【摘 要】
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<正>在二○〇六年《书法》杂志第三期上,笔者很认真并且很费劲地反复拜读了王南溟先生的《从“藁书”评王羲之传本墨迹》一文(以下称《王文》),深深感受到此文运用偷换概念的
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<正>在二○〇六年《书法》杂志第三期上,笔者很认真并且很费劲地反复拜读了王南溟先生的《从“藁书”评王羲之传本墨迹》一文(以下称《王文》),深深感受到此文运用偷换概念的手法推出的谬论可能引起书法理论界的混乱,故又不得不执笔成文,与王先生商榷,并就正于大家。一《王文》的要害处《王文》的要害处在于:王羲之真迹无存,只有唐人临摹墨迹,因而,只留下“唐化王羲之”,这些传本不足信,不足为法。不讨论传本墨迹尚留多少“古体”成分,漠视王羲之为“藁
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