一个农场主在他的粮仓里安置了一个老鼠夹子。老鼠发现后，去告诉了母鸡，母鸡说，这和我无关，你自己小心吧。老鼠去告诉肥猪，肥猪说，你的事儿，自己小心即好。老鼠又去告诉黄牛，黄牛哼了哼，说：你见过老鼠夹子夹住过一头牛吗？晚上，一条毒蛇的尾巴被夹住，无法脱身;老板娘来粮仓，被咬了一口，当即住到了医院。
　　后来，因为女主人需要滋补，母鸡被杀了煨汤;因为不断有人来看望女主人，农场主把肥猪杀了招待客人;因为花掉一大笔医疗费，农场主把黄牛卖给了屠宰场。都以为和自己无关的老鼠夹子，竟然将看起来确实与之无关的母鸡、肥猪、黄牛都送上了不归路。
　　這个网上流传的“老鼠夹子”的段子，是巴西作家保罗·科埃略创作的一则寓言故事。有些事，看起来和自己八竿子打不着，但凑巧碰到一定的“机遇”，便有了和自身命运的关联。
　　二十世纪六十年代中期，老家村里有个木匠叫陈二，某日在集体的库房修理农具，接到民兵营长的指令，要他用木板做一个高帽子，给另一个生产队刚揪出的“叛徒”戴上游街。陈二便捡几块楝树板，准备做。一旁打下手的王三对他说：另找薄板吧，这楝树板又厚又重，戴头上谁吃得消？陈二说：管他呢，反正你和我谁也不会戴。
　　高帽子做好，“叛徒”游街用过之后，暂时被扔到了村部的某个旮旯里。没过几天，村里开批判大会，陈二读过初中的哥哥陈大被安排写了批判稿，在会上发言。最后呼口号时，陈大不知怎么把要“打倒”的那个人的姓名三个字漏掉了中间一个，而这一漏，恰巧漏成一位当红大领导的名字。于是，陈大立马由“动力”变为“对象”，成了“现行反革命”。有人及时找出了那个被“叛徒”用过的高帽子，贴上新标签，给陈大戴上，先批斗，后游街。事后，陈大骂弟弟：你好杀心，把高帽子做那么重，我差点晕倒在路上。陈二说：我哪里想到你也会戴！
　　以为这高帽子随便做多重，都和自己、和自家人无关，结果却让自己的哥哥戴上了，这遭遇虽然没有保罗·科埃略故事中母鸡、肥猪、牛那样来得惨烈，但其狭隘自私，对别人遭遇或可能遭遇的危险与困境的冷漠和不屑一顾，却是如出一辙。
　　如果每一个人都只关心自己，谁还能指望得到他人的关心？冷漠是一种病毒，具有极强的传染性，这种病毒一旦泛滥，其构成的对社会肌体的伤害，一定会落实到特定的个体，谁都不能超然物外。这些基本的道理，一些人未必不懂，但他们心存侥幸，认定那把悬在头上的“达摩克利斯之剑”，不会落到自己头上。于是，我们便有了路见跌倒，绕道而过，他人有事，不关我事的现象。
　　当夏瑜在古轩亭口就义，有个叫华老栓的，忍痛花费一家人含辛茹苦积攒的血汗钱，从刽子手那里买来蘸有鲜血的馒头，为儿子治痨病。鲁迅写于一百年前的小说《药》里的这个悲惨的故事，它的最悲催之处，不是夏瑜之死，也不是华家的人财两空，而是华老栓被打死也不会相信，那个被砍头的年轻人，和他家的不幸，有着任何的关系。这是带有历史印记的时代之痛。
　　华老栓那个时代早已过去，社会发展也取得巨大的进步。从“无关”中看到有关，对看似和自己毫不相干的事情给以热情和关注，这既是关心他人，也是关心自己，更是社会进步对每个人并不奢侈的要求。
　　【选自博客中国】