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打下江山、坐享太平时,武将文臣喜好女色,居高临下的皇帝对这号事是睁只眼闭只眼的;倘遇机会,皇帝还用资质端丽、桀黠颖慧的美女来奖掖文武臣僚,以女色去搪塞这群能干的家伙,使之缠绵缱绻于床笫之间,利用水一样的温柔去浇熄他们襟怀里的雄才伟略与风云之气。醇酒美妇,会让安乐窝里的男子即就不睡着,也会什么都不想。郑板桥自谓“难得糊涂”,很可能是由于他不近女色的缘故。
政治较量是复杂微妙的。皇帝会以女色去麻醉文武之臣,地位很高又握有重兵的臣僚,有的参破了圣上的心理与心思,有时则将计就计,迷惑圣上,以便明哲保身。唐时郭子仪,权力之重无人可比,年逾八十时,身边仍不离艳丽美姬,这并非性情所好,花心不死,而是故意摆这个样儿让外人看的。试想,一个威震朝野的重臣,且又不近声色,这等人若非神仙,在皇帝眼里岂非一个威胁自己地位的很可怕的角色?建中二年,郭子仪85岁,御史中丞卢杞要来拜望,郭让侍妾们退下,独自一个接待。事后家人问这是何故,郭子仪说:卢杞丑陋而心地险恶,女人见了他那副尊容,忍不住会发笑,一旦让他在笑声中难堪,日后会报复我们郭家的。郭子仪这样的重臣老翁,内心是何等的精明世故。这一切,正是从长期政治斗争中磨炼出来、揣摩而成的斗智手腕。
数盏红灯,几袭红妆,几杯美酒,几多笑靥,美女们在君臣们的政治生涯里只是一架富丽堂皇的屏风,一招策略与交际中故意转移视线的障眼法。这里说的是太平年月,动乱时世则不然。社会动荡之际,美女在被争夺、被利用的过程里,往往又会成为重大历史事件美丽而神速的一条“导火线”。
陈圆圆字畹芬,原籍常州奔牛,她本姓邢,父亲为贫苦农民,圆圆出世不久,母亲病故,父亲将其送给昆山的姨妈抚养,姨父姓陈,故而改随陈姓。姨母未生育,将这个甥女视为掌上明珠,请人教习诗词绘画,戏曲歌舞,使其出落得风姿逸丽,才十六七岁,即至苏州挂牌为“玉峰女优陈圆圆”,清唱戏曲。这时,她填写过一首《转运曲·送人南还》:
堤柳堤柳,不系东行马首;空余千里秋霜,凝泪思君断肠;肠断肠断,又听催归声唤。
从这首词看,她已心有所属,所属很可能是声名远播的冒襄,可惜冒公子为之赎身时迟来了一步,被国舅田弘遇抢了先筹。
明末,遍地狼烟,李自成、张献忠攻于内,努尔哈赤的子孙窥于外,崇祯皇帝忧心如焚,田贵妃之父田弘遇,来苏州选美,想找最佳的美人儿进京陪皇帝解脱烦恼。他选中了陈圆圆,强行带离了苏州。进入北京,内外交困的崇祯烦恼之极,正在下“罪己诏”,哪有心思玩女人?拒纳。田弘遇作为国舅,也没有什么可客气的,复将陈圆圆带回自己府中。
吴三桂寄籍辽东,以父荫得官都督指挥,手握十万精兵镇守宁远,威名远播,连崇祯对其也有所忌惮。当时李自成拔西安陷太原,京师震动,吴三桂入京觐见。田弘遇为图自保,打算与吴三桂建立关系,设宴款待时,让陈圆圆上前劝酒,红灯之下,温婉曼妙的陈圆圆直如仙女下凡,吴三桂怦然心动,直接向田弘遇开口,索要这个劝酒的女子。田弘遇没有料到吴三桂会来这一招,瞪直昏花的老眼,只好苦笑着首肯了。
20岁的陈圆圆被送进了吴府,吴三桂遂了心愿,无奈山海关频频告急,崇祯谕旨三桂火速回关驻守,新婚即当远别,吴三桂想将圆圆带回军中。“妇人在军中,兵气恐不扬”,三桂之父吴襄劝儿子将新妇留在北京吴府之内,暫作权宜之计,待局势缓和时,立即将陈送到军中。
不承想李自成大军所向披靡,很快攻占了北京,灭掉了明朝。“大顺”政权刚刚建立,李自成也有招降吴三桂之心,吴三桂也有归顺的意向。而李自成的悍将刘宗敏却在这个时候从吴府里将陈圆圆抢到了手中,李自成不好阻拦,便让吴襄修书给吴三桂,进行劝降。吴三桂听说家被抄,父被囚,他心中有谱,尚未在意,当听到陈圆圆被掠,立时火冒三丈,真的是“冲冠一怒为红颜”了,他迅即倒向清军,打开山海关,引狼入室。清军入主中原,改朝换代,建立了清王朝。陈圆圆作为讨价还价的筹码,作为政治交易中最贵重的一件“礼品”,幸得不死,又回到了吴三桂的身边。
吴三桂有大功,受清世祖封赏,带着陈圆圆,千里征讨进入云南,追杀南明永历皇帝,直至将其父子双双勒死。吴三桂被封为平西王,经略川、黔、滇三省。在昆明莲花池畔,吴三桂为陈圆圆修了座安阜园,由她安享清福。这时,陈圆圆36岁,进入中年了。渐渐地,陈圆圆发现吴三桂野心膨胀,纵情声色,又将其更年轻的“四面观音”、“八面观音”之类的美女揽来淫乐,她遂决意吃斋念佛,住进了昆明西门外瓦仓庄的三圣庵,取法名寂静,想图个安宁。嗣后吴三桂谋反清朝,兵败病死,清将蔡毓带兵进入了三圣庵,见陈圆圆年届半百,风韵犹存,便欲行不轨,陈圆圆悲愤至极,径投莲花池自尽。
战争意味着生离死别,生灵涂炭,是尘世苦难的白热化,如果说它是人类进化中的一个基因,那么,血腥的掌心里也便裹挟着兽性的因子;美丽的女性一旦落身其间,受害最烈、创伤最深的只能是她们。陈圆圆只因为生得美丽,从南到北,又自北而西南,她个人的爱情被一双双狞厉的魔爪撕扯得支离破碎……
对于美丽的女性而言,战争(政治)是个非常机灵而又冷峻的杀手,它总是在网罗与追杀那些携有秀美姿色而又步入了风云之中的女性。这样的女性被杀之时,客观上也就永久地凝 固了美丽,并将美丽定格于历史长河。否则,美丽这个精灵就会在尘世间稍纵即逝,无从永驻,也难于永恒(古往今来,丑女几乎未能留下任何痕迹)。
政治较量是复杂微妙的。皇帝会以女色去麻醉文武之臣,地位很高又握有重兵的臣僚,有的参破了圣上的心理与心思,有时则将计就计,迷惑圣上,以便明哲保身。唐时郭子仪,权力之重无人可比,年逾八十时,身边仍不离艳丽美姬,这并非性情所好,花心不死,而是故意摆这个样儿让外人看的。试想,一个威震朝野的重臣,且又不近声色,这等人若非神仙,在皇帝眼里岂非一个威胁自己地位的很可怕的角色?建中二年,郭子仪85岁,御史中丞卢杞要来拜望,郭让侍妾们退下,独自一个接待。事后家人问这是何故,郭子仪说:卢杞丑陋而心地险恶,女人见了他那副尊容,忍不住会发笑,一旦让他在笑声中难堪,日后会报复我们郭家的。郭子仪这样的重臣老翁,内心是何等的精明世故。这一切,正是从长期政治斗争中磨炼出来、揣摩而成的斗智手腕。
数盏红灯,几袭红妆,几杯美酒,几多笑靥,美女们在君臣们的政治生涯里只是一架富丽堂皇的屏风,一招策略与交际中故意转移视线的障眼法。这里说的是太平年月,动乱时世则不然。社会动荡之际,美女在被争夺、被利用的过程里,往往又会成为重大历史事件美丽而神速的一条“导火线”。
陈圆圆字畹芬,原籍常州奔牛,她本姓邢,父亲为贫苦农民,圆圆出世不久,母亲病故,父亲将其送给昆山的姨妈抚养,姨父姓陈,故而改随陈姓。姨母未生育,将这个甥女视为掌上明珠,请人教习诗词绘画,戏曲歌舞,使其出落得风姿逸丽,才十六七岁,即至苏州挂牌为“玉峰女优陈圆圆”,清唱戏曲。这时,她填写过一首《转运曲·送人南还》:
堤柳堤柳,不系东行马首;空余千里秋霜,凝泪思君断肠;肠断肠断,又听催归声唤。
从这首词看,她已心有所属,所属很可能是声名远播的冒襄,可惜冒公子为之赎身时迟来了一步,被国舅田弘遇抢了先筹。
明末,遍地狼烟,李自成、张献忠攻于内,努尔哈赤的子孙窥于外,崇祯皇帝忧心如焚,田贵妃之父田弘遇,来苏州选美,想找最佳的美人儿进京陪皇帝解脱烦恼。他选中了陈圆圆,强行带离了苏州。进入北京,内外交困的崇祯烦恼之极,正在下“罪己诏”,哪有心思玩女人?拒纳。田弘遇作为国舅,也没有什么可客气的,复将陈圆圆带回自己府中。
吴三桂寄籍辽东,以父荫得官都督指挥,手握十万精兵镇守宁远,威名远播,连崇祯对其也有所忌惮。当时李自成拔西安陷太原,京师震动,吴三桂入京觐见。田弘遇为图自保,打算与吴三桂建立关系,设宴款待时,让陈圆圆上前劝酒,红灯之下,温婉曼妙的陈圆圆直如仙女下凡,吴三桂怦然心动,直接向田弘遇开口,索要这个劝酒的女子。田弘遇没有料到吴三桂会来这一招,瞪直昏花的老眼,只好苦笑着首肯了。
20岁的陈圆圆被送进了吴府,吴三桂遂了心愿,无奈山海关频频告急,崇祯谕旨三桂火速回关驻守,新婚即当远别,吴三桂想将圆圆带回军中。“妇人在军中,兵气恐不扬”,三桂之父吴襄劝儿子将新妇留在北京吴府之内,暫作权宜之计,待局势缓和时,立即将陈送到军中。
不承想李自成大军所向披靡,很快攻占了北京,灭掉了明朝。“大顺”政权刚刚建立,李自成也有招降吴三桂之心,吴三桂也有归顺的意向。而李自成的悍将刘宗敏却在这个时候从吴府里将陈圆圆抢到了手中,李自成不好阻拦,便让吴襄修书给吴三桂,进行劝降。吴三桂听说家被抄,父被囚,他心中有谱,尚未在意,当听到陈圆圆被掠,立时火冒三丈,真的是“冲冠一怒为红颜”了,他迅即倒向清军,打开山海关,引狼入室。清军入主中原,改朝换代,建立了清王朝。陈圆圆作为讨价还价的筹码,作为政治交易中最贵重的一件“礼品”,幸得不死,又回到了吴三桂的身边。
吴三桂有大功,受清世祖封赏,带着陈圆圆,千里征讨进入云南,追杀南明永历皇帝,直至将其父子双双勒死。吴三桂被封为平西王,经略川、黔、滇三省。在昆明莲花池畔,吴三桂为陈圆圆修了座安阜园,由她安享清福。这时,陈圆圆36岁,进入中年了。渐渐地,陈圆圆发现吴三桂野心膨胀,纵情声色,又将其更年轻的“四面观音”、“八面观音”之类的美女揽来淫乐,她遂决意吃斋念佛,住进了昆明西门外瓦仓庄的三圣庵,取法名寂静,想图个安宁。嗣后吴三桂谋反清朝,兵败病死,清将蔡毓带兵进入了三圣庵,见陈圆圆年届半百,风韵犹存,便欲行不轨,陈圆圆悲愤至极,径投莲花池自尽。
战争意味着生离死别,生灵涂炭,是尘世苦难的白热化,如果说它是人类进化中的一个基因,那么,血腥的掌心里也便裹挟着兽性的因子;美丽的女性一旦落身其间,受害最烈、创伤最深的只能是她们。陈圆圆只因为生得美丽,从南到北,又自北而西南,她个人的爱情被一双双狞厉的魔爪撕扯得支离破碎……
对于美丽的女性而言,战争(政治)是个非常机灵而又冷峻的杀手,它总是在网罗与追杀那些携有秀美姿色而又步入了风云之中的女性。这样的女性被杀之时,客观上也就永久地凝 固了美丽,并将美丽定格于历史长河。否则,美丽这个精灵就会在尘世间稍纵即逝,无从永驻,也难于永恒(古往今来,丑女几乎未能留下任何痕迹)。