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一
语感是对语言对象的直觉的整体感受，是由语言文字而引起的复杂心理活动和认识活动的过程，是语文能力系统中最基本、最重要的一种能力。
语感并不局限于对言语符号的感觉，而是同时包含着感知、理解、情感体验在内的言语活动过程，因而它通常包括形象语感、情感语感和意蕴语感。
形象语感是指在阅读文章时，蕴藏在语言文字中的内在含蕴、情境气势作用于人的大脑，在脑海里形成的一幅幅栩栩如生的画面，让人如见其人、如闻其声、如临其境。如赏读李白《送友人》颈联“浮云游子意，落日故人情”一句，完全可以想像出这么一幅极富美感的画面：天空中一抹白云，随风飘浮，任意东西；人间游子，行踪不定，孤身飘泊四方。落日衔山，徐徐西沉，仿佛依恋大地；故人送别，依依难舍，不忍远离挚友。这种语感形象的产生，使阅读不再是一种机械的词语符号的重复，而成为一种形象的再创造。如果没有形象语感这座桥梁，读者的思想认识是很难走进作者的内心世界的。
情感语感是指在阅读中透过语言文字领悟作者的思想感情，进入文章的思想境界。仍以上句诗为例，要体会诗人在这十个字中所创设的艺术境界，还须借助情感语感以填补诗句描写的空白：由“浮云”一句联想到诗人长期飘泊流浪，深知游子的辛酸苦涩，或为衣食奔波，或为前程竞逐，或受命难归，或羁留异乡……凡此种种，凝结着诗人对人生的深刻体验，同时对友人远出追逐身外浮云隐隐透出委婉的劝诫之情。而“落日”一句则引发了读者的想像，那一轮红日，美妙无比，然而黄昏已近，夕阳终归坠西，无可挽留，恰似千里相送，终须一别。些许笔墨，写满了诗人对友人的悃款情谊。说一声珍重？道一声再见？此时无声胜有声，一切景语皆情语。读者在语言文字的揣摩中无时无刻不在触摸作者跳动着的感情脉搏。
意蕴语感是指在形象语感、情感语感的基础上，领悟出语言文字所蕴藉的丰富而深刻的含义，这是一种更高层次的语言鉴别能力。如马致远《天净沙·秋思》所表现的“羁旅行愁，游子思归”的主旨历来为人们所认同，但透过作者苦心孤诣构制的“暮秋郊野”的画面，我们又领略到了些什么呢？马致远曾热衷于功名，但未得志，飘泊二十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官场，退而隐居。文中恬静明丽的“小桥流水人家”的画图，正是作者所追求的人生理想，即一种君臣相知相遇所共创的“歌舞升平”的理想王国和人生终极。但是，在元代那个充满种族歧视和阶级压迫的黑暗制度下，知识分子壮志难酬，这种“理想王国”和“人生终极”却是不可实现的，难怪作者要发出“断肠天涯”的悠悠之怨。唐代司空图说得好：诗歌暗示的一种“空”不能尽意，就不必拘泥于作品的语言，而应该在领会语言形式的意味指向的前提下去把握语言的意义内涵，睹象外之象，听弦外之音，品言外之意，从而加大语言的张力。所以意蕴语感强的人，不仅能正确理解作品，还能将原作品的意蕴作新的拓展和补充，使阅读达到更高的审美境界。
二
在弄清了语感的意义和类别之后，就应当确立它在语文教学中的地位。叶圣陶先生说过：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。”吕叔湘先生也曾经指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”《语文课程标准》也作出了“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”的规定。这些都是从语感在语文教学中的地位这一点立论的，为开展语感教学明确了努力的目标。因此我们认为，语感是一切语言文字的基础，培养和追求语感是一切母语学习的基本途径，是我国语文学习的传统经验，它关系着语文教学的质量和效率。
客观地说，以培养语感为落脚点的阅读教学没有固定的框架、模式，难以线性化、程式化，因而教师对语感培养缺乏深刻的认识和深入的实践，学生的语感能力也就成了无源之水、无本之木。语感苍白的语文教学，其语文课堂之艰涩，其语文能力之孱弱，是不言而喻、不可思议的。
我们应该从“艰涩” 和“孱弱”中得到一点启示：不能因为语感培养难以操作就否定它本来的地位，培养学生的良好语感应该是语文教学的一项重要而不可忽视的任务。
三
怎样培养学生良好的语感呢？下面就语感训练和培养的方法择要而阐明之。
（一）在读中培养。因为语言的流畅感、节奏感、和谐感只有在读中锻炼方可生成，所以多读是培养语感的最基本的方法。这和古代文论所倡导的“因声求气”是一致的，它强调以读为主线，在读中感受作品的语言，领略作品的气势与文法，探索语言内在的含义情味和形态，与作者产生感情上的共鸣。怎样读？一方面，教学过程中要让学生多读书，不要作烦琐的讲解、分析，力避“时代背景——作者生平——划分段落——解析课文——归纳主旨”这套固定的教学程式，力求读出流利、畅达的语流，抑扬顿挫的节奏，升降平仄的语调。长期自觉的训练，学生自然就掌握了组句的方法，熟悉了音韵、节律，同时又丰富了语文积累，领悟了文章妙处。另一方面，要教给学生在读书中提高语感能力的方法。如通过默读法来调动学生过去的情感体验，唤起他们已有的生活积累，力求使其在脑海中浮现出相应的画面形象，以培养他们的形象语感能力。再如通过朗读法让学生在处理节奏的徐疾、语调的抑扬、语意的轻重的过程中，把握作者的感情，进入作品的思想境界，从而培养他们的情感语感能力。又如通过赏读法让学生感知语言文字中的潜在含义，从而培养他们的意蕴语感能力。简言之，读书的过程，是语言文字形象化、情感化、意蕴化的过程；读书的阅历，是培养学生获得语感、掌握运用语言规律的必经途径。
（二）在品中训练。就是通过认真品味文章中的词语、句子、段落、修辞、表达等方面的内容，以帮助学生形成形象感、语义感、准确感等的语感教学。常用的方法有：
语境体味法词语或句子的表达作用不是静止的，而是相对于具体的语言环境而言的，离开具体的语境就无法分析语言的表达效果。赏读文章时，教师应注重引导学生理解动态语言环境中的词句，结合具体语境去品味语言，并以此培养学生敏锐的语感能力。以一道中考试题为例：有了这座墓以后，人们不断扩展延伸通向这里的道路，山坡上修砌了花岗石的台阶。这路，这台阶，常年叠印着数不清的远方来的 （A.探望 B.拜访 C.瞻仰D.凭吊）者的足迹。人们像对待生者一样，不能忘记自己的贴心人和朋友。我们从近千份试卷中抽样发现，该题的得分率仅为16.8%。为什么一个词语选择的失分率这样大？问题在于学生忽略了文段中的语境条件。如果学生注意到了该文段的最后一句中“像对待生者一样”这个隐含的状语结构，就会正确地选择A项，而不是所谓有“共识”的D项了。可见，在理解词句时必须联系上下文，甚至要联系作者的创作意图、写作背景来作整体品味，从而培养学生的语境意识。
调换品评法学生对语言的体会发生偏差，其中重要的一点就是对语言文字的深层含义感知能力不强。不妨将特定语境的词、句、表达方式、修辞手法换上同义或近义的词、不同的句式、不同的表达方式、不同的修辞手法，然后品味该词该句、该表达方式及修辞手法特有的表达效果。仅举一例：历史剧《屈原》中婵娟怒斥投靠南后的宋玉的原台词是：“宋玉，我特别恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的无耻的文人！”郭沫若先生感到这段台词不够恰当，没有充分表达出婵娟的感情。后来这段台词末句改成了“你这没有骨气的无耻的文人”。“是”改为“这”，一字之易，使句式变了，句子的表现力从而大大增强。原句用“是”旨在客观断认宋玉是怎样的人，改用“这”着重指称呼告，言犹未尽，愤怒和轻蔑的感情溢于言表，耐人寻味。这段修改台词的故事告诉我们，调换品评法可以将学生对语言感受的感性认识上升为理性思维 ，提高学生感受语言的自觉性。
删留比较法在阅读作品、欣赏语言时，把一些看似可无实不可少的词语、句子、段落、修辞等删去，将删改前后的意义进行比较，从而进一步表明，如果不用某个词句、段落、修辞来表达，则表现力很差，相反如果留下了该词句、段落、修辞，则境界全出。如朱自清的《春》，在文章开头说“春天的脚步近了”，而不说“春天要来了”，前者通过拟人化的手法把东风比作“春”的“脚步”，调动了读者的听觉感受，抒发了春日将临时人们心中的喜悦之情，表达了对新的美好生活的渴望。后者只是对春天将至的一般性陈述，语言干瘪，情感平淡，索然无味。通过删留比较，学生的语感能力就会从初步的感觉阶段上升到比较高级的情感阶段。
联系经验法刘国正先生说过：“语文天然是和生活联系在一起的。”的确，语文学习的外延和生活的外延相等。因此，我们在训练语感的过程中，要有意识引导学生调动、联系自己的生活经验，通过仔细揣摩来感知课文内容，理解语言文字，这就找到了学习语文的源头活水。如教学泰格特的《窗》一文，当读到小说的结尾“他看到的只是光秃秃的一堵墙”时，不少学生发出“公园美景怎么变成光秃秃的一堵墙了”的疑问。教师没有立即解答，反问道：“作者为什么要让公园变成光秃秃的一堵墙？”然后，教师又引导学生回忆影视文学作品中的“高山”“大海”“老井”等形象，联系他们自己的审美经验，体会到文中“光秃秃的一堵墙”的含义：就情节而言，“墙”是一座实际崛起的建筑物；就意蕴而言，“墙”是给读者诸多启示的象征物。作者以“光秃秃的一堵墙”结束全文，含蓄地暗示了“卑劣丑恶的灵魂不会找到亦美亦善的境界”的生活真理。如果不“把生活经验联系到语言文字上”，“单靠翻字典，就得不到什么深切的语感”。叶老直白真切的告戒让我们明白了训练学生语感应引导他们把对生活的体验同对语言的研究结合起来。
电教手段法在语文教学中合理、适度地利用投影仪、录音机、多媒体等电教手段进行教学，对提高语文教学质量是有很大帮助的，特别是对培养学生的语感能力有着特殊的作用。在设计《海燕》教学时，将“暴风雨到来之前”“暴风雨逼近之时”“暴风雨即将来临”三幅画面的文字描写制作成课件，看课件读课文，设置情景，使学生切身感受到暴风雨将临时大海变化的情态，调动学生多种感官来体会作者的思想感情。将“暴风雨到来之前”作为语感训练的引子，对照画面体会“海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”“充满着对暴风雨的渴望”的海燕的战斗雄姿。再放这部分录音，学生既看到了形又听到了音，真正感受到了“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云”的语境，学生得到美的熏陶，收到了良好的教学效果。欣赏“暴风雨逼近之时”“暴风雨即将来临”的内容时，让学生闭上眼睛，听“雷声轰响”“狂风吼叫”“海燕叫喊”的声音，然后让他们用自己的话描摹听到的声音，再进一步吟诵课文，学生们就会油然地从声音与文字中感受到社会环境的黑暗以及海燕乐观的战斗精神，从而达到语感训练的目的。
（三）在写中揣摩。诚然，学生语感能力的生成离不开听、说、读方面的语感训练，但同时，语感能力的提高又离不开写作方面的语感训练。这一点往往被教师所忽略但又是不容回避的。写作时，为了准确地传情达意，除了注意遣词造句照应题旨情境外，还应考虑用词的准确、生动、规范，在这个揣摩过程中，自然就会锻炼学生对语言的正误感和分寸感。为了准确表达思想，突出文章中心，就要在语序的调整、句式的选择、结构安排等方面仔细斟酌，在这个推敲过程中，学生对语句的连贯感、语体色彩的协调感和文气的畅达感便会得到锻炼。为了把文章写得生动、感人，富有艺术魅力，还要选用恰切的修辞手法、恰当的表达方式，在这个思索过程中，潜移默化地锻炼了学生对文学语言的感悟能力。如果长期坚持，精益求精，就能在写作训练中较好地锻炼语感、形成较强的语感能力。
只要教师充分地认识到语感的重要作用，不失时机地加强引导，语感教学将事半功倍，学生的语感培养就会摆脱纯感性的模糊状态和狭隘经验的低谷状态，其语感能力将因理性认识的参与而越来越强。
（王林喜，江苏省铜山县铜山镇中心中学）
语感是对语言对象的直觉的整体感受，是由语言文字而引起的复杂心理活动和认识活动的过程，是语文能力系统中最基本、最重要的一种能力。
语感并不局限于对言语符号的感觉，而是同时包含着感知、理解、情感体验在内的言语活动过程，因而它通常包括形象语感、情感语感和意蕴语感。
形象语感是指在阅读文章时，蕴藏在语言文字中的内在含蕴、情境气势作用于人的大脑，在脑海里形成的一幅幅栩栩如生的画面，让人如见其人、如闻其声、如临其境。如赏读李白《送友人》颈联“浮云游子意，落日故人情”一句，完全可以想像出这么一幅极富美感的画面：天空中一抹白云，随风飘浮，任意东西；人间游子，行踪不定，孤身飘泊四方。落日衔山，徐徐西沉，仿佛依恋大地；故人送别，依依难舍，不忍远离挚友。这种语感形象的产生，使阅读不再是一种机械的词语符号的重复，而成为一种形象的再创造。如果没有形象语感这座桥梁，读者的思想认识是很难走进作者的内心世界的。
情感语感是指在阅读中透过语言文字领悟作者的思想感情，进入文章的思想境界。仍以上句诗为例，要体会诗人在这十个字中所创设的艺术境界，还须借助情感语感以填补诗句描写的空白：由“浮云”一句联想到诗人长期飘泊流浪，深知游子的辛酸苦涩，或为衣食奔波，或为前程竞逐，或受命难归，或羁留异乡……凡此种种，凝结着诗人对人生的深刻体验，同时对友人远出追逐身外浮云隐隐透出委婉的劝诫之情。而“落日”一句则引发了读者的想像，那一轮红日，美妙无比，然而黄昏已近，夕阳终归坠西，无可挽留，恰似千里相送，终须一别。些许笔墨，写满了诗人对友人的悃款情谊。说一声珍重？道一声再见？此时无声胜有声，一切景语皆情语。读者在语言文字的揣摩中无时无刻不在触摸作者跳动着的感情脉搏。
意蕴语感是指在形象语感、情感语感的基础上，领悟出语言文字所蕴藉的丰富而深刻的含义，这是一种更高层次的语言鉴别能力。如马致远《天净沙·秋思》所表现的“羁旅行愁，游子思归”的主旨历来为人们所认同，但透过作者苦心孤诣构制的“暮秋郊野”的画面，我们又领略到了些什么呢？马致远曾热衷于功名，但未得志，飘泊二十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官场，退而隐居。文中恬静明丽的“小桥流水人家”的画图，正是作者所追求的人生理想，即一种君臣相知相遇所共创的“歌舞升平”的理想王国和人生终极。但是，在元代那个充满种族歧视和阶级压迫的黑暗制度下，知识分子壮志难酬，这种“理想王国”和“人生终极”却是不可实现的，难怪作者要发出“断肠天涯”的悠悠之怨。唐代司空图说得好：诗歌暗示的一种“空”不能尽意，就不必拘泥于作品的语言，而应该在领会语言形式的意味指向的前提下去把握语言的意义内涵，睹象外之象，听弦外之音，品言外之意，从而加大语言的张力。所以意蕴语感强的人，不仅能正确理解作品，还能将原作品的意蕴作新的拓展和补充，使阅读达到更高的审美境界。
二
在弄清了语感的意义和类别之后，就应当确立它在语文教学中的地位。叶圣陶先生说过：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。”吕叔湘先生也曾经指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”《语文课程标准》也作出了“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”的规定。这些都是从语感在语文教学中的地位这一点立论的，为开展语感教学明确了努力的目标。因此我们认为，语感是一切语言文字的基础，培养和追求语感是一切母语学习的基本途径，是我国语文学习的传统经验，它关系着语文教学的质量和效率。
客观地说，以培养语感为落脚点的阅读教学没有固定的框架、模式，难以线性化、程式化，因而教师对语感培养缺乏深刻的认识和深入的实践，学生的语感能力也就成了无源之水、无本之木。语感苍白的语文教学，其语文课堂之艰涩，其语文能力之孱弱，是不言而喻、不可思议的。
我们应该从“艰涩” 和“孱弱”中得到一点启示：不能因为语感培养难以操作就否定它本来的地位，培养学生的良好语感应该是语文教学的一项重要而不可忽视的任务。
三
怎样培养学生良好的语感呢？下面就语感训练和培养的方法择要而阐明之。
（一）在读中培养。因为语言的流畅感、节奏感、和谐感只有在读中锻炼方可生成，所以多读是培养语感的最基本的方法。这和古代文论所倡导的“因声求气”是一致的，它强调以读为主线，在读中感受作品的语言，领略作品的气势与文法，探索语言内在的含义情味和形态，与作者产生感情上的共鸣。怎样读？一方面，教学过程中要让学生多读书，不要作烦琐的讲解、分析，力避“时代背景——作者生平——划分段落——解析课文——归纳主旨”这套固定的教学程式，力求读出流利、畅达的语流，抑扬顿挫的节奏，升降平仄的语调。长期自觉的训练，学生自然就掌握了组句的方法，熟悉了音韵、节律，同时又丰富了语文积累，领悟了文章妙处。另一方面，要教给学生在读书中提高语感能力的方法。如通过默读法来调动学生过去的情感体验，唤起他们已有的生活积累，力求使其在脑海中浮现出相应的画面形象，以培养他们的形象语感能力。再如通过朗读法让学生在处理节奏的徐疾、语调的抑扬、语意的轻重的过程中，把握作者的感情，进入作品的思想境界，从而培养他们的情感语感能力。又如通过赏读法让学生感知语言文字中的潜在含义，从而培养他们的意蕴语感能力。简言之，读书的过程，是语言文字形象化、情感化、意蕴化的过程；读书的阅历，是培养学生获得语感、掌握运用语言规律的必经途径。
（二）在品中训练。就是通过认真品味文章中的词语、句子、段落、修辞、表达等方面的内容，以帮助学生形成形象感、语义感、准确感等的语感教学。常用的方法有：
语境体味法词语或句子的表达作用不是静止的，而是相对于具体的语言环境而言的，离开具体的语境就无法分析语言的表达效果。赏读文章时，教师应注重引导学生理解动态语言环境中的词句，结合具体语境去品味语言，并以此培养学生敏锐的语感能力。以一道中考试题为例：有了这座墓以后，人们不断扩展延伸通向这里的道路，山坡上修砌了花岗石的台阶。这路，这台阶，常年叠印着数不清的远方来的 （A.探望 B.拜访 C.瞻仰D.凭吊）者的足迹。人们像对待生者一样，不能忘记自己的贴心人和朋友。我们从近千份试卷中抽样发现，该题的得分率仅为16.8%。为什么一个词语选择的失分率这样大？问题在于学生忽略了文段中的语境条件。如果学生注意到了该文段的最后一句中“像对待生者一样”这个隐含的状语结构，就会正确地选择A项，而不是所谓有“共识”的D项了。可见，在理解词句时必须联系上下文，甚至要联系作者的创作意图、写作背景来作整体品味，从而培养学生的语境意识。
调换品评法学生对语言的体会发生偏差，其中重要的一点就是对语言文字的深层含义感知能力不强。不妨将特定语境的词、句、表达方式、修辞手法换上同义或近义的词、不同的句式、不同的表达方式、不同的修辞手法，然后品味该词该句、该表达方式及修辞手法特有的表达效果。仅举一例：历史剧《屈原》中婵娟怒斥投靠南后的宋玉的原台词是：“宋玉，我特别恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的无耻的文人！”郭沫若先生感到这段台词不够恰当，没有充分表达出婵娟的感情。后来这段台词末句改成了“你这没有骨气的无耻的文人”。“是”改为“这”，一字之易，使句式变了，句子的表现力从而大大增强。原句用“是”旨在客观断认宋玉是怎样的人，改用“这”着重指称呼告，言犹未尽，愤怒和轻蔑的感情溢于言表，耐人寻味。这段修改台词的故事告诉我们，调换品评法可以将学生对语言感受的感性认识上升为理性思维 ，提高学生感受语言的自觉性。
删留比较法在阅读作品、欣赏语言时，把一些看似可无实不可少的词语、句子、段落、修辞等删去，将删改前后的意义进行比较，从而进一步表明，如果不用某个词句、段落、修辞来表达，则表现力很差，相反如果留下了该词句、段落、修辞，则境界全出。如朱自清的《春》，在文章开头说“春天的脚步近了”，而不说“春天要来了”，前者通过拟人化的手法把东风比作“春”的“脚步”，调动了读者的听觉感受，抒发了春日将临时人们心中的喜悦之情，表达了对新的美好生活的渴望。后者只是对春天将至的一般性陈述，语言干瘪，情感平淡，索然无味。通过删留比较，学生的语感能力就会从初步的感觉阶段上升到比较高级的情感阶段。
联系经验法刘国正先生说过：“语文天然是和生活联系在一起的。”的确，语文学习的外延和生活的外延相等。因此，我们在训练语感的过程中，要有意识引导学生调动、联系自己的生活经验，通过仔细揣摩来感知课文内容，理解语言文字，这就找到了学习语文的源头活水。如教学泰格特的《窗》一文，当读到小说的结尾“他看到的只是光秃秃的一堵墙”时，不少学生发出“公园美景怎么变成光秃秃的一堵墙了”的疑问。教师没有立即解答，反问道：“作者为什么要让公园变成光秃秃的一堵墙？”然后，教师又引导学生回忆影视文学作品中的“高山”“大海”“老井”等形象，联系他们自己的审美经验，体会到文中“光秃秃的一堵墙”的含义：就情节而言，“墙”是一座实际崛起的建筑物；就意蕴而言，“墙”是给读者诸多启示的象征物。作者以“光秃秃的一堵墙”结束全文，含蓄地暗示了“卑劣丑恶的灵魂不会找到亦美亦善的境界”的生活真理。如果不“把生活经验联系到语言文字上”，“单靠翻字典，就得不到什么深切的语感”。叶老直白真切的告戒让我们明白了训练学生语感应引导他们把对生活的体验同对语言的研究结合起来。
电教手段法在语文教学中合理、适度地利用投影仪、录音机、多媒体等电教手段进行教学，对提高语文教学质量是有很大帮助的，特别是对培养学生的语感能力有着特殊的作用。在设计《海燕》教学时，将“暴风雨到来之前”“暴风雨逼近之时”“暴风雨即将来临”三幅画面的文字描写制作成课件，看课件读课文，设置情景，使学生切身感受到暴风雨将临时大海变化的情态，调动学生多种感官来体会作者的思想感情。将“暴风雨到来之前”作为语感训练的引子，对照画面体会“海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”“充满着对暴风雨的渴望”的海燕的战斗雄姿。再放这部分录音，学生既看到了形又听到了音，真正感受到了“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云”的语境，学生得到美的熏陶，收到了良好的教学效果。欣赏“暴风雨逼近之时”“暴风雨即将来临”的内容时，让学生闭上眼睛，听“雷声轰响”“狂风吼叫”“海燕叫喊”的声音，然后让他们用自己的话描摹听到的声音，再进一步吟诵课文，学生们就会油然地从声音与文字中感受到社会环境的黑暗以及海燕乐观的战斗精神，从而达到语感训练的目的。
（三）在写中揣摩。诚然，学生语感能力的生成离不开听、说、读方面的语感训练，但同时，语感能力的提高又离不开写作方面的语感训练。这一点往往被教师所忽略但又是不容回避的。写作时，为了准确地传情达意，除了注意遣词造句照应题旨情境外，还应考虑用词的准确、生动、规范，在这个揣摩过程中，自然就会锻炼学生对语言的正误感和分寸感。为了准确表达思想，突出文章中心，就要在语序的调整、句式的选择、结构安排等方面仔细斟酌，在这个推敲过程中，学生对语句的连贯感、语体色彩的协调感和文气的畅达感便会得到锻炼。为了把文章写得生动、感人，富有艺术魅力，还要选用恰切的修辞手法、恰当的表达方式，在这个思索过程中，潜移默化地锻炼了学生对文学语言的感悟能力。如果长期坚持，精益求精，就能在写作训练中较好地锻炼语感、形成较强的语感能力。
只要教师充分地认识到语感的重要作用，不失时机地加强引导，语感教学将事半功倍，学生的语感培养就会摆脱纯感性的模糊状态和狭隘经验的低谷状态，其语感能力将因理性认识的参与而越来越强。
（王林喜，江苏省铜山县铜山镇中心中学）