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摘要：马尔库塞认为现代社会中科学技术占有非常重要的作用，科学技术通过对事物的发展规律和内在结构的把握，逐渐成为一种统治社会的力量。马尔库塞的技术理性批判具有革命性划时代的意义，但是马尔库塞把技术和人性对立起来，并对技术采取片面的否定的态度，我们应该对他的理性、感性采取批判的态度进行思考和理解，从而寻找出马克思主义理论发展的新思路。
关键词：马尔库塞;技术理性;异化
一、马尔库塞异化理论的思想渊源
经过我们深入的研究我们发现马尔库塞是在前人的异化理论的基础上提出了自己对异化的理解，形成了自己思维的独特性。首先，马尔库塞继承了黑格尔的辩证法思想，黑格尔认为人类的理性是具有自身的能动性和能动力的，这种能动性最后会异化自然界异化社会，进而社会及自然界又反过来异化我们人类自身，这种循环往复的异化过程其实都是精神异化的结果，马尔库塞在黑格尔的思想基础之上又形成了自己的异化思想;其次马尔库塞又继承了海德格尔的思想，海德格尔认为现代社会的人之所以感到不安、恐惧，归根结底是资本主义的本质是人性的泯灭，所以人们才会感到空虚、不安。所以海德格尔最后主张还原人内心本真追求，揭示了人最终存在的内在意义。马尔库塞深受影响，在海德格尔存在主义哲学思想上形成了他的异化学说。第三个影响的马尔库塞的人物，就是弗洛伊德，弗洛伊德认为人的心理由意识、前意识和无意识构成。其中，承认无意识的存在在人类内心活动中的重要作用也就意味着把人当成了一种非理性的存在物。弗洛伊德还单纯把人的本能归为生与死的本能。马尔库塞继承了弗洛伊德的精神分析学形成了他的社会批判理论，最后不得不说的就是马克思的劳动异化理论，在马克思的《1844年的经济学哲学手稿》里，它他指出劳动异化其实是人与劳动之间的异化，人的劳动成果出自人自身，人类自己却不能控制自己的劳动产品。马克思继而又提出了人与人的异化，人与人类本质相异化。马尔库塞继承了前人的思想提出了自己的异化理论，尤其是他的科学技术批判理论。
二、马尔库塞的科学技术批判理论
马尔库塞认为科技进步应为日常生活服务，人们应把注意力放在安逸生活的喜悦中，使每个人得到自由而全面的发展，更好地发挥主体的创造性，从必然王国进入到自由的王国。但是马尔库塞指出实际情况却是科学技术不但没有给社会带来更大的进步、给人类带来更多的自由和欢乐，而是因为科学技术的快速发展是社会中的人失去自我控制的能力。也就是说科学技术越来越进步科技越来越发达，人们因此受到的压制反而越大，其次，由于科学技术快速发展，生产力的水平也得到巨大的提高，相比于以前，充足的物质基础随之而来的精神财富的剧增，也创造出日益膨胀的政治机构，具有统治力量的意识形态，失控并且自律发展的技术、人们生活中充斥着重复性和商品化的大众文化等异化了的社会力量。科学技术创造了当代文明社会但与此同时，它也朝着不受人们控制的方向，科学技术的异化必然会造成人的异化。所以马尔库塞在这种现象上指出，科学技术虽然在给人们创造财富但在某种程度上也使人們丧失自我，成为科学技术的奴隶。
进而马尔库塞由指出，在工业发达国家，似乎每一种事物都有自己的另一面，就像机器一方面具有可以减少人们的劳动，减少社会生产力并且可以使劳动变成更有成效的力量，但与此同时却也引起了人们的贫穷和饥饿。科学技术已经不仅仅是具有促进社会发展的积极性质，而是具有双面性。一方面，科学技术是第一生产力，创造了人们生产生活所需的资料极大的改善了人们的生存质量; 另一个方面，科学技术应用的范围已经逐渐渗入到人们的生活交往中，这也无疑成为统治者统治社会的力量，成为统治者统治人们的一种合理的意识形态，变成一种改变政治结构的工具。
三、对马尔库塞技术理性批判理论的反思与批判
马尔库塞意识到了科学技术不利于社会的方面，指出科学技术对当代社会政治、经济、文化等方面的巨大影响，资本主义统治社会统治人们的思想靠的已经不仅仅是权利统治，更主要的已经演变为科学技术对人们进行“操纵、控制、支配个人的潜意识和无意识”。可以说，马尔库塞已经觉察到了科学技术己被统治阶级作为统治工具加以利用的局面，把科学技术进行工具化是同化人们思想的一种利用工具。他的这个理论也对后人影响很大，马尔库塞对于科技理性的把握与他的时代背景和他看问题的角度有关，马尔库没有意识到技术理性和工具理性的根本区别，片面、直观的把技术理性与价值理性完全对立起来。认为科学技术是不具有价值存在的，技术理性摒弃了价值理性，完全等同于工具理性了，并且技术理性己经代替价值理性，成为了主导的统治理性，进而技术理性的膨大，必然导致价值理性的减少，他这种对科学技术片面的理解误导了很多后人。让后人对科学技术的价值不能清楚的把握，但事实上，21世纪的工业现代化之所以发展的这么迅速，正是得益于技术理性也就是科学技术。人们靠着科学技术过上了现在富足的生活，一步步走向共产主义。所以说我们不能只是单纯的只看到科技理性看不到它的价值理性，它是具有双重维度的。改革开放以来正是由于科学技术的发展才使我们民族从站起来富起来强起来一步步走向更加美好更加富足的社会，科学技术的功劳是不可能泯灭的，马尔库赛把科学技术变成资本主义统治社会的原因，完全归咎到科学技术本身，并且认为科学技术会引起人和劳动、人和社会的异化，不承认资本主义的故有问题和矛盾，无疑是脱离实际，具有片面性的。
参考文献
马尔库塞《单向度的人》上海译文出版社2006年4月出版;衣俊卿《西方马克思主义概论》北京大学出版社2008年8月出版。
作者简介：窦晓鹤（1995年-），女，汉族，黑龙江省哈尔滨市，在读硕士研究生，黑龙江大学，研究方向：马克思主义哲学。
关键词：马尔库塞;技术理性;异化
一、马尔库塞异化理论的思想渊源
经过我们深入的研究我们发现马尔库塞是在前人的异化理论的基础上提出了自己对异化的理解，形成了自己思维的独特性。首先，马尔库塞继承了黑格尔的辩证法思想，黑格尔认为人类的理性是具有自身的能动性和能动力的，这种能动性最后会异化自然界异化社会，进而社会及自然界又反过来异化我们人类自身，这种循环往复的异化过程其实都是精神异化的结果，马尔库塞在黑格尔的思想基础之上又形成了自己的异化思想;其次马尔库塞又继承了海德格尔的思想，海德格尔认为现代社会的人之所以感到不安、恐惧，归根结底是资本主义的本质是人性的泯灭，所以人们才会感到空虚、不安。所以海德格尔最后主张还原人内心本真追求，揭示了人最终存在的内在意义。马尔库塞深受影响，在海德格尔存在主义哲学思想上形成了他的异化学说。第三个影响的马尔库塞的人物，就是弗洛伊德，弗洛伊德认为人的心理由意识、前意识和无意识构成。其中，承认无意识的存在在人类内心活动中的重要作用也就意味着把人当成了一种非理性的存在物。弗洛伊德还单纯把人的本能归为生与死的本能。马尔库塞继承了弗洛伊德的精神分析学形成了他的社会批判理论，最后不得不说的就是马克思的劳动异化理论，在马克思的《1844年的经济学哲学手稿》里，它他指出劳动异化其实是人与劳动之间的异化，人的劳动成果出自人自身，人类自己却不能控制自己的劳动产品。马克思继而又提出了人与人的异化，人与人类本质相异化。马尔库塞继承了前人的思想提出了自己的异化理论，尤其是他的科学技术批判理论。
二、马尔库塞的科学技术批判理论
马尔库塞认为科技进步应为日常生活服务，人们应把注意力放在安逸生活的喜悦中，使每个人得到自由而全面的发展，更好地发挥主体的创造性，从必然王国进入到自由的王国。但是马尔库塞指出实际情况却是科学技术不但没有给社会带来更大的进步、给人类带来更多的自由和欢乐，而是因为科学技术的快速发展是社会中的人失去自我控制的能力。也就是说科学技术越来越进步科技越来越发达，人们因此受到的压制反而越大，其次，由于科学技术快速发展，生产力的水平也得到巨大的提高，相比于以前，充足的物质基础随之而来的精神财富的剧增，也创造出日益膨胀的政治机构，具有统治力量的意识形态，失控并且自律发展的技术、人们生活中充斥着重复性和商品化的大众文化等异化了的社会力量。科学技术创造了当代文明社会但与此同时，它也朝着不受人们控制的方向，科学技术的异化必然会造成人的异化。所以马尔库塞在这种现象上指出，科学技术虽然在给人们创造财富但在某种程度上也使人們丧失自我，成为科学技术的奴隶。
进而马尔库塞由指出，在工业发达国家，似乎每一种事物都有自己的另一面，就像机器一方面具有可以减少人们的劳动，减少社会生产力并且可以使劳动变成更有成效的力量，但与此同时却也引起了人们的贫穷和饥饿。科学技术已经不仅仅是具有促进社会发展的积极性质，而是具有双面性。一方面，科学技术是第一生产力，创造了人们生产生活所需的资料极大的改善了人们的生存质量; 另一个方面，科学技术应用的范围已经逐渐渗入到人们的生活交往中，这也无疑成为统治者统治社会的力量，成为统治者统治人们的一种合理的意识形态，变成一种改变政治结构的工具。
三、对马尔库塞技术理性批判理论的反思与批判
马尔库塞意识到了科学技术不利于社会的方面，指出科学技术对当代社会政治、经济、文化等方面的巨大影响，资本主义统治社会统治人们的思想靠的已经不仅仅是权利统治，更主要的已经演变为科学技术对人们进行“操纵、控制、支配个人的潜意识和无意识”。可以说，马尔库塞已经觉察到了科学技术己被统治阶级作为统治工具加以利用的局面，把科学技术进行工具化是同化人们思想的一种利用工具。他的这个理论也对后人影响很大，马尔库塞对于科技理性的把握与他的时代背景和他看问题的角度有关，马尔库没有意识到技术理性和工具理性的根本区别，片面、直观的把技术理性与价值理性完全对立起来。认为科学技术是不具有价值存在的，技术理性摒弃了价值理性，完全等同于工具理性了，并且技术理性己经代替价值理性，成为了主导的统治理性，进而技术理性的膨大，必然导致价值理性的减少，他这种对科学技术片面的理解误导了很多后人。让后人对科学技术的价值不能清楚的把握，但事实上，21世纪的工业现代化之所以发展的这么迅速，正是得益于技术理性也就是科学技术。人们靠着科学技术过上了现在富足的生活，一步步走向共产主义。所以说我们不能只是单纯的只看到科技理性看不到它的价值理性，它是具有双重维度的。改革开放以来正是由于科学技术的发展才使我们民族从站起来富起来强起来一步步走向更加美好更加富足的社会，科学技术的功劳是不可能泯灭的，马尔库赛把科学技术变成资本主义统治社会的原因，完全归咎到科学技术本身，并且认为科学技术会引起人和劳动、人和社会的异化，不承认资本主义的故有问题和矛盾，无疑是脱离实际，具有片面性的。
参考文献
马尔库塞《单向度的人》上海译文出版社2006年4月出版;衣俊卿《西方马克思主义概论》北京大学出版社2008年8月出版。
作者简介：窦晓鹤（1995年-），女，汉族，黑龙江省哈尔滨市，在读硕士研究生，黑龙江大学，研究方向：马克思主义哲学。