记得有这样一幕：在众目睽睽之下，记者将话筒对准上台接受捐助的特困生。当观众都期待着她讲几句话时，这个女生竟掩面而泣，头也不回地跑下台去，有人跟在她后面喊“拿着毛衣毛裤……”此景颇让人费解。直到有一天，我从网上看到这样一则消息：
　　一场罕见的暴风雪袭击了纽约州，纽约州立小学仍坚持上课。当人们指责学校让小学生受苦时，校方回答：“纽约不仅有富翁，也有赤贫家庭。后者既开不起暖气，也供不起午餐，他们的孩子全靠学校的免费午餐。若是学校停课，穷人的孩子就得在家里受冻挨饿。”有人提出，可以让那些富裕家庭的孩子待在家里，只让那些穷孩子去享受学校里的暖气和午餐好了。校方的回答是：“我们不能让那些穷苦的孩子感觉到他们在受救济，因为救济的最高准则就是要保护受施者的尊严。”
　　读到这里，我的心被深深地触动了：校方之所以要求学生一律到校上课，是为了让那些穷孩子在享受温饱的同时，也享有一份平等和自尊。他们不愿让孩子们感到自己是在被怜悯，不愿在孩子们的心中种下卑微的种子，这是何等的仁慈啊！当我回过头再次感受那一幕时，我仿佛听到了尊严在女孩心中的呐喊，难道帮助别人就有权公然无视受助者的自尊？
　　二战期间，一位德国老人讲过这样的故事：他家在农村，人烟稀少。一天，一个身穿风衣、头戴礼帽、手提皮箱的男人在他家的院子栅栏外徘徊。他观察良久，然后上前对那人说：“先生，你是否愿意帮我把栅栏里的这堆木头扛到那边去，我老了，扛不动了。”男人眼睛一亮，连声答应，脱去风衣礼帽，很卖力地把木头扛过去并摆放得整整齐齐。晚上，满头大汗的客人心情愉快地与主人共进晚餐。二战期间，城里逃难的人很多，老人家的木头被搬来搬去。每搬一次木头，就会有一个客人与他共进晚餐，并一起住上一夜。——其实，那堆木头根本不需要搬动。
　　我的心又震颤了：这位老人在有能力帮助他人时，却小心地把自身的优越遮掩起来，给受助者创造一次良机，从而使受助者在付出的同时也能坦然地接受别人的帮助，不愿让他因无故接受施舍而失去人格之尊。
　　我想起了一位残疾青年的故事：他住在一个偏僻的小镇，以摆书摊为生。有一个小学生，每天放学经过书摊，都要装作选书的样子，像贼一样偷看几则小故事，然后溜之大吉。直到有一天，一位中年人从后面揪住了这孩子的衣领，不由分说抽了他两巴掌。“别打孩子，爱看书是好事。”年轻人竭力阻止。“我不是不让他看书，我只是不愿让他白看人家的书。”中年人把孩子拽到一边，说：“你可以拔草卖钱，再买书。”当这个孩子背着草四处寻找买主时，年轻人叫住了他：“卖给我吧，我家有头耕牛。”从此，这孩子终于能泰然地坐下来，从容地阅读他喜欢的书了。让孩子拥有尊严，不用感激，这是何等的崇高啊！如果助人只是为了显示自身的优越，让受助者感恩于己，那么，这种一相情愿的“助人”，对受助者而言，就大大地打了折扣。
　　在这个贫富分化日趋明显的年代，某些人习惯于用金钱作标尺来确定、重组人与人的关系，尊严的贫血就会成为一种流行病。因此，当我们助人的时候，千万不要忘记维护弱者的尊严，特别是对需要帮助的孩子。