【摘 要】
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如何让抽象的地域性的历史、时代、人的存在形态的演化、变迁,成为可观可感可以触摸的有温度的具体实在,彰显这一实在的意义、价值是什么?这是我读完马绍民的《古典太原 杏花一坡》后,盘桓在脑海中的求答之问.rn这本书亦文亦史,以七十八篇生动活泼的文字,通过文物、地名、自然风景、人事典故等,评介了古城太原的上百件史实,让今人对太原有了切实的了解.
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如何让抽象的地域性的历史、时代、人的存在形态的演化、变迁,成为可观可感可以触摸的有温度的具体实在,彰显这一实在的意义、价值是什么?这是我读完马绍民的《古典太原 杏花一坡》后,盘桓在脑海中的求答之问.rn这本书亦文亦史,以七十八篇生动活泼的文字,通过文物、地名、自然风景、人事典故等,评介了古城太原的上百件史实,让今人对太原有了切实的了解.
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“学习任务群”是《普通高中语文课程标准(2017年版)》提出的一个新概念.这次高中课程标准将“课程内容”由以前的阅读与教学等板块改为18个任务群,可谓面面俱到.这就对教学内容的设计提出了新要求.随着统编教材在全国各地的推广,怎样用“学习任务群”的教学理念指导课堂教学,就成为语文同人无法避免的重要话题.仅从浙江的高中语文动态来看,围绕“学习任务群”理念的课堂教学模式,许多名师工作室都开展了积极的探索,各类公开课层出不穷,呈现出百花齐放的态势.但现实却是残酷的,就像黄厚江老师所说:“一线教师还是不知道学习任务
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《掷地有声——脱贫攻坚山西故事》(以下简称《掷地有声》)记述了国家脱贫攻坚战略在山西大地上的实际践行,为读者呈现出了鲜活的立志脱贫场景,是一部站在历史的高度,把住时代的脉搏,有温度、有深度、有力度的作品.读者在阅读的过程中时时能产生感动和认同.探究这种感动和认同产生的根由,我们认为是文本中勾连两种叙事语调的语境使然.
认识在北大中文系执教过的老师们（六） “熟谙美之秘密”的“艺术家” 1923年9月1日，闻一多在给闻家驷的信中谈到留学生中盲目崇拜西方的不良风气时说：“我自来美后，见我国留学生不谙国学，盲从欧西，致有怨造物与父母不生之为欧美人者，至其求学，每止于学校教育，离学校则不能进步咫尺，以此虽赚得留学生头衔而实为废人。我家兄弟在家塾时辄皆留心中文，先后相袭，遂成家风，此实最可宝贵。吾等前受父兄之赐，今后
朱国华:周老师讲得非常精彩.我们在来这里对谈之前做过一个交流.我多少流露出一点对文学未来的悲观情绪,周老师就很严肃地教导我说:“听众都是年轻人,对年轻人,发出一种不祥的声音是否合适呢?”我觉得他的教育是对的.但是我想,如果两个人都从乐观的角度来说,可能就缺乏了对话的一种辩证性,所以我唱衰大概也有一定的合理性.其实我们的观点是差不多的,但我说的差不多,是我能够理解的差不多,他深邃的地方我当然是达不到的.
许渊冲先生1921年4月18日出生于江西南昌，1938年考入西南聯大外文系，1944年考入清华大学研究院外国文学研究所，1948年赴法国留学，1951年在北京外国语学院任教，1952年调赴解放军外国语学院任教，1983年起任北京大学教授。许渊冲先生从事文学翻译长达80余年，成就卓著，译著跨越中、英、法等语种，在中国古诗英译方面的成就尤为突出，并形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人”。出
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隐士是我国古代的一类特殊人物,五帝时代有巢父、许由,三代之际有伯夷、叔齐,秦汉时期有“商山四皓”等,无论怎样暴虐的时代,隐士都是存在的,这意味着在古代的专制社会中,隐士是可以被包容并且具有独立生存空间的人物,无论是物质空间还是精神空间.隐士一定是知识分子.谢灵运说:“樵隐俱在山,由来事不同.”(《田南树园激流植援》)尽管樵夫和隐士都住在山里,但二者是截然不同的.事实上,对于某些知识分子而言,如果在新兴的政治力量和固有的原则之间寻求妥协,那么,隐逸就是最好的途径.但是,选择隐逸之路,首先必须要把握恰当的时机
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