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<正> 社会毕竟是人的世界,是人与人、人与自然相互作用的产物,如果我们以社会为研究人的本质的出发点,不仅不能全面认识人,还将陷入无穷循环之中。然而认识人和人的世界的出发点则是主体活动。因为主体活动是人的发展和社会发展统一的基础,在主体活动不断进行、展开的过程中,现实的
主体活动
【摘 要】
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<正> 社会毕竟是人的世界,是人与人、人与自然相互作用的产物,如果我们以社会为研究人的本质的出发点,不仅不能全面认识人,还将陷入无穷循环之中。然而认识人和人的世界的出发点则是主体活动。因为主体活动是人的发展和社会发展统一的基础,在主体活动不断进行、展开的过程中,现实的
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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1988年1期
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<正> 关于道德的本质,说法种种,在笔者看来,道德的真正本质是主体性(包括群体主体性和个人主体性)的集中表现的确证,是主体规约和完善自身的社会工具和社会形式。群体道德有两个主要方面的内容和功能,一是要协调群体内部的各种道德关系、规范约束单个人的思想和行为,使群体得以
<正> 存在和非存在的矛盾是以过程方式出现的事物所固有的矛盾,因此,唯物辩证法作为运动和发展的学说,应当重视对这对范畴的研究。所谓“存在”,就是“有”,这是事物的自我同一、自我保存的性质和趋向;所谓“非存在”,也就是“无”,它是事物自我否定、自我分解的性质和趋向。存在和非存在是事物在发展过程中所内在包含着的矛盾。在事物的存在之中就包含着非存在的因素;同样,在具体某物的非存在之中也包含其存在因素。二者的性质既正相反对,又内在统一,它们的对立
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<正> 1985年4月在莫斯科召开的苏联东欧诸国国家科学院哲学所所长第十二次会上,专门讨论了社会主义国家科学院哲学所1986—1990年哲学研究的现实方向和学术合作问题。苏联今后五年的哲学研究主要有以下五个方面的内容:(1)苏联学者计划撰写《世界观及其实质和形成的途径》、《哲学在社会生活中的作用》等著作。这些著作将考察那些与说明意识的世界观形式的性质,以及与说明世界观形式的性质同人们生命活动的历史发
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<正> 一九八五年十一月十七日至二十日,福建省哲学学会在三明市召开年会,来自省各大专院校的专家、学者和各地市的理论工作者共九十一人参加了会议,提交论文十余篇。这次年会的主题是“经济体制改革与哲学现代化”,会议讨论了如何运用马克思主义哲学观点看待改革,为改革服务,建设具有中国特色的社会主义,同时探讨如何对待改革中出现的新问题,并在