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作为东坡风格的主要继承者,辛弃疾词的“豪放”印象已经牢牢地铭刻在我们心里。所以凡读到辛词,我们往往把眼光落在“豪放”上。比如那最为有名的《永遇乐》,谁不记得“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”?谁不记得“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”?那是何等的豪放,何等的感慨!还有那首《破阵子》,无论是“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,还是“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”,都是怎样的壮志,怎样的抱负!这类的句子还可想到不少,如《南乡子》中“年少万兜鏊。坐断东南战未休”“生子当如孙仲谋”的羡慕,《水龙吟》中“把吴钩看了,栏干拍遍”的焦虑,及《水调歌头》中“莫射南山虎,直觅富民侯”的反语,无不体现出稼轩的豪迈气势、悲壮情感。此外,词人因为报国无路、壮志难酬而产生的愤慨、悲凉、苦闷、失望甚至破罐子破摔的情绪,也曾给我留下了极深的印象。你看,“六十三年无限事,从头悔恨难追”(《临江仙》),“此身已觉浑无事,却教儿童莫恁么”(《鹧鸪天》),“醉里且贪欢笑,要愁那得工夫”(《西江月》),“独倚危楼,不信人间别有愁”(《丑奴儿》),“而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡”(《西江月》)……读着读着,就读出了词人的一头白发、两眼泪光。
但是,最近读到他的另一首词,却又让我有了一个新的认识。这是一首《清平乐》:
柳边飞鞚,露湿征衣重。宿鹭惊窥沙影动,应有鱼虾入梦。
一川淡月疏星,浣纱人影娉婷。笑背行人归去,门前稚子啼声。
词的上阕首先写出了一种静态之美:沿着绿杨堤岸,词人骑着马儿在河畔的柳树边前行,柳枝上的露水拂在他身上,打湿了他的衣裳。静露湿衣,静就变成了动。接着又写一种动态美:在苇丛中,一只白鹭在那儿打盹,它的身子不停地晃动,一定是梦见鱼儿、虾儿游到跟前来啦!这里,直观的景象又和词人的丰富想象结合在一起,生动而富有情趣。
更精彩的还在下阕:“一川淡月疏星,浣纱人影娉婷。”月淡星疏,天方微明,浣纱的村妇便人影幢幢地来到河边。作者把乡间妇女的辛勤劳作描绘得那么清雅秀丽,“娉婷”二字,用得那么传神,把村妇们在劳动中的喜悦场景淋漓尽致地表现了出来。结尾“笑背行人归去,门前稚子啼声”两句,写宁静的晨光中,忽然传来孩子的哭声,一位正在河边浣纱的母亲立即起身往家赶,路上遇见陌生的行人,她只羞怯地低头一笑,就背身匆匆而去。字里行间,闪耀着淳厚朴实的民情乡俗和温良淳朴的母性之美,真是栩栩如生,呼之欲出。作者洞察到了这种反映人们心灵的场景,并且被这种场景感动了,被那伟大的母爱所驱使的这一带有喜剧性的场景所感动了!
整首词,让我们感受到的是乡村美、动物美、人物外表美、人物心灵美。这是一幅多么清新幽雅的村妇浣纱图!
细想想,诗人写这类农村美农家美的诗词还并非是一首两首。大家熟悉的如“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”(《西江月·夜行黄沙道中》),“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?……最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”(《清平乐·村居》),再如“拄杖东家分社肉,白酒床头初熟。西风梨枣山园,儿童偷把长竿”(《清平乐·检校山园书所见》),“三三两两谁家女?听取鸣禽枝上语。提壶沽酒已多时,婆饼焦时须早去”(《玉楼春》)。我们目力所及,都是诗一样的田园风光,桃源般的黄发垂髫,是让人爱不够赏不厌的。
描写山水田园的诗作,历来有不少,如陶渊明“种豆南山下。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”,孟浩然“绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻”,张志和“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”。这些诗歌,确实也是非常精彩的,但和上述辛词相比,总觉得在哪方面有点不一样。
是什么不一样呢?
我觉得,在这些人的诗里,我们看到的都是一幅幅画面。陶诗有一种田园生活的粗犷美,孟诗是山野的朴实美,张诗则是一种劳动场景的美,而上述例举的辛弃疾的诗句,却于此高出一筹。因为它不仅有画面美,而且还写出了农人的情趣美和心灵美。也就是说,辛弃疾的诗句不仅让我们看出他除了对农村对田园有着深深的喜爱之情外,更对农村中的人物有着很深的感情。
我们知道,对农村,对农民,不同的人有不同的看法。你可以说农村很脏。农民很粗俗,你到了农村可以是没处下脚,你见了农民会说和他们格格不入,你看到小孩趴在地上剥莲蓬会说真是野孩子。你也可以说农村很美,农民很淳朴,你会愿意赤着脚蹚蹚水田,喜欢尝几口农家饭菜,和农民拉拉家常,你也会说这些拿长竹竿偷梨枣的儿童真好玩。这截然不同的态度背后的根本缘由,就在于你的感情。王国维曾说:“以我观物,物皆着我之色彩。”你若只爱自己、爱金钱,当然就不会喜欢农村和农民;你若爱山水、爱他人,自然就会觉得山野田舍和农夫村姑有太多的美。
再联系到辛弃疾许多诗词中表现的豪放、悲凉和苦闷,更让我们对他的感情有了理解。可以这样说,正由于他对祖国、对百姓无比热爱,才会有疆场杀敌的愿望、慷慨报国的壮志;正因为他保卫祖国报效人民的壮志难酬,才会有醉酒难以消愁的痛苦。也就是说,辛弃疾的豪迈和苦闷的根由,就在于他有热爱神州河山、热爱祖国人民的真挚感情。
这样看来,我们读作品,不仅要注意作者的风格,更要深入理解作者的情感。作者可以用不同的风格来创作,而他不同风格的作品的基本感情却往往是一致的。
但是,最近读到他的另一首词,却又让我有了一个新的认识。这是一首《清平乐》:
柳边飞鞚,露湿征衣重。宿鹭惊窥沙影动,应有鱼虾入梦。
一川淡月疏星,浣纱人影娉婷。笑背行人归去,门前稚子啼声。
词的上阕首先写出了一种静态之美:沿着绿杨堤岸,词人骑着马儿在河畔的柳树边前行,柳枝上的露水拂在他身上,打湿了他的衣裳。静露湿衣,静就变成了动。接着又写一种动态美:在苇丛中,一只白鹭在那儿打盹,它的身子不停地晃动,一定是梦见鱼儿、虾儿游到跟前来啦!这里,直观的景象又和词人的丰富想象结合在一起,生动而富有情趣。
更精彩的还在下阕:“一川淡月疏星,浣纱人影娉婷。”月淡星疏,天方微明,浣纱的村妇便人影幢幢地来到河边。作者把乡间妇女的辛勤劳作描绘得那么清雅秀丽,“娉婷”二字,用得那么传神,把村妇们在劳动中的喜悦场景淋漓尽致地表现了出来。结尾“笑背行人归去,门前稚子啼声”两句,写宁静的晨光中,忽然传来孩子的哭声,一位正在河边浣纱的母亲立即起身往家赶,路上遇见陌生的行人,她只羞怯地低头一笑,就背身匆匆而去。字里行间,闪耀着淳厚朴实的民情乡俗和温良淳朴的母性之美,真是栩栩如生,呼之欲出。作者洞察到了这种反映人们心灵的场景,并且被这种场景感动了,被那伟大的母爱所驱使的这一带有喜剧性的场景所感动了!
整首词,让我们感受到的是乡村美、动物美、人物外表美、人物心灵美。这是一幅多么清新幽雅的村妇浣纱图!
细想想,诗人写这类农村美农家美的诗词还并非是一首两首。大家熟悉的如“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”(《西江月·夜行黄沙道中》),“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?……最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”(《清平乐·村居》),再如“拄杖东家分社肉,白酒床头初熟。西风梨枣山园,儿童偷把长竿”(《清平乐·检校山园书所见》),“三三两两谁家女?听取鸣禽枝上语。提壶沽酒已多时,婆饼焦时须早去”(《玉楼春》)。我们目力所及,都是诗一样的田园风光,桃源般的黄发垂髫,是让人爱不够赏不厌的。
描写山水田园的诗作,历来有不少,如陶渊明“种豆南山下。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”,孟浩然“绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻”,张志和“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”。这些诗歌,确实也是非常精彩的,但和上述辛词相比,总觉得在哪方面有点不一样。
是什么不一样呢?
我觉得,在这些人的诗里,我们看到的都是一幅幅画面。陶诗有一种田园生活的粗犷美,孟诗是山野的朴实美,张诗则是一种劳动场景的美,而上述例举的辛弃疾的诗句,却于此高出一筹。因为它不仅有画面美,而且还写出了农人的情趣美和心灵美。也就是说,辛弃疾的诗句不仅让我们看出他除了对农村对田园有着深深的喜爱之情外,更对农村中的人物有着很深的感情。
我们知道,对农村,对农民,不同的人有不同的看法。你可以说农村很脏。农民很粗俗,你到了农村可以是没处下脚,你见了农民会说和他们格格不入,你看到小孩趴在地上剥莲蓬会说真是野孩子。你也可以说农村很美,农民很淳朴,你会愿意赤着脚蹚蹚水田,喜欢尝几口农家饭菜,和农民拉拉家常,你也会说这些拿长竹竿偷梨枣的儿童真好玩。这截然不同的态度背后的根本缘由,就在于你的感情。王国维曾说:“以我观物,物皆着我之色彩。”你若只爱自己、爱金钱,当然就不会喜欢农村和农民;你若爱山水、爱他人,自然就会觉得山野田舍和农夫村姑有太多的美。
再联系到辛弃疾许多诗词中表现的豪放、悲凉和苦闷,更让我们对他的感情有了理解。可以这样说,正由于他对祖国、对百姓无比热爱,才会有疆场杀敌的愿望、慷慨报国的壮志;正因为他保卫祖国报效人民的壮志难酬,才会有醉酒难以消愁的痛苦。也就是说,辛弃疾的豪迈和苦闷的根由,就在于他有热爱神州河山、热爱祖国人民的真挚感情。
这样看来,我们读作品,不仅要注意作者的风格,更要深入理解作者的情感。作者可以用不同的风格来创作,而他不同风格的作品的基本感情却往往是一致的。