隶书始于秦代，是由篆书简化、演变而成的一种字体。在石头上刻字，秦代谓刻石，汉代始称碑。刻铜墨盒始于晚清，盛行于民国，至今不过一百多年。文字墨盒是刻铜墨盒的主要一项，内容多为警句、格言、名诗、佳词，楷、隶、行、草、篆五体俱全，但隶书字体较少，把碑文用隶书刻在铜墨盒上少之又少。
　　此方隶书刻铜墨盒，内容为“夏承碑”。盒长方形，15cm×10cm×4cm，黄铜质。盒面从右到左依次刻有59字碑文（节选），左下两行小字为：庚申、仲夏，右淳于长夏承碑。下角两方印，上方为“太白同宗”，下方为“端勖”。
　　夏承字仲兖，东汉时人，生于公元105年，卒于170年。曾任县主簿、督邮、功曹、冀州从事，官至淳于长（淳于縣故址在今山东安丘）。史载《夏承碑》建宁三年立，碑字隶书，14行，行27字，原碑久毁。《夏承碑》碑文载，夏承任职期间，“弹绳纠枉，忠洁清肃，进退以礼，允道笃爱，流恩褒善，纠奸示恶。”去世时，“百姓号啕，臣隶辟踊，悲恸左右，如丧考妣。”《夏承碑》是为夏承纪事颂德之碑。
　　宋赵明诚《金石录》云：碑在洺州（故址在今河北省永年县），元祐年间，因治河堤得于土埋中。明成化十五年，广平知府秦民悦，发现此碑倒于府址后堂，遂于堂之东隅建“爱古轩”复之，但碑下半截一百一十字已为人剜剔掉。明嘉靖二十二年，因筑城为工匠所毁。两年后，知府唐曜于漳川书院，取旧拓重刻一碑置于亭中。存世拓本多系重刻本。
　　《夏承碑》为著名汉碑之一，其结字奇特，隶篆夹杂，且存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，自元王恽始定为东汉书法家蔡邕所书，后诸家多沿其说，然无确据。元王恽，明王世贞，清王澍、翁方纲、康有为等文人对《夏承碑》隶书多有颂词。
　　观隶书《夏承碑》刻铜墨盒，59字碑文，一笔一异，一字一奇，舒展奔放，方整遒劲，笔笔夺目，字字吸人。左下角两方印，“太白同宗”应为李姓，“端勖”应为字名。《中国美术家补遗词典》载：李克正（1736—1806），字端勖，号梅村，山西洪洞县人。善篆刻，其隶书不在钱大昕、金农、翁方纲、钱泳、奚纲之下，晚年拓碑八十有余，黄易曰：“梅村善书、嗜碑”。李克正选此碑文为拓，除喜隶书外，是否还有对夏承钦佩之情呢？文人之情，尽在意中。
　　《夏承碑》原碑早已黄鹤不归，宋前碑拓难得一见。《夏承碑》刻铜墨盒字体，与明拓《夏承碑》字体对照，视出一模。此碑文书已不易，神形兼备，刻其更难，此刻铜者功力绝非常人，惜不知名姓也。观此《夏承碑》刻铜墨盒，百年刻铜，千秋碑文，一幸事也！