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摘 要：民歌与文人诗是我国文化发展史上两组不可或缺的力量，前者造就了我国民间文化的主流，后者则是我国文学发展的支柱。南朝是我国古代历史上列国分立、文化争鸣的时代，创造了一个短暂但是富饶的时代，因此，南朝民歌与文人诗也成为我国文化发展史中的重要内容。本文对南朝民歌和文人诗进行分析，探讨了南朝民歌对南朝文人诗的影响，希望能够为我国文化及文学研究的发展提供帮助。
关键词：南朝民歌 南朝文人诗 乐府诗集
引 言：魏晋时期，经学衰颓，文学进入自觉时代，在文学创作上，表现为文人诗开始大量出现，到南北朝时期已蔚为大观。但南朝文人诗在创作方面始终离不开南朝民歌的影响，这与南朝社会文化发展息息相关。究竟南朝民歌对南朝文人诗造成了怎样的影响，影响机制如何，是值得我们进行思考和和探索的。
1. 南朝民歌概述
1.1 南朝民歌的来源
汉代乐府诗是南朝民歌的主要发源地，南朝民歌既有汉代乐府诗的“下里巴人”的风格，又是能够展现南朝社会各阶级生活的民间文学艺术品。除了妓馆坊间流传的词曲之外，南朝民歌也从普通民众的生活和南朝文人的创作中吸取了了精髓，因此南朝民歌中展现了与汉代乐府诗、以及后来唐宋诗词截然不同的品质，风流哀婉，艳丽通俗，成为南朝民歌的典型特征。
1.2 南朝民歌的主要内容
从南朝乐府诗集中收载的民歌开看，南朝民歌的主要内容在于描写男女之间超出当时社会道德约束的情爱，这与汉代和魏晋时期民歌中多描述底层人民的生活实景是完全不同的。一方面，南朝社会地处长江中下游地区，民风浪漫且景色秀美，很容易激起人们描绘良辰美景的欲望；另一方面，南朝社会虽处于列国分立时期，但是政治环境相对稳定、经济也比较繁荣，使得民间乐府诗歌的主要内容由现实的生活转变成理想化的爱情。
1.3 南朝民歌在我国文化史中的地位
文学是文化史中通过文字表述直接记录社会文化发展的一种形态，也是最容易被大众所接受和传播的一种形态。南朝民歌因其风格和内容的特点，打破了汉代及魏晋以来皇室贵族文学与平民文学之间的隔阂，实际上起到了促进上层文化和下层文化交流和融合的作用，是古代文学在我国文化发展史中的一股推力。另外，南朝民歌中对男女情爱大胆和描写表现了当时社会文化的开放风气，为我国以后的社会文化发展提供了借鉴。
2. 南朝文人诗
2.1 南朝文人诗的主要风格
南朝文人诗是南朝上层社会文人们创作出来的文学作品的统称，文人诗代表了南朝当时“阳春白雪”类的高层文学，但实际上，南朝文人诗的风格较之汉代、魏晋时期以及以后的唐宋时期的诗赋作品，都更接近于民间乐府。南朝文人诗作多以男女情感描述为主要内容，因此在诗作风格上也更加旖旎，诗歌的整体行文并没有汉代诗赋那样铿锵有力，语词的使用也多是露骨的市井美类型。
2.2 南朝文人诗的中心思想
南朝文人诗的中心思想与南朝民歌的中心思想几近雷同，除了对秀美的山水风光的赞叹之外，最主要的思想就是在描写女性的美丽以及理想的爱情和凄婉哀怨的男女相思之情。因此，南朝文人诗中的大量作品都是对女性美的描述，如刘孝威辞云：“双栖翡翠两鸳鸯，巫云洛月乍相望。谁家妖冶折花枝，衫长钏任风吹”就是对女性美的刻画。
2.3 南朝文人诗在我国文学史中的地位
中国古代社会是在同期世界各国的社会发展中占据顶尖位置的，因此也造就了中国古代绚烂的社会文化，其中最值得瞩目的就是源远流长的文学作品。无论是汉代的长歌短赋还是唐宋诗词作品，乃至明清的小说和散文，都还是现代文学研究的重点内容。南朝文人诗虽然在诗词内容和作品风格上比较单一，但确实继承了汉代辞赋的行云流水的作词风格、打破了魏晋时期的刻板韵律，为唐宋诗歌作品走向巅峰奠定了坚实的基础。
3. 南朝民歌对南朝文人诗的影响
3.1 南朝民歌是南朝文人诗创作的基础
南朝文人诗创作的基本内容是山水描写和女性美以及情爱思想，文人诗创作的来源实际上就是南朝民歌，这与南朝社会歌妓以及文人墨客之间千丝万缕的联系是分不开的。在南朝社会，歌妓一度成为无论是平民还是贵族都与其有密切接触的一个群体，欣赏美人歌舞成为上至皇室贵族，下至平民百姓都公认的娱乐项目，因此南朝民歌以坊间歌妓的歌词为主。发源于娱乐场所的民歌自然写满了歌女们的日常生活，美丽的妆容和与心爱男子的交往以及种种相思哀怨成为主题，而文人雅士们也崇尚这种社会生活，以为歌妓留赋，以自己的词作在坊间传唱以为自豪，文人诗的内容也基本被限制在奢靡的生活和美丽的容颜的描述上。
3.2 南朝民歌影响着南朝文人诗的风格
南朝民歌的风格与汉代辞赋以及唐宋诗词截然不同，汉代辞赋多重视恢弘的气势，而唐宋诗词则以词语的妙用来展现文学家们的匠心。从文学作品风格上来看，南朝文人诗由于受到南朝民歌的影响，在作品风格上表现出更多轻松和柔美的情调。写给歌妓和为贵族们所做的歌舞助兴作品中少有恢弘之感，作品以辞藻华丽、通俗易懂为上品，虽然在实质的精神方面没有更多可以值得讨论的，但是就作品本身来讲，南朝文人诗是独具一格的、带有文化交流性质的诗歌，这与南朝民歌的风格是相似的。例如，陈后主有辞：“池侧鸳鸯春日莺，绿珠绛树相逢迎。谁家佳丽过淇上？翠钗绮波中漾。雕轩绣户花恒发，珠帘玉砌移明月。年时二七犹未笄，顶流眄鬟鬓低。风飞蕊落将何故？可惜可怜空掷度。”是描写出游佳丽的诗句，但较之曹植《洛神赋》，对女子形态的描绘属于白描性质，脂粉味重，神韵却不是重点。
3.3 南朝民歌奠定了南朝文人诗的文学地位
南朝文人诗在文学审美价值方面虽不被追捧，但是其在文学史上的地位是不可小觑的。在汉后期以及魏晋时期，文学创作的主导力量在于上层社会，民歌的思想与统治者所要听到的赞颂是十分不符合的。到了南朝时期，歌妓们的传唱却使得民歌成为一种能够被统治阶级接受的文学形式，而南朝文学家们也很容易从文字以及情感抒发方面对民歌进行再次加工，将汉代辞赋中的精华与南朝民歌的精神统一，造就出“承前启后”的南朝文人诗。
4 结语
南朝民歌为南朝文人诗创作的内容打下了基础，而在作品风格方面，南朝文人诗则受民歌的影响，体现为更加轻松的俗艳之美。尽管文学研究者们在评论南朝文人诗时未对其诗歌的意义给出像汉赋以及唐宋诗词那样高的评价，但是南朝文人诗在我国文学史上始终占据着承前启后的地位，南朝民歌则是赋予南朝人文诗这种文学地位的基础力量。
参考文献：
[1]刘 玲.论南朝名额对南朝文人诗的影响[J].大庆师范学院学报，2012（09）：110-113.
[2]尹子燕.论乐伎与南朝乐府民歌的传播与流变[J].芒种，2013（06）：155-157.
[3]彭沈莉.南朝文人自然审美观研究综述[J].内江师范学院学报，2014（03）：225-227.
[4]孟庆阳.南朝文人乐府诗创作的“艳曲”化——以《乐府诗集 》所录作品为例[J].大众文艺，2012（11）：124-127.
作者简介：曹萌生（1989-），男，汉族，在读研究生，河南南阳人，就读学校：北方民族大学，主要研究方向：魏晋隋唐文学。
关键词：南朝民歌 南朝文人诗 乐府诗集
引 言：魏晋时期，经学衰颓，文学进入自觉时代，在文学创作上，表现为文人诗开始大量出现，到南北朝时期已蔚为大观。但南朝文人诗在创作方面始终离不开南朝民歌的影响，这与南朝社会文化发展息息相关。究竟南朝民歌对南朝文人诗造成了怎样的影响，影响机制如何，是值得我们进行思考和和探索的。
1. 南朝民歌概述
1.1 南朝民歌的来源
汉代乐府诗是南朝民歌的主要发源地，南朝民歌既有汉代乐府诗的“下里巴人”的风格，又是能够展现南朝社会各阶级生活的民间文学艺术品。除了妓馆坊间流传的词曲之外，南朝民歌也从普通民众的生活和南朝文人的创作中吸取了了精髓，因此南朝民歌中展现了与汉代乐府诗、以及后来唐宋诗词截然不同的品质，风流哀婉，艳丽通俗，成为南朝民歌的典型特征。
1.2 南朝民歌的主要内容
从南朝乐府诗集中收载的民歌开看，南朝民歌的主要内容在于描写男女之间超出当时社会道德约束的情爱，这与汉代和魏晋时期民歌中多描述底层人民的生活实景是完全不同的。一方面，南朝社会地处长江中下游地区，民风浪漫且景色秀美，很容易激起人们描绘良辰美景的欲望；另一方面，南朝社会虽处于列国分立时期，但是政治环境相对稳定、经济也比较繁荣，使得民间乐府诗歌的主要内容由现实的生活转变成理想化的爱情。
1.3 南朝民歌在我国文化史中的地位
文学是文化史中通过文字表述直接记录社会文化发展的一种形态，也是最容易被大众所接受和传播的一种形态。南朝民歌因其风格和内容的特点，打破了汉代及魏晋以来皇室贵族文学与平民文学之间的隔阂，实际上起到了促进上层文化和下层文化交流和融合的作用，是古代文学在我国文化发展史中的一股推力。另外，南朝民歌中对男女情爱大胆和描写表现了当时社会文化的开放风气，为我国以后的社会文化发展提供了借鉴。
2. 南朝文人诗
2.1 南朝文人诗的主要风格
南朝文人诗是南朝上层社会文人们创作出来的文学作品的统称，文人诗代表了南朝当时“阳春白雪”类的高层文学，但实际上，南朝文人诗的风格较之汉代、魏晋时期以及以后的唐宋时期的诗赋作品，都更接近于民间乐府。南朝文人诗作多以男女情感描述为主要内容，因此在诗作风格上也更加旖旎，诗歌的整体行文并没有汉代诗赋那样铿锵有力，语词的使用也多是露骨的市井美类型。
2.2 南朝文人诗的中心思想
南朝文人诗的中心思想与南朝民歌的中心思想几近雷同，除了对秀美的山水风光的赞叹之外，最主要的思想就是在描写女性的美丽以及理想的爱情和凄婉哀怨的男女相思之情。因此，南朝文人诗中的大量作品都是对女性美的描述，如刘孝威辞云：“双栖翡翠两鸳鸯，巫云洛月乍相望。谁家妖冶折花枝，衫长钏任风吹”就是对女性美的刻画。
2.3 南朝文人诗在我国文学史中的地位
中国古代社会是在同期世界各国的社会发展中占据顶尖位置的，因此也造就了中国古代绚烂的社会文化，其中最值得瞩目的就是源远流长的文学作品。无论是汉代的长歌短赋还是唐宋诗词作品，乃至明清的小说和散文，都还是现代文学研究的重点内容。南朝文人诗虽然在诗词内容和作品风格上比较单一，但确实继承了汉代辞赋的行云流水的作词风格、打破了魏晋时期的刻板韵律，为唐宋诗歌作品走向巅峰奠定了坚实的基础。
3. 南朝民歌对南朝文人诗的影响
3.1 南朝民歌是南朝文人诗创作的基础
南朝文人诗创作的基本内容是山水描写和女性美以及情爱思想，文人诗创作的来源实际上就是南朝民歌，这与南朝社会歌妓以及文人墨客之间千丝万缕的联系是分不开的。在南朝社会，歌妓一度成为无论是平民还是贵族都与其有密切接触的一个群体，欣赏美人歌舞成为上至皇室贵族，下至平民百姓都公认的娱乐项目，因此南朝民歌以坊间歌妓的歌词为主。发源于娱乐场所的民歌自然写满了歌女们的日常生活，美丽的妆容和与心爱男子的交往以及种种相思哀怨成为主题，而文人雅士们也崇尚这种社会生活，以为歌妓留赋，以自己的词作在坊间传唱以为自豪，文人诗的内容也基本被限制在奢靡的生活和美丽的容颜的描述上。
3.2 南朝民歌影响着南朝文人诗的风格
南朝民歌的风格与汉代辞赋以及唐宋诗词截然不同，汉代辞赋多重视恢弘的气势，而唐宋诗词则以词语的妙用来展现文学家们的匠心。从文学作品风格上来看，南朝文人诗由于受到南朝民歌的影响，在作品风格上表现出更多轻松和柔美的情调。写给歌妓和为贵族们所做的歌舞助兴作品中少有恢弘之感，作品以辞藻华丽、通俗易懂为上品，虽然在实质的精神方面没有更多可以值得讨论的，但是就作品本身来讲，南朝文人诗是独具一格的、带有文化交流性质的诗歌，这与南朝民歌的风格是相似的。例如，陈后主有辞：“池侧鸳鸯春日莺，绿珠绛树相逢迎。谁家佳丽过淇上？翠钗绮波中漾。雕轩绣户花恒发，珠帘玉砌移明月。年时二七犹未笄，顶流眄鬟鬓低。风飞蕊落将何故？可惜可怜空掷度。”是描写出游佳丽的诗句，但较之曹植《洛神赋》，对女子形态的描绘属于白描性质，脂粉味重，神韵却不是重点。
3.3 南朝民歌奠定了南朝文人诗的文学地位
南朝文人诗在文学审美价值方面虽不被追捧，但是其在文学史上的地位是不可小觑的。在汉后期以及魏晋时期，文学创作的主导力量在于上层社会，民歌的思想与统治者所要听到的赞颂是十分不符合的。到了南朝时期，歌妓们的传唱却使得民歌成为一种能够被统治阶级接受的文学形式，而南朝文学家们也很容易从文字以及情感抒发方面对民歌进行再次加工，将汉代辞赋中的精华与南朝民歌的精神统一，造就出“承前启后”的南朝文人诗。
4 结语
南朝民歌为南朝文人诗创作的内容打下了基础，而在作品风格方面，南朝文人诗则受民歌的影响，体现为更加轻松的俗艳之美。尽管文学研究者们在评论南朝文人诗时未对其诗歌的意义给出像汉赋以及唐宋诗词那样高的评价，但是南朝文人诗在我国文学史上始终占据着承前启后的地位，南朝民歌则是赋予南朝人文诗这种文学地位的基础力量。
参考文献：
[1]刘 玲.论南朝名额对南朝文人诗的影响[J].大庆师范学院学报，2012（09）：110-113.
[2]尹子燕.论乐伎与南朝乐府民歌的传播与流变[J].芒种，2013（06）：155-157.
[3]彭沈莉.南朝文人自然审美观研究综述[J].内江师范学院学报，2014（03）：225-227.
[4]孟庆阳.南朝文人乐府诗创作的“艳曲”化——以《乐府诗集 》所录作品为例[J].大众文艺，2012（11）：124-127.
作者简介：曹萌生（1989-），男，汉族，在读研究生，河南南阳人，就读学校：北方民族大学，主要研究方向：魏晋隋唐文学。