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本文探讨东亚儒家传统中的"经典性",并分析儒家经典诠释典范之协商、转移、理论基础及其诠释策略。本文首先指出儒家传统所见的两种类型的"经典性":"历史的经典性"与"文化的经典性",并指出两种"经典性"均有其互相渗透性与可实践性。本文接着分析东亚儒家经典诠释史所见的两次典范大转移:第一次是从先秦、汉唐时代的"声训"典范,向南宋陈淳以降的"字义"典范的转移;第二次则是从朱熹