【摘 要】
:
马克思认为资本主义生产方式内含的两个致命缺陷将直接导致资本主义的灭亡:生产资料的私人占有和社会化大生产之间的矛盾不可调和;资本对剩余价值的无限追逐导致资本利润与劳动收入差距日益加大,社会矛盾最终不可调和.在马克思主义经典作家对未来社会的设想中,并没有对资源配置方式做深入的探讨,苏联将所有制形式和计划经济体制合二为一,致使理论僵化,经济发展最终陷入崩溃.中国共产党人对马克思主义政治经济学乃至对马克思主义的重大原创性贡献,就在于将所有制与资源配置方式剥离开来,将社会主义市场经济体制作为所有制形式和分配方式的基
【机 构】
:
中央党校(国家行政学院)文史教研部 北京100091
论文部分内容阅读
马克思认为资本主义生产方式内含的两个致命缺陷将直接导致资本主义的灭亡:生产资料的私人占有和社会化大生产之间的矛盾不可调和;资本对剩余价值的无限追逐导致资本利润与劳动收入差距日益加大,社会矛盾最终不可调和.在马克思主义经典作家对未来社会的设想中,并没有对资源配置方式做深入的探讨,苏联将所有制形式和计划经济体制合二为一,致使理论僵化,经济发展最终陷入崩溃.中国共产党人对马克思主义政治经济学乃至对马克思主义的重大原创性贡献,就在于将所有制与资源配置方式剥离开来,将社会主义市场经济体制作为所有制形式和分配方式的基础性支撑,推动社会主义基本经济制度不断契合生产力发展要求,为中国经济高质量发展奠定了坚实的制度基础.
其他文献
急遽的时代变迁孕育伟大的理论创造.马克思主义世界历史理论充分揭示资本全球演进的历史逻辑,宣告资本关系束缚资本发展的历史走向.资本的世界史展现出一幅无组织、难驾驭、不确定和日益分化的世界图景,导致资本的世界史走向它的反面,即反全球化、逆全球化.如今,历史正处在世界历史深度变革、发展阶段急剧转变的关键时期,习近平提出的人类命运共同体思想反映并引导人类历史的这种变革,实现了马克思主义历史观的重大理论创造.
厄姆森在1958年发表的开创性论文《圣人与英雄》引起了道德哲学界关于超义务行为的热烈讨论.所谓超义务行为,就是超越义务要求“之上”或“之外”的行为.一般认为,不讨论义务概念的美德伦理学不会与超义务有交集.但一些尝试在美德伦理学的框架内容纳超义务的努力越来越表明:超义务不仅是个道义论概念,也是一个与美德相关的概念.超越寻常道德义务的超义务实际上表现了一种真正的德性上的坚毅与卓越.文章对美德伦理学能否容纳超义务的质疑和挑战一一做了回应,认为降低标准的解释路径是消极的且并不成功.相比之下,赫斯特豪斯提出的“考验
1921年中国共产党成立至今,在革命、建设和改革不同时期取得了辉煌成就.回眸百年中共党史,中国共产党带领中国人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,创造了“中国奇迹”.这个奇迹背后是中国共产党超强的领导能力,其奥秘在于:坚如磐石的理想信仰和坚定不移的初心使命、高度组织化和钢铁纪律铸就的军事武装、完整的经济体系和创新驱动发展、最大同心圆的包容性战略、中国特色社会主义制度高效快速动员机制、新型工业化道路与机遇、创新的理论体系与稳定的领导核心.
构建双循环新发展格局,一方面,是中国根据发展阶段、环境和条件变化而作出的重要战略抉择,从而具有时代价值和中国意义;另一方面,更深刻地看,作为一种新的开放发展观和开放发展模式,双循环新发展格局必将在推动全球价值链包容性发展、为更多国家和地区搭乘中国经济发展快车提供新机遇、维护全球贸易和投资自由化以及完善全球经济治理规则体系等方面,对世界经济产生深刻影响,因而是践行人类命运共同体先进理念的伟大实践举措.未来,以人类命运共同体理念引领双循环新发展格局构建应致力于推动“开放、包容、均衡、普惠、共赢”的新型经济全球
1918年底,德国爆发“十一月革命”,德国社会主义阵营内部产生了围绕“革命”概念的历史争论.参与这场争论的,无论右翼、中派,还是左翼,对“革命”概念的理解都表现出“手段一目标—本质”上的结构性失衡:右翼和中派用“民主”手段衡量一切社会主义革命目标,矮化了革命本质;左翼以“本质”为名论证“手段”,但在“手段一目标”层面无法统一,出现打着“本质”旗号的各类“手段”的分化.回望这次革命和争论,从整体性上澄清革命的真正内涵,有助于在现代社会发展的意义上不断推进自我革命和社会革命、推动社会主义事业不断发展.
随着城市化进程的加快,小区治理成为城市治理的热点、难点和痛点.舟山市通过组建“兼合式”党组织,引领小区多元合作共治,有效解决了小区治理主体缺失问题,实现了党建理念创新、设置方式创新、教育管理创新、党建与治理融合创新.但在实践中,也存在组织建设还不规范,激励保障还不够有力,居民参与意识不强等问题.深化“兼合式”党组织引领小区治理,必须坚持问题导向、目标导向,以能力提升、作用发挥为着力点,通过搭建各类平台,引领带动群众参与,构建以党建为核心引领,自治组织、居民有效参与,共建共治共享的小区治理新格局.
话语制度主义,顺应西方政治科学的“观念转向”,把历史制度主义、社会学制度主义和理性选择制度主义所探讨的能动力(行动)和结构(规则)问题进行“话语转换”,重新界定“观念”、“话语”、“制度”、“能动力”等核心概念及其相互关系,力图把它确立为第四种新制度主义.话语制度主义的论题和框架被一些论者从本体论和认识论上加以解读,并分别从话语理论、建构主义和后结构主义来进行分析和澄清.虽然话语制度主义没有被贴上“治理哲学”的标签,它的基本概念、分析方法和理论逻辑,实质上演绎了一种治理哲学.
强大的社会号召力是中国共产党的政治优势和制胜法宝.纵观百年历程和实践,我们党在社会号召力建设方面积累了丰富经验,主要包括坚持利益导向以争取人民群众,依托鲜活多样载体动员和引领社会大众,增强意识形态凝聚力和引领力以强化思想价值共识,紧抓社会主要矛盾和中心任务以凝心聚力,不断提升政党形象以增强社会公信力与感召力.总结这些历史经验,对于新时代同心同德全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴有着重要的现实意义.
在世界百年未有之大变局进入加速演进期,包括中国共产党在内的许多共产党迎来了建党百年的重大历史时刻,世界共产党呈现出联合的新态势.这种联合主要表现在建立了一系列联合化的组织机制、形成了发表联合声明的惯例、开展了一致性的国际斗争、凝聚形成了共同精神等.与19、20世纪的国际共运相比,这是一种联合化新趋势,具有许多“新的历史特点”,即联合主体上的平等性和多元化、空间上的共振性和网络化、时态上的连续性和密集化、方式上的多样性与议题化.百年变局下世界共产党的联合化具有积极的作用,增强了反制资本主义的力量,壮大了世界
中国共产党作为典型的马克思主义使命型政党,其支撑不仅包括“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的强烈使命驱动,也包括承载和实现使命的一整套组织化机制.这套组织化机制的核心内容,是对其党的组织成员的组织化塑造,这主要体现在对广大党员干部的政治塑造、道德塑造和纪律塑造等方面.党员干部的党性经由组织化塑造得以强化,但同时这也并非对党员干部个性的埋没而是一种崇高升华.