文言文教学是初中语文教学的重要组成部分。学好文言文有着极其重要的意义：从大的方面讲，学文言是为了继承和发扬中华传统文化；往小的方面说，学文言可以帮助我们了解历史上的许多事情，以便古为今鉴；再者，文言文中的许多词汇、语汇依然保存在现代汉语中，学文言可以丰富我们的生活语言，便于日常沟通。可是，由于时间的久远和语言形式的不同，对于现代-
　　中学生来说，情文并茂的文言文，深奥难懂，简直是“天书”，使许多学生望而生畏，有的甚至是谈“文”色变。
　　在文言文教学中，因受到文字、读音、文意、句式、修辞、官名、典故等诸多因素的制约，尽管老师在课堂上“字字落实，句句过关”，费力讲解，可教学效果仍不理想，学生也未能掌握学习文言文的有效方法。语文大师叶圣陶告诫我们：“教，是为了不教。”是的，文言文教学也应该“授之以渔”，让学生终身受益。为此，笔者结合多年的教学实践，谈几点看法：
　　一、利用工具书，疏通文意
　　从学生初学文言文开始，就要教会学生在学习中会利用现有的手头资料、字典、课文注释等获得一定的知识，解决一定的问题，如了解作者生平，扫清文字读音和释义的障碍，能够简单疏通文章大意，为最后的读懂文章奠定基础。这些都是学生在预习当中可以自行完成的。在预习中，要求学生标记好不理解之处，留待课堂上质疑、与同学共同讨论。这样就避免了“老师讲，学生记”的灌输式教学，变被动学习为主动，同时也提高了课堂效率。如果让这种习惯贯穿于整个文言文学习的始终，那将收到事半而功倍的效果。
　　二、触类旁通，在具体语境中理解文意
　　学习文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义、古今异义词、通假字等等。教师在教学中要注意比较归类，使学生能举一反三。如《鱼我所欲也》一文中的“二者不可得兼”与“今为所识穷乏者得我而为之”中的两个“得”，第一个是“得到”的意思，第二个是“感激”之意；又如《马说》中有两个句子出现了“策”字，即“策之不以其道”、“执策而临之”，这两个“策”词义各不相同，前者是“驱使”的意思，后者是“鞭子”的意思。这样加以综合，使学生能一目了然，便于理解。至于古今异义词，则把古义和今义加以对照、比较，加深印象。通假字则列成表格，分读音、通什么字、意义三格加强记忆。
　　文言文虚词教学更是难点，这就需要帮助学生找出规律，促其牢固掌握。虚词中出现频率较高的有“之、而、其、以、为”等字，这些虚词其实也是多义词。在教学中可以把这些字词列成表格加以归类，分用法和词义两部分，以加深学生对这些虚词的理解和记忆。只有主动地积累文言文中的词汇、语汇，掌握文言文的表达工具，才能为学好文言文奠下基础。有了这些积累，在具体的语言环境中再根据上下文进行琢磨、推敲，就不难理解文意了。
　　三、加强朗读，激发兴趣，体会文章的思想感情
　　叶圣陶先生说过：“听，也是读，是用耳朵读；说，也是写，是用嘴写。”古人也说“书读百篇，其义自见”。笔者认为：“ 读，是获取知识的基本途径，读是学习语文的根本方法。”学生只有不断地读，不断地去汲取，才能发现语文诱人的魅力，掌握如何运用语言来准确地表情达意的方法，从而使语文终生为自己服务。在语文课堂教学中，让学生通过各种方法进行读的练习，如自由读、比读、展示读、男女比赛读、感悟读等，既训练了理解词语能力，又在重点词语的品读中增强对课文情感的理解。也就是说，让学生在读书中求解，在读书中品味，在读书中生情，进而形成了独特的感受，受到情感的熏陶。
　　俗话说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。在教学文言文时，给学生一个自由阅读、积极体验的空间至关重要。通过诵读可以熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。从纠正句读到有节奏朗读，从分段朗读到全文朗读，直至抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。通过多种形式的朗读：默读、吟读、诵读、个人读、集体读……去感悟文章的内容，体会文章的思想感情。
　　文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读，以加深学生的记忆。如《童趣》的“项为之强”一句中的“强”不读“qiáng”也不读“qiǎng”，而应读“jiāng”；《鱼我所欲也》中“乡为生死而不受”的“乡”读“xiàng”不读“xiāng”，等等，文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。通过教师的范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样自然能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情了。
　　四、教学互动，平等对话，领悟文章的主题思想
　　文言文的课堂教学当然是最为关键的一个环节。传统的教学方式是由老师一味地灌输，学生处于被动的学习状态，造成了学生对文言文的厌学心理，甚至是望而生畏。而新课标下的语文教学应把课堂变成为师生间的亲切交谈，而不是搞公式化的分析。要做到这一点，就必须建立新型的师生关系。新型的师生关系应是合作者、朋友的关系，作为教师，不能再认为自己高高在上，而应该俯下身来，给学生以充分的尊重。学者李瑾瑜认为，师生关系的核心，是把教师和学生看成真正意义上的“人”，即师生之间只有价值的平等，而没有高低强弱尊卑之分。让每个学生都能感受到自主的尊严，感受到独特存在的价值，这才称得上平等。在课堂上，师生之间必须有平等对话。平等对话能使学生放下思想包袱，少些畏惧心理，这样才会把老师当成知己，知无不言，言无不尽，也只有这样，师生之间才能真正地交换思想，碰撞心灵。比如，在教学王安石《伤仲永》一文时，当学生读到“仲永未尝识书具”，却能“即书诗四句，并自为其名”，且“其文理皆有可观者”时，有学生悄悄地说：“我要是能像方仲永那样就好了，那我就少上几年学了，就不用这么辛苦了。”而读到后面因父亲“不使学”而使仲永“泯然众矣”时，让同学展开讨论，说说自己的体会。有同学恍然大悟似的说：“噢，原来天才离开了勤奋，那也只能是庸才呀！我要是天生这么聪明，说不定也会疏忽了学习，到头来反而会一事无成啊。哎，还是脚踏实地的好啊！”一句话惹得哄堂大笑起来。在这轻松愉快的对话中，这篇文章的主题思想已经不言而喻了。因此说，只有平等对话，才能引发课堂的“共振”，在“共振”中，老师和学生才可以息息相通，从而提高教学的有效性。在学习文言文的课堂中，若能有合作、和谐、互动的新型师生关系，老师与学生一起学，与学生共成长，那教学效果将会很明显。
　　当然，文言文教学的有效方法还有很多。但不管哪种方法，其立足点都应在于激发学生的求知欲，提高文言文教学的有效性。而在实际操作中，只要我们能针对学生的具体情况，在教学实践中积极探索，对文言文的教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能在新课程改革中，在文言文有效教学方面迈出坚定的步伐。