破,它的定位是“新民歌”,均是原创歌曲。专辑名叫《阿妹的情歌》,因为丽江被誉为是情都嘛,这张专辑想要表达的情感不只是单纯地定位在男女之情上,它包含对亲人、家乡人、国人乃至是全世界人民的爱,是对自己民族的爱,无情无爱那么就不可能去拥抱全世界。专辑里有包括纳西、摩梭、傈僳、彝、藏族等多个民族风格的歌曲,它是站在西南地区这样一个高度,格调多样化。
  《阿妹的情歌》专辑是我对外边世界的一个理解,我一直都以纳西族歌手自称,我是踩在自己民族歌曲的基础上走出去的,我在带着我自己的东西一步步迈出去,这是一个缓慢的循序渐进的过程。我不要求自己一下子就跨出去很远,脚踏实地地创作很重要。我记得我的老师说过:生命是有限的,但创造奇迹的能量是无限的。我想我的每一张专辑,都是在传达着我在音乐成长道路上自己对音乐的一个感觉,也是我对音乐的一个诠释,书写了我在不同年龄阶段成长的印迹。当我老的时候,把自己出的每一张专辑在桌上一字排开时,我能说,看,玛吉就是这么成长过来的,那时一定很感动吧!
  《玉龙山》:玛吉本人最喜欢专辑里的哪几首歌曲呢?
  玛吉:我比较喜欢《阿妹的情歌》,《踏歌丽江》。《阿妹的情歌》是父亲在我小学时就创作的了,歌里蓝天、雄鹰、花儿、原野……给人很宽广的感觉,体现着一种大爱!而《踏歌丽江》唱出的是一个寻梦者的殿堂。
  《玉龙山》:那么玛吉在整个专辑的录制过程中有些什么感触?
  玛吉:专辑的部分MV是在成都拍摄的,部分是在昆明,每一次都能有收获,每一次都觉得自己还有欠缺,还需要不断地上进,学习。我想人就是这样一步步在发现不足中成长起来的吧,也就在这一次次中使自己不断地优秀起来。
  《玉龙山》:玛吉对自己这张专辑的期望是什么呢?
  玛吉:曾经收到过一个三坝歌迷的短信,里面说很喜欢玛吉,他(她)希望我一年能出一张专辑,希望有机会能穿上他们三坝的民族服饰上MV。那次印象较深,我就想虽然不能满足每一个歌迷的期望,但这也是对歌迷的一份回报。我很用心地在做着,希望能带给歌迷一个不一样的玛吉。
其他文献
大研古镇风水最好的地方当数狮子山颈,向阳、百年老树、通透空间,可算是福地一方。挑个天朗气清的日子,就着木椅清茶,云卷云舒、旧檐古瓦和这座城的八百年,就那么看似不着痕迹却又惊心动魄地映入眼帘、再留进心底。  将客栈起名叫做“吉日观景”的人,想来一定也有过这样的好时光。进门就是满眼绿意,再看才感叹:小看了这个不大的门牌。宽敞自由的院落,坊坊相连。窗外就是古城全景,风景好,客栈好,客人的心情更好,于是店
期刊
狮子山成了丽江城地理上的某个分界点:古城和新城,纳西老人和更年轻的一代由此分界,也由此融合。新城建筑更多的是现代的设计风格,但在外观和细节上,仍然也会保留“丽江特色”,庭院、青瓦、阳光、活水钢筋混凝土也一样照顾到了喜欢丽江老房子的人。  当然,更多的元素也被融进来:因为“丽江特色”的含义不仅仅是传统,还有包容和自由。家是最美好的梦,那么设计师们,应该可称做是家的织梦者。  杨工程师是土生土长的丽江
期刊
“月半弯”是首歌名,很多人都唱过。客栈主人海燕姐和胖哥:海燕姐看上去怎么也不像玩家,倒像个居家的温婉妇人,教英语的她和丈夫胖哥是高中同学,爱了好多年,都还没准备要孩子。来丽江以前,两个人经常开车出去玩,是那种吃好的,住好的玩法,可是两年前的暑假开车来丽江的时候,却一下改了风格,玩起来半户外东西,这一玩就是二十多天,丽江成了人生中始料不及的另一种风景。第一次来是七月,回家不到一个月,丈夫胖哥有天忽然
期刊
常年蜗居在北京西郊八一电影制片厂,自诩为“守望本土主义画坛独行侠”的我,多少年来每当要进行绘画创作时,总在画室的佛龛前燃上三柱清香,将家乡的民歌或将早年录制下的已故东巴大师和玉才、和开祥、和集贵的讲经诵经、经调唱腔的录音打开。只有这青烟袅袅、经调声声才能让心慢慢静下来,进入一种冥茫的创作状态。这也是身居纷繁杂乱的北京,还能连接和守望自己的创作心源、创作之根,传承本土文化一脉香火的必然方式。这段时间
期刊
口述/王介全  文/禾 锄    我们家是祖传的木匠世家,我15岁便跟着我父亲做木匠活,今年也60又5的年纪,现在只是偶或在家中做些小木匠活了,做个桌子什么的,但丽江、石鼓周边的房子多数是我们亲手建起的。当年红军渡江时(在石鼓),父亲还帮红军做过木船。丽江黑龙潭五凤楼从文峰寺搬过来也是有父亲和我的参与。我父亲还参加过许多寺庙的建筑工程,我也在跟随他建房的过程中慢慢学会了他的手艺。做这个工作,做了一
期刊
永胜县的他留人是个勤劳神秘的群体,他们的聪明与智慧从他留人独有的“火草衣”制作可窥一斑。每当夏末秋初,虽然距离庄稼收割还有一段时间,但他留人家都会忙碌起来。青壮年劳动力频繁地往山中跑,去采一种被称为火草的野生植物。  火草,是一种一年生地衣类植物。多生长于背阴、潮湿的灌木丛和树丛中。每株叶片多则十几片,少则四五片。叶宽约两厘米,叶长五至十厘米。朝上向阳的一面呈绿色,朝下背光的一面呈白色。白色的一面
期刊
唐卡也叫唐喀,系藏文音译。作为藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色画轴。题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏族的百科全书,这些精湛的艺术作品是藏族文明的史诗。  它类似于汉族地区的卷轴画,多画于布或纸上,然后用绸缎缝制装裱,上端横轴有细绳便于悬挂,下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。它与汉族卷轴画的主要区别是用丝绸或织锦缝制
期刊
蓝天为背景  浮云为屏障  雪山为依托  云雾中  曲曲折折的、花花绿绿的  仰望你千年的容颜  不曾更改了净素的面貌  不曾游移了高耸的姿态  无法企及的是你的挺拔  敬慕、也是静穆    阳光、笑靥  木桥、背篓  黑发、裙裾  看到了什么  期待着什么  是在向着希望前行  是对生活无限感恩  广阔的天空更加广阔的心胸    酒  清冽的酒  壮士狂饮的酒  展望的眼神传递爽烈的诗章  举手
期刊
在彝族的《指路经》里读过灵魂:那应该是一场庄严的葬礼。一个老人的离去意味着生命体之外一个与生命同在的,支撑着生命的灵魂游离而去,生命体也随之去往那个千古哲人揣摩不透的地方,那个人人都会去又不能回来的地方。  《指路经》里深情地吟唱道:“老人离开人世,好比大山倒塌了,羊群没了牧场;好比大海干枯了,鱼儿没了乐园;好比大树倾倒了,羊儿失去了阴凉;母鸡被老鹰叼走,留下小鸡唧唧在草丛蠕动;母羊被狼咬,留下小
期刊
房价依然在涨,但是总体价位仍然让人心动,在新城,有更多的纳西居民选用欧式、后现代式等不同风格装饰着自己的家,充分地享受着现代文明带来的新生活的浪漫舒适。新城的建筑风格也在丽江古城的大背景下,寻找着传统中式元素与本地民族元素和现代化元素完美融合、具有丽江独特风格的思路发展建设着,有没有想过,在丽江拥有一个自己的家?    悦榕庄——雪山下的奢华古韵庄园  丽江悦榕庄在建造和营运时处处树立楷模标准,其
期刊