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一
翻阅《海外文摘》2018年度散文类作品，“生活随笔”栏目中，亲情类题材最为集中，真情实感本就是散文最基本的元素，而世间真情莫过于父母之爱，以及子女对于父母的爱。在不同作者的笔下，这爱的细节和方式各有不同，但都以其至情，令人感慨。
其中，重量级的作品当属周亚鹰的《52栋》，这部长篇纪实性散文以连载的形式，刊发在第4、5、6、7、8期上，占据了该栏目的半壁江山，可见本刊对它的推重。接连读完，方明白它被推重的缘由——这是我们每个人面临过、正在面临或将要面临的生活：人到中年、在社会生活中忙碌挣扎的“我”，与年迈的父母，如何在相互牵挂和呵护中，一起忐忑又幸福地走过。从这人世的镜像中，每个人都能感到自己心的温度。
52栋，是作者为父母购买的一处90平方米的小套房，位于县城。对于有固定收入的中年人，买这样的房子，应买得起，关键是看你有没有这个想法，是否用心去实现。这部长篇散文，记述了真实发生在52栋、发生在父母亲身上，或者和52栋和父母亲有关的各种各样的事情，包括作者的工作、生活、出游过程中收获的并与父母分享的所见所闻。
作者写陪着父母过马路，“我左手拎着菜，身体护着二老，右手示意车子先过，第四辆，对，第四辆车子的司机停下了，驾驶员伸出手，示意我们先行，那一瞬间，我十分感慨——这个小城，也终于有人践行车让人的文明规则了！感谢那位素不相识的驾驶员，他让我心里温暖了好一阵子。”在粗鄙的现实中，作者记录下温暖人心的细节，这细节是属于个人的，也是属于小城的，属于我们这个发展中的时代的生存相。
他写母亲的电话，也不知母亲到底想说什么，也许就是想和儿子说说话，知道他这一刻如何;也许想见见他，想让他回52栋吃饭，总之，母亲东说西说，“我”总是在接连的工差和应酬中，推迟着回家的时间，“母亲说着说着就黯然神伤，语气变得很是低沉。”“這样啊，那，那你忙着吧！”身在江湖和世俗生活中的我们，总是有忙不完的事，而有父母亲等待的日月是有限的。作者是个悟道而幸福的人，他懂得抽身去陪父母亲。
他写坐在院里石椅上的父母，“我远远地注视着他们，他们没有说话，没有交流，就那样安静地坐着，端坐着，除了（父亲）偶尔吐一口烟，就再也没有别的动作了。”也可以说，这是岁月静好;也可以说，他们老得活不动了（父亲的话）。作者拍摄下、记录下这老得像雕塑一样安静的父母亲。和父母一起走过的日子，该说的都说了，该做的都做了，该记下的都记下了……逝去的再也追不回;以后，若谁幸运，读到这篇和父母相伴的原生态散文，及早学会珍惜并行动，也许可以避免永远的懊悔与伤逝。在商业化时代，文学越来越无现实功效，但它依然有感情和人生质量的功效，并且这功效显得更加令人珍惜。
在“生活随笔”栏目中，富于真情感人、启迪人心的作品还有：张永的《我和父亲》（第1期），蒋殊的《盛大的告别》（第11期）等。（按发表时间顺序）
张永的《我和父亲》中，“我的父亲”在被人欺压的那些年，从未做过任何示弱或反抗的行为。但也是在这些年间，父亲的性情大变，由热衷于做官的热血青年，慢慢变成了一个沉默寡言、忍气吞声的人，以吹笛子度日，后来母亲把那竹笛也折断了，扔进了火里。在家人的眼里，父亲变得越来越软弱，没有担当，在家中的地位也越来越是个局外人。但就是这样一个父亲，那时他已躺在病床上，却能够在“我”抑郁期间，反抗整个家庭成员的做法，和“我”站在一起，保护“我”，不让他们把“我”送进疯人院。还有帮助三哥在城市里谋到工作。作者笔下的这个父亲，一生的苦难屈辱，有着个人、家庭的因素，更有着大时代环境的因素。作者的笔墨深情，聚焦于二三事，把父亲的一生提炼了出来，令人唏嘘。
蒋殊的《盛大的告别》，写2016年度，自己与几位亲友的生死离别，写得极其节制、凝练，尤其写父亲的，不多一字，悲情、有力！
二
在“文化散文”栏目中，以摩罗的《司马迁的新帽子：思想家》（第1期）为代表，呈现出文化散文的学识和思想力度。
蒋建伟在《中国散文的气度》 （第3期）一文中，总括提出了一篇好散文的主要特质：第一点就是思想，第二点是语言，地域的语言，第三点是阅读的重要性。对于文化散文，思想的力度更为重要。阅读，其实也是帮助写作者推进思考和认知生活的过程。为什么同样的事件，不同的人写出来不一样，主要原因可以说是学识、认知和思想的力度不一样。
摩罗的《司马迁的新帽子：思想家》中，对于文学家司马迁，作者在史料的基础上，在历史的脉络里，梳理出了自己的新看法：1.司马迁驾驭能力非凡。他的胸中不但有丘壑，还有一个浩瀚无垠的宇宙，他成功驾驭了三千年文明史和无数事件、无数人物，并具有精彩的剪裁能力。2. 司马迁学问宏博辽远。他把一部历史写成了世界上第一部百科全书。作者认为：“有学问，是写散文的优势之一，它影响着一个散文家所能达到的丰富性和高度。”“唐宋两朝，散文家千千万万，最负盛名的只有八大家。这八大家除了才华之外，都在学问上具有优势，很值得当今作家引以为鉴。”3.司马迁文学手法极其丰富。
对于史学家司马迁，作者在合理论述的基础上给予了刷新，提出“思想家司马迁”这个新见。为什么说司马迁是思想家呢？或者说作为思想家的司马迁究竟有什么贡献？作者从五个方面讨论出答案：1.司马迁建构起民族起源和国家认同。2.建构起华夏道统。3.建构起华夏政治原则。4.建构起华夏民族性格。5.建构华夏民人一体历史观。作者高度评价《史记》是大经，是新的历史观的开创者，对两千多年来华夏民族的思想发展，起到了导向和塑形的重大作用。
摩罗的这篇几万字的文化散文，可谓雄文，没有相当的思想能力和学问准备，没有相当的驾驭和提炼能力，显然也是难以完成的。从这篇长文的写作中，尤其从他对《史记》的精彩分析中，可学到文化散文及一般散文的道数。 在“文化散文”栏目中，有丰富的含量、有特色的作品还有：学群的《底》（第3期），汪曾祺的《我的家》（第4期），梁晓声的《孩子、驴子和水》（第6期），张镭的《安静的墓园》（第7期），邢小利的《〈白鹿原〉的创作过程》（第9期）等。
学群的《底》，写亿万年的湖干涸以后，它的底袒露出来，呈现在作者面前的印迹。这个题材很有些难度，在看似没有故事、没有活物的地方，怎么写出故事和活力？这很考验作者的想象力和对干涸现场的激活、还原能力。
作者的感知、想象力和语言都很出色。他写泥地上的神秘图案，“画下这些图案的是螺和蚌。水干涸的时候，它们在追逐着水，因水而生，随水而尽，这些湖水养育的精灵，是水将尽时留下的绝笔。”他想象两只相濡以沫的蚌，在最后的干涸中，留下双休合练、诵念阳光、舍弃肉身的造型。他写出了湖水与生灵间的神性，也写出了利欲熏心的人们电鱼、挖沙的粗暴现实。
“电会在水里找到鱼。鱼没有办法。不管大鱼还是小鱼，跑得快的刁子鱼，还是可以扎进泥里的鲶鱼，只好跟人一起上路。它们会坐上摩托车。摩托车连着公路，连着鱼市场。那里有很多鱼。各种各样的鱼像集会似的，从湖里赶到这里。鲢鱼三块五，草鱼四块……一条鱼一个数字。”“湖里的沙和鱼，最后都连到报表上，成了数字。一切就像运数。”
这篇散文不长，对湖底干涸时生灵们的挣扎，以及完成的造型，写得生动凄美;对于现实的粗暴后果，作者写得更是惊心，“脚踩上去，整个湖底一片碎响”， 那是碎石场一样的螺蚌壳发出的声音，“一个螺蛳一张圆睁的嘴。分两边打开的蚌，整个儿就是一张大开的嘴。世界在泥地上喊着。”
这是一篇令人柔肠寸断、警示人关注生态、呵护生灵的好作品。
还有梁晓声的《孩子、驴子和水》，写一个少年和驴子的感情，对驴子的呵护，这些是今天的少年难以想象的。在缺水的山村，干活儿的驴子也要喝水，少年偷偷地牵驴喝水被人发现，父亲要杀这驴子。少年入伍离开时，跪下对父亲说：“我走了，不是等于省下一份给它喝的水吗？”少年走出院子时，驴圈里猛地响起一阵驴叫，听来像是驴也放声大哭了……
这是一个听来的故事，但在小说家梁晓声的笔下，犹如发生在我们眼前。小说家写起散文来，其优势不止如此。
总之，每篇好散文的背后，一定有一个活得有质量、有境界、有细节的作者，至少他得是一个懂得世间冷暖的人，往高处说，他得是一个有學识、有独立思想和独立人格的人。
责任编辑：黄艳秋
翻阅《海外文摘》2018年度散文类作品，“生活随笔”栏目中，亲情类题材最为集中，真情实感本就是散文最基本的元素，而世间真情莫过于父母之爱，以及子女对于父母的爱。在不同作者的笔下，这爱的细节和方式各有不同，但都以其至情，令人感慨。
其中，重量级的作品当属周亚鹰的《52栋》，这部长篇纪实性散文以连载的形式，刊发在第4、5、6、7、8期上，占据了该栏目的半壁江山，可见本刊对它的推重。接连读完，方明白它被推重的缘由——这是我们每个人面临过、正在面临或将要面临的生活：人到中年、在社会生活中忙碌挣扎的“我”，与年迈的父母，如何在相互牵挂和呵护中，一起忐忑又幸福地走过。从这人世的镜像中，每个人都能感到自己心的温度。
52栋，是作者为父母购买的一处90平方米的小套房，位于县城。对于有固定收入的中年人，买这样的房子，应买得起，关键是看你有没有这个想法，是否用心去实现。这部长篇散文，记述了真实发生在52栋、发生在父母亲身上，或者和52栋和父母亲有关的各种各样的事情，包括作者的工作、生活、出游过程中收获的并与父母分享的所见所闻。
作者写陪着父母过马路，“我左手拎着菜，身体护着二老，右手示意车子先过，第四辆，对，第四辆车子的司机停下了，驾驶员伸出手，示意我们先行，那一瞬间，我十分感慨——这个小城，也终于有人践行车让人的文明规则了！感谢那位素不相识的驾驶员，他让我心里温暖了好一阵子。”在粗鄙的现实中，作者记录下温暖人心的细节，这细节是属于个人的，也是属于小城的，属于我们这个发展中的时代的生存相。
他写母亲的电话，也不知母亲到底想说什么，也许就是想和儿子说说话，知道他这一刻如何;也许想见见他，想让他回52栋吃饭，总之，母亲东说西说，“我”总是在接连的工差和应酬中，推迟着回家的时间，“母亲说着说着就黯然神伤，语气变得很是低沉。”“這样啊，那，那你忙着吧！”身在江湖和世俗生活中的我们，总是有忙不完的事，而有父母亲等待的日月是有限的。作者是个悟道而幸福的人，他懂得抽身去陪父母亲。
他写坐在院里石椅上的父母，“我远远地注视着他们，他们没有说话，没有交流，就那样安静地坐着，端坐着，除了（父亲）偶尔吐一口烟，就再也没有别的动作了。”也可以说，这是岁月静好;也可以说，他们老得活不动了（父亲的话）。作者拍摄下、记录下这老得像雕塑一样安静的父母亲。和父母一起走过的日子，该说的都说了，该做的都做了，该记下的都记下了……逝去的再也追不回;以后，若谁幸运，读到这篇和父母相伴的原生态散文，及早学会珍惜并行动，也许可以避免永远的懊悔与伤逝。在商业化时代，文学越来越无现实功效，但它依然有感情和人生质量的功效，并且这功效显得更加令人珍惜。
在“生活随笔”栏目中，富于真情感人、启迪人心的作品还有：张永的《我和父亲》（第1期），蒋殊的《盛大的告别》（第11期）等。（按发表时间顺序）
张永的《我和父亲》中，“我的父亲”在被人欺压的那些年，从未做过任何示弱或反抗的行为。但也是在这些年间，父亲的性情大变，由热衷于做官的热血青年，慢慢变成了一个沉默寡言、忍气吞声的人，以吹笛子度日，后来母亲把那竹笛也折断了，扔进了火里。在家人的眼里，父亲变得越来越软弱，没有担当，在家中的地位也越来越是个局外人。但就是这样一个父亲，那时他已躺在病床上，却能够在“我”抑郁期间，反抗整个家庭成员的做法，和“我”站在一起，保护“我”，不让他们把“我”送进疯人院。还有帮助三哥在城市里谋到工作。作者笔下的这个父亲，一生的苦难屈辱，有着个人、家庭的因素，更有着大时代环境的因素。作者的笔墨深情，聚焦于二三事，把父亲的一生提炼了出来，令人唏嘘。
蒋殊的《盛大的告别》，写2016年度，自己与几位亲友的生死离别，写得极其节制、凝练，尤其写父亲的，不多一字，悲情、有力！
二
在“文化散文”栏目中，以摩罗的《司马迁的新帽子：思想家》（第1期）为代表，呈现出文化散文的学识和思想力度。
蒋建伟在《中国散文的气度》 （第3期）一文中，总括提出了一篇好散文的主要特质：第一点就是思想，第二点是语言，地域的语言，第三点是阅读的重要性。对于文化散文，思想的力度更为重要。阅读，其实也是帮助写作者推进思考和认知生活的过程。为什么同样的事件，不同的人写出来不一样，主要原因可以说是学识、认知和思想的力度不一样。
摩罗的《司马迁的新帽子：思想家》中，对于文学家司马迁，作者在史料的基础上，在历史的脉络里，梳理出了自己的新看法：1.司马迁驾驭能力非凡。他的胸中不但有丘壑，还有一个浩瀚无垠的宇宙，他成功驾驭了三千年文明史和无数事件、无数人物，并具有精彩的剪裁能力。2. 司马迁学问宏博辽远。他把一部历史写成了世界上第一部百科全书。作者认为：“有学问，是写散文的优势之一，它影响着一个散文家所能达到的丰富性和高度。”“唐宋两朝，散文家千千万万，最负盛名的只有八大家。这八大家除了才华之外，都在学问上具有优势，很值得当今作家引以为鉴。”3.司马迁文学手法极其丰富。
对于史学家司马迁，作者在合理论述的基础上给予了刷新，提出“思想家司马迁”这个新见。为什么说司马迁是思想家呢？或者说作为思想家的司马迁究竟有什么贡献？作者从五个方面讨论出答案：1.司马迁建构起民族起源和国家认同。2.建构起华夏道统。3.建构起华夏政治原则。4.建构起华夏民族性格。5.建构华夏民人一体历史观。作者高度评价《史记》是大经，是新的历史观的开创者，对两千多年来华夏民族的思想发展，起到了导向和塑形的重大作用。
摩罗的这篇几万字的文化散文，可谓雄文，没有相当的思想能力和学问准备，没有相当的驾驭和提炼能力，显然也是难以完成的。从这篇长文的写作中，尤其从他对《史记》的精彩分析中，可学到文化散文及一般散文的道数。 在“文化散文”栏目中，有丰富的含量、有特色的作品还有：学群的《底》（第3期），汪曾祺的《我的家》（第4期），梁晓声的《孩子、驴子和水》（第6期），张镭的《安静的墓园》（第7期），邢小利的《〈白鹿原〉的创作过程》（第9期）等。
学群的《底》，写亿万年的湖干涸以后，它的底袒露出来，呈现在作者面前的印迹。这个题材很有些难度，在看似没有故事、没有活物的地方，怎么写出故事和活力？这很考验作者的想象力和对干涸现场的激活、还原能力。
作者的感知、想象力和语言都很出色。他写泥地上的神秘图案，“画下这些图案的是螺和蚌。水干涸的时候，它们在追逐着水，因水而生，随水而尽，这些湖水养育的精灵，是水将尽时留下的绝笔。”他想象两只相濡以沫的蚌，在最后的干涸中，留下双休合练、诵念阳光、舍弃肉身的造型。他写出了湖水与生灵间的神性，也写出了利欲熏心的人们电鱼、挖沙的粗暴现实。
“电会在水里找到鱼。鱼没有办法。不管大鱼还是小鱼，跑得快的刁子鱼，还是可以扎进泥里的鲶鱼，只好跟人一起上路。它们会坐上摩托车。摩托车连着公路，连着鱼市场。那里有很多鱼。各种各样的鱼像集会似的，从湖里赶到这里。鲢鱼三块五，草鱼四块……一条鱼一个数字。”“湖里的沙和鱼，最后都连到报表上，成了数字。一切就像运数。”
这篇散文不长，对湖底干涸时生灵们的挣扎，以及完成的造型，写得生动凄美;对于现实的粗暴后果，作者写得更是惊心，“脚踩上去，整个湖底一片碎响”， 那是碎石场一样的螺蚌壳发出的声音，“一个螺蛳一张圆睁的嘴。分两边打开的蚌，整个儿就是一张大开的嘴。世界在泥地上喊着。”
这是一篇令人柔肠寸断、警示人关注生态、呵护生灵的好作品。
还有梁晓声的《孩子、驴子和水》，写一个少年和驴子的感情，对驴子的呵护，这些是今天的少年难以想象的。在缺水的山村，干活儿的驴子也要喝水，少年偷偷地牵驴喝水被人发现，父亲要杀这驴子。少年入伍离开时，跪下对父亲说：“我走了，不是等于省下一份给它喝的水吗？”少年走出院子时，驴圈里猛地响起一阵驴叫，听来像是驴也放声大哭了……
这是一个听来的故事，但在小说家梁晓声的笔下，犹如发生在我们眼前。小说家写起散文来，其优势不止如此。
总之，每篇好散文的背后，一定有一个活得有质量、有境界、有细节的作者，至少他得是一个懂得世间冷暖的人，往高处说，他得是一个有學识、有独立思想和独立人格的人。
责任编辑：黄艳秋