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童话是小学低年级常见的文本体裁，许多低年级语文教师也都比较“擅长”教学童话。然而，要真正理解童话，把握童话文体的特征，真正实现儿童本位的童话教学，却是我们所有人需要思考的。只有站到儿童立场上，才能让童话教学“保持着地道的情趣、温度、感性和语文味”，还给孩子们“一个妙趣横生的语文世界”。我以苏教版第四册的“猴子种果树”为例，谈几点童话教学的思考。
思考一：为什么是猴子———童话中的“面具化”人物。
给孩子一个什么样的童年，这是儿童文学作者、教材编者和广大教师都需要思考的重要问题———事关民族的未来。今天，我们在此问题上已经基本形成了一个普遍的共识，那就是：童年应该是有阅读伴随的一段独特而神奇的单向旅程，阅读是儿童精神打底的工程，必须用高品位的儿童文学作品滋养儿童的心灵。基于此，近年来，一股批判的劲风袭卷各版小语教材，或责之“虚假”，或批之“轻薄”，或言之“道德绑架”，不一而足。对此，我倒心存乐观。因为以我从教近二十年的经历来看，我们的小语教材虽存在诸多问题，但却始终在进步。诚然，因为教材篇幅的限制，单篇的课文不可能编得很长，但短小的作品并不一定没有“品位”或“营养价值”的含量。就以《猴子种果树》这则童话文本而言，或许在许多人看来，这是一个没有脱离“教训”甚至“驯化”窠臼，严重缺失“儿童立场”的童话文本。与相同主题的《小猴子下山》《小猫钓鱼》《蜗牛的奖杯》等结构草率、虚构严重、人物形象扁平、教化倾向明显的文本相比，这则文本并不是一无是处。如，这猴子的形象就比较丰富，这小猴子活泼可爱，有追求，有思想（但尚不独立），勤劳尽责，乐于听从他人正确的意见，但也见异思迁，草率行事，但这不正是“猴子”的天性使然吗？此外，这则童话文本采取了现代儿童文学作品的“复调”手法而又融入了本土元素，隐含着中国式思维的表达方式。最为可贵的是，虽然故事也给儿童呈现了一个“失败的教训”，但比那些意图非常明显的、主题赤裸先行的所谓童话相比，已经好了很多。所以，这正是我无比欣赏《小猪变形记》《爱心树》《犟龟》等外国童话（绘本）故事的原因，即便是像《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等带有悲剧色彩的传统童话，给人带来更多的是温暖和感动。
思考二：到底怎么看这只猴子———读者视角与教学视角的分野与弥合。
怎么看这只猴子，是教学的前提。我们倡导儿童本位的文学，那是从创编者的角度来说，在教学的角度，我们何尝不需要儿童本位的教学呢？什么是儿童本位的教学，我理解就是要站在儿童的立场上。其实，我们可以把这只猴子看成是儿童的一个背影，儿童本位的文本解读立场，看到的猴子绝不会是一个可笑的、可怜的、没有主见、见异思迁、急于求成的失败者。我要问：猴子的种果树的目的，就是为了吃到果子，那他为了早点吃到果子，听从别人正确的意见，拔了又种，种了又拔，这种矢志的追求，这种不懈的努力，不应该肯定吗？从这个角度看，最后一连好几年都没有种活樱桃树，只是一个“意外”，毕竟“樱桃好吃树难栽”。我想当他知道了问题的症结所在，他一定会做出自己新的应答，从而调整自己种树的策略。这只猴子在种果树的过程中，得到的绝不是教训，而是经验，同时更不是失败，而是成长。有了这个儿童（猴子）立场，我们是不是觉得这猴子是多么可爱，猴子的精神多么可贵？他始终瞄准自己的目标不断地改种，始终没有迷失自己的方向，勇于实践，勇于探索。我相信他离成功地吃到果子已经不远了。基于这样的解读，落实到课堂操作层面，如果是我，在“明事理”部分，我只需要略作调整：孩子们想一想，猴子怎么才能吃到果子呢？我相信孩子们会为猴子，也为自己找到若干种解决的方案，并且绝对是有自己的主见的，何必一定要让孩子读过故事后，非得到一个沉痛的教训不可呢？
思考之三：假如樱桃树活了———独立的人格如何面对他人善意的忠告。
我之所以“力挺”入选教材的这篇童话故事，就是觉得这是很有针对性的一课，毕竟独立的思维在当今仍是稀缺的。而独立思维的意识与能力直接决定了人的创造力。在一个崇尚民主、平等、科学、自由的现代社会，人与人之间互相的尊重是最基本的伦理常识，人不是人的附庸，更不是人的奴仆。人应该成为独立而独特的存在，不好替代他人，他人也无法替代自己。自己的脑袋不会成为别人思想的跑马场，自己的嘴巴也不会成为别人话语的传声筒。我想到了《论语》中记载的“井有仁”的故事。宰我问：“井有仁焉，其从之与？”看孔子怎么回答：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”早在二千五百多年前，孔子就指出了：对于别人的话，决不可轻信。君子“可欺，不可罔”，保持一个清醒的头脑，前提不就是要保持自己独立的人格吗？当然，独立的人格如何面对他人善意的忠告，这需要人一生的智慧。理论是灰色的，生活之树常青。我们也不可能为儿童开出一个包治百病的“灵药”，毕竟具体情况要具体分析。但教师也不是无可作为，我们完全可以让学生学会思辨与分析：别人的话对不对？如果是对的，别人又是从什么角度去思考的？关键、重要的是我需要的到底是什么？如果我最喜欢吃梨，那么就是等五年也值得；如果我只想吃樱桃，那就只能多碰几次运气了；而如果我一心想吃桃，那就“种定桃树不放松”，不出意外，三年可成。
只有思想独立的教师才能培养出思想独立的学生。埃德加说：为尚未存在的社会培养新人。我要说：何其难哉，任重而道远。愿每位语文教师，都能成为一本打开的书。■
（作者单位：江苏海安县曲塘镇中心小学）
思考一：为什么是猴子———童话中的“面具化”人物。
给孩子一个什么样的童年，这是儿童文学作者、教材编者和广大教师都需要思考的重要问题———事关民族的未来。今天，我们在此问题上已经基本形成了一个普遍的共识，那就是：童年应该是有阅读伴随的一段独特而神奇的单向旅程，阅读是儿童精神打底的工程，必须用高品位的儿童文学作品滋养儿童的心灵。基于此，近年来，一股批判的劲风袭卷各版小语教材，或责之“虚假”，或批之“轻薄”，或言之“道德绑架”，不一而足。对此，我倒心存乐观。因为以我从教近二十年的经历来看，我们的小语教材虽存在诸多问题，但却始终在进步。诚然，因为教材篇幅的限制，单篇的课文不可能编得很长，但短小的作品并不一定没有“品位”或“营养价值”的含量。就以《猴子种果树》这则童话文本而言，或许在许多人看来，这是一个没有脱离“教训”甚至“驯化”窠臼，严重缺失“儿童立场”的童话文本。与相同主题的《小猴子下山》《小猫钓鱼》《蜗牛的奖杯》等结构草率、虚构严重、人物形象扁平、教化倾向明显的文本相比，这则文本并不是一无是处。如，这猴子的形象就比较丰富，这小猴子活泼可爱，有追求，有思想（但尚不独立），勤劳尽责，乐于听从他人正确的意见，但也见异思迁，草率行事，但这不正是“猴子”的天性使然吗？此外，这则童话文本采取了现代儿童文学作品的“复调”手法而又融入了本土元素，隐含着中国式思维的表达方式。最为可贵的是，虽然故事也给儿童呈现了一个“失败的教训”，但比那些意图非常明显的、主题赤裸先行的所谓童话相比，已经好了很多。所以，这正是我无比欣赏《小猪变形记》《爱心树》《犟龟》等外国童话（绘本）故事的原因，即便是像《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等带有悲剧色彩的传统童话，给人带来更多的是温暖和感动。
思考二：到底怎么看这只猴子———读者视角与教学视角的分野与弥合。
怎么看这只猴子，是教学的前提。我们倡导儿童本位的文学，那是从创编者的角度来说，在教学的角度，我们何尝不需要儿童本位的教学呢？什么是儿童本位的教学，我理解就是要站在儿童的立场上。其实，我们可以把这只猴子看成是儿童的一个背影，儿童本位的文本解读立场，看到的猴子绝不会是一个可笑的、可怜的、没有主见、见异思迁、急于求成的失败者。我要问：猴子的种果树的目的，就是为了吃到果子，那他为了早点吃到果子，听从别人正确的意见，拔了又种，种了又拔，这种矢志的追求，这种不懈的努力，不应该肯定吗？从这个角度看，最后一连好几年都没有种活樱桃树，只是一个“意外”，毕竟“樱桃好吃树难栽”。我想当他知道了问题的症结所在，他一定会做出自己新的应答，从而调整自己种树的策略。这只猴子在种果树的过程中，得到的绝不是教训，而是经验，同时更不是失败，而是成长。有了这个儿童（猴子）立场，我们是不是觉得这猴子是多么可爱，猴子的精神多么可贵？他始终瞄准自己的目标不断地改种，始终没有迷失自己的方向，勇于实践，勇于探索。我相信他离成功地吃到果子已经不远了。基于这样的解读，落实到课堂操作层面，如果是我，在“明事理”部分，我只需要略作调整：孩子们想一想，猴子怎么才能吃到果子呢？我相信孩子们会为猴子，也为自己找到若干种解决的方案，并且绝对是有自己的主见的，何必一定要让孩子读过故事后，非得到一个沉痛的教训不可呢？
思考之三：假如樱桃树活了———独立的人格如何面对他人善意的忠告。
我之所以“力挺”入选教材的这篇童话故事，就是觉得这是很有针对性的一课，毕竟独立的思维在当今仍是稀缺的。而独立思维的意识与能力直接决定了人的创造力。在一个崇尚民主、平等、科学、自由的现代社会，人与人之间互相的尊重是最基本的伦理常识，人不是人的附庸，更不是人的奴仆。人应该成为独立而独特的存在，不好替代他人，他人也无法替代自己。自己的脑袋不会成为别人思想的跑马场，自己的嘴巴也不会成为别人话语的传声筒。我想到了《论语》中记载的“井有仁”的故事。宰我问：“井有仁焉，其从之与？”看孔子怎么回答：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”早在二千五百多年前，孔子就指出了：对于别人的话，决不可轻信。君子“可欺，不可罔”，保持一个清醒的头脑，前提不就是要保持自己独立的人格吗？当然，独立的人格如何面对他人善意的忠告，这需要人一生的智慧。理论是灰色的，生活之树常青。我们也不可能为儿童开出一个包治百病的“灵药”，毕竟具体情况要具体分析。但教师也不是无可作为，我们完全可以让学生学会思辨与分析：别人的话对不对？如果是对的，别人又是从什么角度去思考的？关键、重要的是我需要的到底是什么？如果我最喜欢吃梨，那么就是等五年也值得；如果我只想吃樱桃，那就只能多碰几次运气了；而如果我一心想吃桃，那就“种定桃树不放松”，不出意外，三年可成。
只有思想独立的教师才能培养出思想独立的学生。埃德加说：为尚未存在的社会培养新人。我要说：何其难哉，任重而道远。愿每位语文教师，都能成为一本打开的书。■
（作者单位：江苏海安县曲塘镇中心小学）