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历史上脍炙人口的书信甚多，唯林觉民的《与妻书》读来总令人心潮澎湃，书中所体现出来的革命与爱情的交融，总让人感觉到这不仅是写给妻子的书，实际上也是一篇写给全体国人的书。
林觉民，黄花岗七十二烈士之一。1911年，在黄花岗起义之前，其写给妻子一份家信，即我们今天读到的《与妻书》。这封家信一经披露，就感动和影响了无数人。即使随着时间的推移，革命的枪响已经远离了今天的人们，革命的销烟也已经完全被和平建设的风儿吹散，但书信中所留下的这份感动并没有丝毫的减损，一代又一代的人被《与妻书》中所表现出的革命者的大爱情怀所激励和鼓舞。[1]这种鼓舞既是源自于每一个读到此书信的个体的内心感触，也是源自于书信中的内容与具有家国情怀的所有国人的内心共鸣。
因此，读《与妻书》既需要站在个人层面，也需要站在国人层面，既需要有面向个体的微观视角，也需要有面向全体的宏观视角。如此宏观与微观相结合，才可以在自己面前，在学生面前构建出一个好丈夫的伟岸形象，一个乃至于一类革命者的伟大形象。
一、“与妻”解读
据考证，《与妻书》作于辛亥年三月二十六日即公元l911年4月25日深夜。三日后，即公历4月28日下午5时许，林觉民在著名的黄花岗起义中中弹被捕，不久英勇就义，时年24岁。阅读这封家书，几乎令所有人感慨而系之的，就是作者面对可能到来的死亡的那份从容与镇定。[2]
与妻书，首先是“与妻”的。无论是站在丈夫的角度，还是站在妻子的角度读这份《与妻书》，都会是百感交集的。作者林觉民为了革命，只能与爱妻诀别，这并非作者冷漠无情，而是在大义与小义之间做出了选择，尽管如此，作者仍然是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”。这是一幅让每个人读来都感觉心酸、心痛的场景。作为一个深爱着妻子的丈夫，在这里每写下一个字，都无异于剜却心头之肉。作者既感觉到愧对妻子——吾至爱汝，同时又想让妻子知道自己的初衷——即此爱汝一念，使吾勇于就死也。常人因爱而抓住不放，而林觉民却是因爱而放手，在林觉民的心中，遇到爱妻而曾经产生的“常愿天下有情人都成眷属”的信念，却因为自己参与革命而不能与妻子长相厮守。可以想象林觉民在与妻书的时候，内心是多么的痛苦与煎熬。
在书中，林觉明回忆了与妻子相处的很多场景：如真不能忘汝也！回忆厚街之屋，入门穿廊过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所……这种描写看起来繁琐，但实际上却反映了在作者的记忆当中，妻子相处的每一个场景都印象深刻。其后，“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前……”这种执爱妻之手，与爱妻偕老的场景，对于身处囹圄当中的作者而言，回忆起来岂不又是心头滴血？！
可以说，林觉民如此与妻书，既是其内心至情之体现，也彰显着一对恩爱夫妻天长地久之感情愿景，对于任何一个妻子来说，这样的男人是值得托付的，对于任何一个丈夫来说，这样的男人是值得效仿的。
二、“与国人”延伸
然而，这封《与妻书》又不只是与妻的——尽管作者本身并没有这样的想法。仔细阅读书中之语言，其所体现的不只是一个丈夫对妻子的责任，更是一个杰出社会个体对国家的担当。
纵览全书，可以发现作者对国家的忧思溢于言表，这种对国家的忧思之情远甚于夫妻间的儿女私情。事实上，《与妻书》既是一封书信，也是一封绝命书，其在向妻子明确“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”在其坚信妻子能够理解自己心意的基础上，又希望妻子能够“体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”于是，“为天下人谋永福也”这一信念便成为全书的点睛之笔之一，而这种情怀正是我国传统文化中“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”最生动的体现。
显然，这样的阐述已经不是面向妻子一个人，而是有面向全体国人的意蕴了。在林觉民所处的时代，国家风雨飘摇，万民生于水火，腐败政府已经无法为天下生民请命，唯有像林觉民这样的仁人志士敢于登高一呼，以一书生柔弱之肩担天下之道义，虽殒身喋血亦在所不惜。“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”成为林觉民之信念，而包括林觉民在内的黄花岗七十二烈士之鲜血，亦成为昭告天下人之另一封血书。
所以从天下人的视角读《与妻书》，就可以发现虽然林觉民在写信时是面向妻子一个人的，但即使是林妻之外的其他任何一个人来读此书，亦有耳提面命的感觉，顿感身上责任重大。因此综合来看，书中既表达了作者对妻子的挚爱，也表达了作者对革命事业的忠诚，阐明了个人的幸福、家庭的幸福要服从于革命事业。理解到这一点，也才能读懂信中所蕴含之真挚感情，以及所充满的革命激情。理解其何以动人心弦，何以能被传诵一时。[3]
三、齐家与平天下的隐喻
生于华夏之每一个有担当的人，都知道传统文化中的修齐治平。如此再看林觉民写信的背景，便觉历史之风云激荡与国人的命运衔接是如此的紧密。
1911年4月27日，黄花岗起义失败，参与起义的林觉民受傷被擒。彼时，清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审。根据史书记载，会审过程中林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”，情形甚是动人。在审判的过程中，林觉民告诉主审的两人，“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”。因为林觉民的言辞真切，主审之一的李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用，而另一个主审张鸣歧则认为，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民如果留给了革命党，实为后患。[4]在这样的背景之下，林觉民被害，时年24岁。遗憾的是，林觉民的妻子陈意映也郁郁而终，留下两个孩子由他人抚养。
如此从林觉民的个人命运角度来看，其以为革命牺牲而完成了“修身”的使命，却又因革命而未能做到“齐家”，因其英年早逝而不能平“治国”之愿，但却又因为革命殒身而遂了“平天下”之意。在《与妻书》中既读到了国，也读到了家，“国家”这个概念在这封书信中没有被明确书写出来，但体现得却又是那么的真切。“与妻”书中“与国人”的意蕴，也彰显着家与国的关系，此时国与家的概念不再空洞，书信中所表达出来的对家与妻子的眷念、对国家的忧思相互映衬，构成了一幅铁肩担道义、齐家平天下的伟大人物形象。
今日再解析《与妻书》，又或将其与当下的现实结合起来，以林觉民之高意，看当下诸多之历史虚无主义，甚感民生之多艰，幸国家有中流砥柱，林觉民之革命精神终是大浪淘沙始见金，从而可以成为中华民族之精神脊梁。从这个角度来解读《与妻书》，可以发现其既有“与妻”的柔情，也有“与国人”的警醒。在任何时代读这封《与妻书》，都应当理解其描述彼时现实、映照当下现状的意义。作为后来的解读者，如果能够认识到这种意义的存在，那也就不枉林觉民书写这封信的意义了。
参考文献：
[1]潘宏.革命者的大爱情怀——林觉民《与妻书》赏析[J].语文建设，2012（18）：55-56.
[2]王岩森.奇男子的真情文字——读林觉民《与妻书》[J].朔方，2008（8）：56-57.
[3]赵景云.英雄本色儿女情长——林觉民《与妻书》赏析[J].新闻与写作，2006（05）：39-39.
[4]洪鹄.辛亥革命先驱——林觉民后人《与妻书》绝唱之后[J].老同志之友，2011（22）：6-8.
李承明，四川省达州市渠县中学教师。
林觉民，黄花岗七十二烈士之一。1911年，在黄花岗起义之前，其写给妻子一份家信，即我们今天读到的《与妻书》。这封家信一经披露，就感动和影响了无数人。即使随着时间的推移，革命的枪响已经远离了今天的人们，革命的销烟也已经完全被和平建设的风儿吹散，但书信中所留下的这份感动并没有丝毫的减损，一代又一代的人被《与妻书》中所表现出的革命者的大爱情怀所激励和鼓舞。[1]这种鼓舞既是源自于每一个读到此书信的个体的内心感触，也是源自于书信中的内容与具有家国情怀的所有国人的内心共鸣。
因此，读《与妻书》既需要站在个人层面，也需要站在国人层面，既需要有面向个体的微观视角，也需要有面向全体的宏观视角。如此宏观与微观相结合，才可以在自己面前，在学生面前构建出一个好丈夫的伟岸形象，一个乃至于一类革命者的伟大形象。
一、“与妻”解读
据考证，《与妻书》作于辛亥年三月二十六日即公元l911年4月25日深夜。三日后，即公历4月28日下午5时许，林觉民在著名的黄花岗起义中中弹被捕，不久英勇就义，时年24岁。阅读这封家书，几乎令所有人感慨而系之的，就是作者面对可能到来的死亡的那份从容与镇定。[2]
与妻书，首先是“与妻”的。无论是站在丈夫的角度，还是站在妻子的角度读这份《与妻书》，都会是百感交集的。作者林觉民为了革命，只能与爱妻诀别，这并非作者冷漠无情，而是在大义与小义之间做出了选择，尽管如此，作者仍然是“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”。这是一幅让每个人读来都感觉心酸、心痛的场景。作为一个深爱着妻子的丈夫，在这里每写下一个字，都无异于剜却心头之肉。作者既感觉到愧对妻子——吾至爱汝，同时又想让妻子知道自己的初衷——即此爱汝一念，使吾勇于就死也。常人因爱而抓住不放，而林觉民却是因爱而放手，在林觉民的心中，遇到爱妻而曾经产生的“常愿天下有情人都成眷属”的信念，却因为自己参与革命而不能与妻子长相厮守。可以想象林觉民在与妻书的时候，内心是多么的痛苦与煎熬。
在书中，林觉明回忆了与妻子相处的很多场景：如真不能忘汝也！回忆厚街之屋，入门穿廊过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所……这种描写看起来繁琐，但实际上却反映了在作者的记忆当中，妻子相处的每一个场景都印象深刻。其后，“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前……”这种执爱妻之手，与爱妻偕老的场景，对于身处囹圄当中的作者而言，回忆起来岂不又是心头滴血？！
可以说，林觉民如此与妻书，既是其内心至情之体现，也彰显着一对恩爱夫妻天长地久之感情愿景，对于任何一个妻子来说，这样的男人是值得托付的，对于任何一个丈夫来说，这样的男人是值得效仿的。
二、“与国人”延伸
然而，这封《与妻书》又不只是与妻的——尽管作者本身并没有这样的想法。仔细阅读书中之语言，其所体现的不只是一个丈夫对妻子的责任，更是一个杰出社会个体对国家的担当。
纵览全书，可以发现作者对国家的忧思溢于言表，这种对国家的忧思之情远甚于夫妻间的儿女私情。事实上，《与妻书》既是一封书信，也是一封绝命书，其在向妻子明确“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”在其坚信妻子能够理解自己心意的基础上，又希望妻子能够“体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”于是，“为天下人谋永福也”这一信念便成为全书的点睛之笔之一，而这种情怀正是我国传统文化中“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”最生动的体现。
显然，这样的阐述已经不是面向妻子一个人，而是有面向全体国人的意蕴了。在林觉民所处的时代，国家风雨飘摇，万民生于水火，腐败政府已经无法为天下生民请命，唯有像林觉民这样的仁人志士敢于登高一呼，以一书生柔弱之肩担天下之道义，虽殒身喋血亦在所不惜。“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”成为林觉民之信念，而包括林觉民在内的黄花岗七十二烈士之鲜血，亦成为昭告天下人之另一封血书。
所以从天下人的视角读《与妻书》，就可以发现虽然林觉民在写信时是面向妻子一个人的，但即使是林妻之外的其他任何一个人来读此书，亦有耳提面命的感觉，顿感身上责任重大。因此综合来看，书中既表达了作者对妻子的挚爱，也表达了作者对革命事业的忠诚，阐明了个人的幸福、家庭的幸福要服从于革命事业。理解到这一点，也才能读懂信中所蕴含之真挚感情，以及所充满的革命激情。理解其何以动人心弦，何以能被传诵一时。[3]
三、齐家与平天下的隐喻
生于华夏之每一个有担当的人，都知道传统文化中的修齐治平。如此再看林觉民写信的背景，便觉历史之风云激荡与国人的命运衔接是如此的紧密。
1911年4月27日，黄花岗起义失败，参与起义的林觉民受傷被擒。彼时，清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审。根据史书记载，会审过程中林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”，情形甚是动人。在审判的过程中，林觉民告诉主审的两人，“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”。因为林觉民的言辞真切，主审之一的李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用，而另一个主审张鸣歧则认为，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民如果留给了革命党，实为后患。[4]在这样的背景之下，林觉民被害，时年24岁。遗憾的是，林觉民的妻子陈意映也郁郁而终，留下两个孩子由他人抚养。
如此从林觉民的个人命运角度来看，其以为革命牺牲而完成了“修身”的使命，却又因革命而未能做到“齐家”，因其英年早逝而不能平“治国”之愿，但却又因为革命殒身而遂了“平天下”之意。在《与妻书》中既读到了国，也读到了家，“国家”这个概念在这封书信中没有被明确书写出来，但体现得却又是那么的真切。“与妻”书中“与国人”的意蕴，也彰显着家与国的关系，此时国与家的概念不再空洞，书信中所表达出来的对家与妻子的眷念、对国家的忧思相互映衬，构成了一幅铁肩担道义、齐家平天下的伟大人物形象。
今日再解析《与妻书》，又或将其与当下的现实结合起来，以林觉民之高意，看当下诸多之历史虚无主义，甚感民生之多艰，幸国家有中流砥柱，林觉民之革命精神终是大浪淘沙始见金，从而可以成为中华民族之精神脊梁。从这个角度来解读《与妻书》，可以发现其既有“与妻”的柔情，也有“与国人”的警醒。在任何时代读这封《与妻书》，都应当理解其描述彼时现实、映照当下现状的意义。作为后来的解读者，如果能够认识到这种意义的存在，那也就不枉林觉民书写这封信的意义了。
参考文献：
[1]潘宏.革命者的大爱情怀——林觉民《与妻书》赏析[J].语文建设，2012（18）：55-56.
[2]王岩森.奇男子的真情文字——读林觉民《与妻书》[J].朔方，2008（8）：56-57.
[3]赵景云.英雄本色儿女情长——林觉民《与妻书》赏析[J].新闻与写作，2006（05）：39-39.
[4]洪鹄.辛亥革命先驱——林觉民后人《与妻书》绝唱之后[J].老同志之友，2011（22）：6-8.
李承明，四川省达州市渠县中学教师。