嘉兴的富贵人家，纷纷远葬他乡，是因为嘉兴无山
　　
　　参观嘉兴、上海等地的博物馆，我常有类似观感：嘉兴是浙北史前文化的重镇，马家浜、崧泽、良渚文化遗址的出土文物，是众博物馆之收藏大宗;汉六朝文物，也算差强人意;但两宋文物，则格外稀少，连区域龙头大馆的嘉兴市博物馆，也拿不出像样的东西;明清时期，藏品才又逐渐丰富起来，重现“文物之邦”的风采。
　　两宋时期，尤其南宋，是浙江地区浓墨重彩的时代。温州、丽水、金华、台州等地博物馆，通常就数宋代文物比较丰富、更有看头。
　　我到嘉兴考古发掘，读嘉兴地方的书。嘉兴市地方志办公室编的《嘉禾宋文钞》，是嘉兴的宋代文章汇编。通读一遍，我明白了其中的奥秘。今天的平湖博物馆，馆藏宋代文物多为鲁肃宁夫妻合葬墓出土。鲁肃宁是北宋后期海盐县（明代以前，平湖隶属海盐）的豪强，南宋时期，鲁氏家族，簪缨相袭，盛极一时。
　　鲁肃宁的三个儿子，鲁詹、鲁詧、鲁訔，均为进士出身，官至高位，生前居住在家乡，但死后都葬到了湖州。鲁詹葬于“湖州归安县至孝乡高峰坞”、鲁詧葬于“归安县至孝乡仙岭”，鲁訔的墓地，由其生前亲自选定，位于“湖州武康县庆安乡后汪村”。三人的墓志铭，俱见《嘉禾宋文钞》。
　　嘉兴的富贵人家，纷纷远葬他乡，是因为嘉兴无山。重阳节登高，嘉兴无山可攀，古人只好登塔望远，每年的重阳节，都有从塔上挤下来摔死的人。
　　水乡平原没有“山环水抱”的好风水，只好远求湖州的阴宅，湖州有山有水。宋孝宗生父“秀王”赵子偁，本是嘉兴人，后来也葬到“湖州乌程县菁山”，子孙也因此迁居湖州，大书画家赵孟頫即其族裔。
　　宋代的嘉兴，火葬盛行，除了佛教因素，自然环境是主因。元代昆山人殷奎说浙西“为地尤下湿，人死不得高原广陇以葬，则相为火柩，以胔沉江流”。卑湿之乡，没有好葬地，于是火葬、水葬盛行，以至于依礼选择土葬的人家，反而被人嘲笑。
　　宋代文物多以随葬品的形式传世。嘉兴人要么火葬，要么把坟墓建到他乡，本地自然少有古物出土的机会。水乡不宜建墓，也不宜建窑烧造瓷器，浙江到处都有宋代的瓷窑址，唯独嘉兴无之。
　　那么，明代文物又为何重新涌现了呢？除了年代晚近，主要是因为明墓的埋葬方式较宋代大有改进，整体建于地面上的“灰隔墓”，在江南盛行开来。
　　灰隔墓，即“三合土”墓。以石灰、黏土、沙石和糯米浆混合而成的三合土，犹如水泥般坚固。墓室密闭，与外界空气隔绝，良好的防腐功能，为当地保留了大量明代文物。
　　嘉兴市档案局编《〈申报〉嘉兴史料集萃》一书，收录1872年至1949年间一些嘉兴的“八卦”新闻。其盗墓新闻多为明清时期的三合土墓。兹抄录1949年3月2日《申报》旧闻《禾开掘木乃伊》：
　　“嘉兴县属人和乡杨坟地方，乡民金福官父子连日深夜将杨坟挖掘，发现木乃伊一具。身长约六尺，颈颅肢体，完好如生，头上有一二分黄色头发，眼中瞳仁及牙齿、舌头、生殖器等均存在，未腐，手上留有六七分长之指甲。……闻讯者前往一观者颇众，现该尸已运抵禾城，二十二日在警局公开展览，二十三日移置民教馆展览，并于日内移上海市博物馆保存。年老乡人，认该尸系清乾隆时曾任兵部尚书杨姓，后裔现供职台湾云云。距今已历两百余年，面目如生，可云奇矣”。
　　2006年，我的同事在嘉兴王店李家坟地方，也发掘过一座明代嘉靖年间的灰隔墓，棺木和随葬品，宛如新造。开棺之际，臭气熏天。我的同事重提往事，至今以为噩梦。