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摘要：在艺術品当中，艺术衍生品也是其重要的组成部分。并且，在现代文化背景之下，也应当对传统艺术进行创新。以传统艺术当中的文化、情感等多种元素为母体，进行多层次、立体化的研究与开发。本文将以非物质文化遗产阜阳剪纸为例，对艺术衍生品色策略性选择与开发进行探究。
关键词：艺术衍生品;开发;阜阳剪纸
引言：艺术在我国悠久的历史长河中，是人民一代代积累孕育下来的结晶。它能够体现出当代人民的思想与感情，使得欣赏艺术的人能够体会到民间人们内心生活的奥妙与丰富多彩。而由此也可以得出，艺术对于国家的发展、时代的进步都具有一定的积极作用。只有具有文化的时代与国家才是更加完善的。艺术在发展过程当中，其衍生品也是随着时代与社会在不断的出现。经过漫长的发展，在历史当中也必然存在策略选择性与开发性。
一、选择具有情感寄托性的艺术衍生品
（一）都市回归田园
在现代节奏不断加快、都市从业者的压力不断加大的社会背景之下。漫随天上云卷云舒，闲看庭前花开花落的生活态度以及田园生活，使得人们对其产生憧憬与向往。而在民间艺术当中，很多艺术衍生品都表现出这一性质。都市回归田园这一主题使得现代人们的生活压力得以舒缓，使一直压抑的情感找到了宣泄的途径。所以，选择具有都市回归田园的艺术衍生品，也是适应现代社会发展的需要。而在阜阳剪纸的艺术载体当中，有许多创作素材是关于帽花、枕花、鞋花以及窗花等多种田园生活中常见的形式。有一些民间艺人会将桃子、牵牛花等景物应用到剪纸创作过程当中。在剪纸作品当中，长锯齿的桃子是熟透了的，而短锯齿的桃子却尚未成熟。而牵牛花是爬满家家户户篱笆墙上的田园中最常见的花。而这些都表明了在田园生活当中的闲情逸趣以及休闲雅致，使得都市回归田园这一情感寄托艺术得以完美体现出来。
（二）个体回归母体
从古至今，乡土、乡愁对于中国人来说是一个非常重要的生活元素。“叶落归根”就足以表明了华夏民族的个体回归本体这一思想。而选择这一感情寄托的艺术衍生品，能够唤起远方游子的乡愁，也能够体现出叶落归根的主题思想。孩童形象在阜阳剪纸作品当中是一种主要的表现形象。其形象活泼生动，他们的五官比较集中。嘴角上翘、憨态可掬，并且还能够互相做出各种各样的动作。有一些端坐，莲花有一些环抱鲤鱼。通过这些形象，能够使得人们感受到回归孩童时代的童真与稚趣。
而在进行阜阳剪纸的开发过程当中，也应当考虑到情感寄托这一方面。使得祖国人民的回归田园以及叶落归根这一思想体现出来，从而促进艺术衍生品的发展与推广。一般来说，具有情感寄托的艺术都是历史的必然性选择。它能够适应时代的需求，并能够唤起人们心底的感情，从而对其产生慰藉作用。
二、选择具有文化包容性的艺术衍生品
（一）民族的包容性
我国有56个民族，而不同的民族拥有不同的地域文化。在艺术的衍生品当中，也应当将这些地域文化结合起来，具有一定的包容性。使得不同民族在欣赏这一艺术时，都能够感受到相应的情感和思想。在阜阳剪纸的艺术创作当中，将当地人民的生活过程以及劳作过程充分的体现出来。并且融合了南北方的细腻以及大气的特点。在剪纸的作品当中，通常都是以粗细结合、阴阳交替的手法来对作品进行创作，进而形成了构图饱满、刚柔并济的丰富剪纸作品。既融合了南北方的特色，又具有文化的包容性特色。
（二）世界的包容性
中国的文化要逐渐走向世界。所以在文化的艺术衍生品的开发过程当中，也应当以走出世界的标准来开发剪纸艺术。而剪纸是中国贡献给世界的一份具有中国文化特色的物质文化遗产。它在世界当中的地位与形式无可代替，并且是具有一种中国本源性的艺术遗产。在中国发展的同时，也要将自身的传统文化放在世界的发展蓝图以及现代人类发展的过程中。才能够体现出世界的包容性这一特色。吉祥如意是我国从古至今的美好期盼。而在阜阳剪纸艺术当中，对吉祥都向往与期盼这一点体现的淋漓尽致。例如在葫芦剪纸形象当中，其具有大量的藤蔓，上面连接着许多果实，体现了民间福盛兴旺的象征。
三、选择具有传承脆弱性的艺术衍生品
（一）民间艺术所依存的环境消失
一般来说，民间艺术是根据当地的环境以及相应的地域特色来产生的。它与人们的生活习俗以及社会发展息息相关。但他们所依存的环境正在消失，尤其是在现代科技信息高速发展的社会背景之下，许多传统文化习俗以及风俗习惯都被逐渐地淡忘。而民间艺术品也是民间工匠人通过不断的修缮以及长期的制作而产生的。他们在制作过程当中赋予了一定的感情以及生活色彩，使得艺术品更加具有灵气。例如在古代剪纸是一位女子心灵手巧以及手工技能能力的体现，还能够反映其心性品格。但是由于现代乡村的人流量大量向城市转移，也使得其艺术在乡村当中难寻踪迹。
结束语
综上所述，在民间的艺术发展过程当中，其传承脆弱性越来越明显。这就需要艺术创作者与其他具有文化传承意识的大众与商家共同合作。将艺术衍生品投向民间，让人们能够在具有自然元素与区域精神文化融合元素的艺术品当中体会到乡土感情。以此不断促进艺术衍生品的发展与选择，并逐渐改善文化传承的脆弱性。而这些艺术衍生品在一些年轻人当中传播与发展的速度是最快的。这样也能使得更多人关注到民间艺术，逐渐实现文化建设。
参考文献：
[1]白云翔. 艺术衍生品的开发与推广研究[D].湖北工业大学，2018.
[2]于超. 阜阳民俗剪纸艺术的造型特征分析[J]. 装饰，2016（06）：89-91.
[3]王宜川，李佳柔，王惠群. 论高科技与新媒体时代阜阳剪纸的多路径传播[J]. 宿州学院学报，2018，33（01）：85-87 +121.
基金项目：
1、本文为国家级大学生创新创业训练项目《安徽省非物质文化遗产——阜阳剪纸艺术在动漫衍生产品设计中创新应用的探索》阶段性成果，项目编号：201812216012;
2、本文为安徽省大学生创新创业训练项目《安徽省非物质文化遗产——阜阳剪纸艺术在动漫衍生产品设计中创新应用的探索》阶段性成果，项目编号：201712216050。
作者简介：
李婷婷，安徽新华学院艺术学院，学生，研究方向：产品设计、艺术设计;
徐璐，安徽省合肥市，安徽新华学院艺术学院，讲师，研究方向：产品设计、艺术设计。
浙江省绍兴市柯桥区杨汛桥街道象纬幼儿园学生作品选
关键词：艺术衍生品;开发;阜阳剪纸
引言：艺术在我国悠久的历史长河中，是人民一代代积累孕育下来的结晶。它能够体现出当代人民的思想与感情，使得欣赏艺术的人能够体会到民间人们内心生活的奥妙与丰富多彩。而由此也可以得出，艺术对于国家的发展、时代的进步都具有一定的积极作用。只有具有文化的时代与国家才是更加完善的。艺术在发展过程当中，其衍生品也是随着时代与社会在不断的出现。经过漫长的发展，在历史当中也必然存在策略选择性与开发性。
一、选择具有情感寄托性的艺术衍生品
（一）都市回归田园
在现代节奏不断加快、都市从业者的压力不断加大的社会背景之下。漫随天上云卷云舒，闲看庭前花开花落的生活态度以及田园生活，使得人们对其产生憧憬与向往。而在民间艺术当中，很多艺术衍生品都表现出这一性质。都市回归田园这一主题使得现代人们的生活压力得以舒缓，使一直压抑的情感找到了宣泄的途径。所以，选择具有都市回归田园的艺术衍生品，也是适应现代社会发展的需要。而在阜阳剪纸的艺术载体当中，有许多创作素材是关于帽花、枕花、鞋花以及窗花等多种田园生活中常见的形式。有一些民间艺人会将桃子、牵牛花等景物应用到剪纸创作过程当中。在剪纸作品当中，长锯齿的桃子是熟透了的，而短锯齿的桃子却尚未成熟。而牵牛花是爬满家家户户篱笆墙上的田园中最常见的花。而这些都表明了在田园生活当中的闲情逸趣以及休闲雅致，使得都市回归田园这一情感寄托艺术得以完美体现出来。
（二）个体回归母体
从古至今，乡土、乡愁对于中国人来说是一个非常重要的生活元素。“叶落归根”就足以表明了华夏民族的个体回归本体这一思想。而选择这一感情寄托的艺术衍生品，能够唤起远方游子的乡愁，也能够体现出叶落归根的主题思想。孩童形象在阜阳剪纸作品当中是一种主要的表现形象。其形象活泼生动，他们的五官比较集中。嘴角上翘、憨态可掬，并且还能够互相做出各种各样的动作。有一些端坐，莲花有一些环抱鲤鱼。通过这些形象，能够使得人们感受到回归孩童时代的童真与稚趣。
而在进行阜阳剪纸的开发过程当中，也应当考虑到情感寄托这一方面。使得祖国人民的回归田园以及叶落归根这一思想体现出来，从而促进艺术衍生品的发展与推广。一般来说，具有情感寄托的艺术都是历史的必然性选择。它能够适应时代的需求，并能够唤起人们心底的感情，从而对其产生慰藉作用。
二、选择具有文化包容性的艺术衍生品
（一）民族的包容性
我国有56个民族，而不同的民族拥有不同的地域文化。在艺术的衍生品当中，也应当将这些地域文化结合起来，具有一定的包容性。使得不同民族在欣赏这一艺术时，都能够感受到相应的情感和思想。在阜阳剪纸的艺术创作当中，将当地人民的生活过程以及劳作过程充分的体现出来。并且融合了南北方的细腻以及大气的特点。在剪纸的作品当中，通常都是以粗细结合、阴阳交替的手法来对作品进行创作，进而形成了构图饱满、刚柔并济的丰富剪纸作品。既融合了南北方的特色，又具有文化的包容性特色。
（二）世界的包容性
中国的文化要逐渐走向世界。所以在文化的艺术衍生品的开发过程当中，也应当以走出世界的标准来开发剪纸艺术。而剪纸是中国贡献给世界的一份具有中国文化特色的物质文化遗产。它在世界当中的地位与形式无可代替，并且是具有一种中国本源性的艺术遗产。在中国发展的同时，也要将自身的传统文化放在世界的发展蓝图以及现代人类发展的过程中。才能够体现出世界的包容性这一特色。吉祥如意是我国从古至今的美好期盼。而在阜阳剪纸艺术当中，对吉祥都向往与期盼这一点体现的淋漓尽致。例如在葫芦剪纸形象当中，其具有大量的藤蔓，上面连接着许多果实，体现了民间福盛兴旺的象征。
三、选择具有传承脆弱性的艺术衍生品
（一）民间艺术所依存的环境消失
一般来说，民间艺术是根据当地的环境以及相应的地域特色来产生的。它与人们的生活习俗以及社会发展息息相关。但他们所依存的环境正在消失，尤其是在现代科技信息高速发展的社会背景之下，许多传统文化习俗以及风俗习惯都被逐渐地淡忘。而民间艺术品也是民间工匠人通过不断的修缮以及长期的制作而产生的。他们在制作过程当中赋予了一定的感情以及生活色彩，使得艺术品更加具有灵气。例如在古代剪纸是一位女子心灵手巧以及手工技能能力的体现，还能够反映其心性品格。但是由于现代乡村的人流量大量向城市转移，也使得其艺术在乡村当中难寻踪迹。
结束语
综上所述，在民间的艺术发展过程当中，其传承脆弱性越来越明显。这就需要艺术创作者与其他具有文化传承意识的大众与商家共同合作。将艺术衍生品投向民间，让人们能够在具有自然元素与区域精神文化融合元素的艺术品当中体会到乡土感情。以此不断促进艺术衍生品的发展与选择，并逐渐改善文化传承的脆弱性。而这些艺术衍生品在一些年轻人当中传播与发展的速度是最快的。这样也能使得更多人关注到民间艺术，逐渐实现文化建设。
参考文献：
[1]白云翔. 艺术衍生品的开发与推广研究[D].湖北工业大学，2018.
[2]于超. 阜阳民俗剪纸艺术的造型特征分析[J]. 装饰，2016（06）：89-91.
[3]王宜川，李佳柔，王惠群. 论高科技与新媒体时代阜阳剪纸的多路径传播[J]. 宿州学院学报，2018，33（01）：85-87 +121.
基金项目：
1、本文为国家级大学生创新创业训练项目《安徽省非物质文化遗产——阜阳剪纸艺术在动漫衍生产品设计中创新应用的探索》阶段性成果，项目编号：201812216012;
2、本文为安徽省大学生创新创业训练项目《安徽省非物质文化遗产——阜阳剪纸艺术在动漫衍生产品设计中创新应用的探索》阶段性成果，项目编号：201712216050。
作者简介：
李婷婷，安徽新华学院艺术学院，学生，研究方向：产品设计、艺术设计;
徐璐，安徽省合肥市，安徽新华学院艺术学院，讲师，研究方向：产品设计、艺术设计。
浙江省绍兴市柯桥区杨汛桥街道象纬幼儿园学生作品选