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具有悠久历史渊源的壮族在长期发展中创造了灿烂恢弘的民族文化，为世界文化生态的多样化做出了突出贡献。板鞋竞速作为壮族传统文化中一个重要组成部分，产生之初的主要功能仅是支持军事训练、抵御倭寇的侵略。伴随自然环境和社会环境的不断变迁，少数民族传统文明的文化特质逐渐淡化，而壮族文化赋予的更多、更丰富的功能内涵使这项传统体育项目历久弥新，散发出独特的文化光芒。
一、健身功能
板鞋竞速源于“三人板鞋”，三人板鞋是自明朝以来就广泛流行于广西壮族民间的一种体育竞技活动。它是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用的时间多少决定名次。比赛中，三人同踏一副“木板鞋”，后面二人双手分别搭在前面队友肩上或扶在队友腰部，在规定的距离内，先抵达终点者为胜。由于这种项目的特殊性所以要求运动员的速度发挥更充分、耐力基础要求更高。参与其中时，对身体素质、内脏器官和中枢神经系统协调配合能力的增强都会作用明显。以坚强心理为取胜保障的竞技活动，要求参与者领先不骄傲、落后不放弃、配合时头脑清醒。技战术运用的顺畅程度的成功与否以及比赛结果的胜利与失败，无不在对人的心理产生冲撞。高速的运动，也较易使参与者本来相对稳定的情绪产生波动。在种种因素的干扰下，顽强的意志品质对稳定情绪完成既定和机动战术配合就具有重要作用，这时比的就是谁具有更加清醒的头脑、更加敏捷的思维和更加冷静地观察战局变化的能力。参与其中时，对个体良好心理素质的培养也就成了应有之意。环境、对手和同伴在运动中是相互交流和互动的关系。重视与环境的融合会使机体得到更多的愉悦；尊重对手和相互谅解会使个体得到的愉悦；积极配合和默契呼应也会使人体得到更多的愉悦。与环境交流，与对手交往，与同伴交心，对提高人相互尊重，相互珍惜具有积极作用，并可培养人的集体主义精神和团队协作意识，促进从“自然人”向“社会人”的转化，促进人具备更全面的社会属性。
二、教育功能
（一）是一种身体教育方式。
在进行板鞋竞速运动中可实现对精神、尊重和配合的身体教育，在此运动中，要求参与者尽心尽力并调动全部潜能进行力量与智力的激烈较量。鼓励的是奋力争先、敢于拼搏、勇于胜利的拼搏奋斗精神。体现的是个体与个体之间的尊重、理解和友爱。使整体目标与个人目标保持了高度一致，其中没有脱离于整体的个人胜利者，只有个体对团队的强烈归属感和一体感，注重的是相互协调的团队意识。
（二）是培养积极进取精神的一种教育手段。
板鞋竞速运动是具有同场对抗性质的竞争性体育活动。由于竞争，它教育参与者必须展现出一种积极向上、勇于拼搏、不怕吃苦和敢于超越别人与自我的进取精神。也是由于竞争，不论是谁，不论多强大的队伍和个人，都不可能永远战无不胜，都需要接受失败的洗礼。教育参与者必须接受、适应激烈竞争，承受失败磨练，从而使人们懂得如何参与竞争，如何去感受胜利，又如何去直面失败，进而更全面地塑造人竞争、进取、拼搏和直面胜败的精神与意识。
（三）是提高审美的一种教育途径。
板鞋竞速运动借助参与者展现出的优美身体姿态、高超技术水平、默契的技术配合和永不服输的精神，使人们领悟到、速度与美的超脱意境。这种美以优美的高超的三人组合技术动作、快速的完美节奏的表现出只有体育运动才有，潜藏于人内心却无从表达的一种意愿，从而给人以一种极高地美的享受，陶冶人们情操，丰富人们对美的理解和认识。
（四）是养成与外界交流意识的一种教育载体。
板鞋竞速运动源于壮族的劳动，它是壮族人民智慧和精神的具体体现，具有区别去其他体育形式的文化差异性，为人们了解壮族历史文化提供了一个中介和载体。况且，通过它可把不同民族、不同语言的人聚集起来，开辟一个区域性地文化交流窗口，培养人们积极进行交流。
三、凝聚民族精神
民族精神具有社会整合功能、文化导向功能等多种价值功能，对一个民族的发展具有极其重要的作用。作为广西壮族民间的一种具体体育竞技活动，三人板鞋竞速得到了壮族人民的普遍认可，它重视对技能的培养、身体素质的提高和心理承受的磨练，其作用持久地作用于壮族社会，大大增强壮族人民的向心力和凝聚力。同时，作为一项民俗文化，它将个人的发挥与团队的荣誉融为一体，成为壮族人民内部相互促进、交流思想的一个载体，也是壮族与其他民族增进友谊、相互了解的桥梁和纽带。
四、文化传承
在自然环境和社会环境的变迁中，壮族的民族思维意识和价值意识已经发生了改变，壮族传统文化已经发生了变迁，这需要人们认真对待它的传承。我们都清楚，单一不应是世界文化发展的归属，多种文化并存和协调发展才应是人类文化长远发展的目的地，对壮族文化的传承在这种背景下犹显重要。板鞋竞速运动以板鞋、场地、服装等各种物质文化，以竞赛规则、活动方式等各种制度文化和团结进取、勇敢拼搏等精神文化组成壮族传统文化的立体结构形式，实现人们丰富世界文化的美好愿望。并以参与运动的人为传承载体，实现文化与作为主体的人的有机结合，完成人与人之间接力棒式的纵向交接，使其在环境变迁的干扰下能保持稳定、有效的壮族传统文化传承机制。
一、健身功能
板鞋竞速源于“三人板鞋”，三人板鞋是自明朝以来就广泛流行于广西壮族民间的一种体育竞技活动。它是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用的时间多少决定名次。比赛中，三人同踏一副“木板鞋”，后面二人双手分别搭在前面队友肩上或扶在队友腰部，在规定的距离内，先抵达终点者为胜。由于这种项目的特殊性所以要求运动员的速度发挥更充分、耐力基础要求更高。参与其中时，对身体素质、内脏器官和中枢神经系统协调配合能力的增强都会作用明显。以坚强心理为取胜保障的竞技活动，要求参与者领先不骄傲、落后不放弃、配合时头脑清醒。技战术运用的顺畅程度的成功与否以及比赛结果的胜利与失败，无不在对人的心理产生冲撞。高速的运动，也较易使参与者本来相对稳定的情绪产生波动。在种种因素的干扰下，顽强的意志品质对稳定情绪完成既定和机动战术配合就具有重要作用，这时比的就是谁具有更加清醒的头脑、更加敏捷的思维和更加冷静地观察战局变化的能力。参与其中时，对个体良好心理素质的培养也就成了应有之意。环境、对手和同伴在运动中是相互交流和互动的关系。重视与环境的融合会使机体得到更多的愉悦；尊重对手和相互谅解会使个体得到的愉悦；积极配合和默契呼应也会使人体得到更多的愉悦。与环境交流，与对手交往，与同伴交心，对提高人相互尊重，相互珍惜具有积极作用，并可培养人的集体主义精神和团队协作意识，促进从“自然人”向“社会人”的转化，促进人具备更全面的社会属性。
二、教育功能
（一）是一种身体教育方式。
在进行板鞋竞速运动中可实现对精神、尊重和配合的身体教育，在此运动中，要求参与者尽心尽力并调动全部潜能进行力量与智力的激烈较量。鼓励的是奋力争先、敢于拼搏、勇于胜利的拼搏奋斗精神。体现的是个体与个体之间的尊重、理解和友爱。使整体目标与个人目标保持了高度一致，其中没有脱离于整体的个人胜利者，只有个体对团队的强烈归属感和一体感，注重的是相互协调的团队意识。
（二）是培养积极进取精神的一种教育手段。
板鞋竞速运动是具有同场对抗性质的竞争性体育活动。由于竞争，它教育参与者必须展现出一种积极向上、勇于拼搏、不怕吃苦和敢于超越别人与自我的进取精神。也是由于竞争，不论是谁，不论多强大的队伍和个人，都不可能永远战无不胜，都需要接受失败的洗礼。教育参与者必须接受、适应激烈竞争，承受失败磨练，从而使人们懂得如何参与竞争，如何去感受胜利，又如何去直面失败，进而更全面地塑造人竞争、进取、拼搏和直面胜败的精神与意识。
（三）是提高审美的一种教育途径。
板鞋竞速运动借助参与者展现出的优美身体姿态、高超技术水平、默契的技术配合和永不服输的精神，使人们领悟到、速度与美的超脱意境。这种美以优美的高超的三人组合技术动作、快速的完美节奏的表现出只有体育运动才有，潜藏于人内心却无从表达的一种意愿，从而给人以一种极高地美的享受，陶冶人们情操，丰富人们对美的理解和认识。
（四）是养成与外界交流意识的一种教育载体。
板鞋竞速运动源于壮族的劳动，它是壮族人民智慧和精神的具体体现，具有区别去其他体育形式的文化差异性，为人们了解壮族历史文化提供了一个中介和载体。况且，通过它可把不同民族、不同语言的人聚集起来，开辟一个区域性地文化交流窗口，培养人们积极进行交流。
三、凝聚民族精神
民族精神具有社会整合功能、文化导向功能等多种价值功能，对一个民族的发展具有极其重要的作用。作为广西壮族民间的一种具体体育竞技活动，三人板鞋竞速得到了壮族人民的普遍认可，它重视对技能的培养、身体素质的提高和心理承受的磨练，其作用持久地作用于壮族社会，大大增强壮族人民的向心力和凝聚力。同时，作为一项民俗文化，它将个人的发挥与团队的荣誉融为一体，成为壮族人民内部相互促进、交流思想的一个载体，也是壮族与其他民族增进友谊、相互了解的桥梁和纽带。
四、文化传承
在自然环境和社会环境的变迁中，壮族的民族思维意识和价值意识已经发生了改变，壮族传统文化已经发生了变迁，这需要人们认真对待它的传承。我们都清楚，单一不应是世界文化发展的归属，多种文化并存和协调发展才应是人类文化长远发展的目的地，对壮族文化的传承在这种背景下犹显重要。板鞋竞速运动以板鞋、场地、服装等各种物质文化，以竞赛规则、活动方式等各种制度文化和团结进取、勇敢拼搏等精神文化组成壮族传统文化的立体结构形式，实现人们丰富世界文化的美好愿望。并以参与运动的人为传承载体，实现文化与作为主体的人的有机结合，完成人与人之间接力棒式的纵向交接，使其在环境变迁的干扰下能保持稳定、有效的壮族传统文化传承机制。