“呼字诀”的主要功能是调理脾脏，口吐“呼”字具有泄除脾之浊气的功能。健身气功·六字诀中呼字诀的发音吐纳，以及肢体导引都是围绕着“脾”展开的。
　　脾为后天之本。中国传统养生学认为，人之生命运转是先天和后天相互结合的结果。肾脏所含藏之精微物质为先天之气所化，“先身”而生，故而肾为先天之本。脾为生化之源，其化之精微物质乃人生命活动所必需，故而脾为后天之本。“脾主运化”。人体生理功能的完成需要充足的物质，这些物质主要来源于饮食。而对饮食进行运化的的器官就是脾。人体摄入的饮食在脾的作用下转化为两类：一类是可被人体吸收的精微物质，一类是无用的糟粕物质。精微物质被人吸收，糟粕物质被排除体外。这种分类、吸收、排除的功能就是“运化”。
　　脾为气血生化之本。脾运化饮食所形成的精微物质是血的主要组成物质。又血为气之母，脾也是气之本。脾主升清。精微物质被认为是“清”，而糟粕物质则被认为是“浊”。脾完成对饮食的运化后，还有一个输送精微物质的功能，就是在脾气的作用下把精微物质运送到全身，此即脾之“升清”。脾五行属土。土有种植和收获农物的作用，古称为“土爰稼穑”。后来具有生化、承载、受纳作用的事物都归属到五行之土。脾有运化、升清功能，又是气血生化之本，因此五行属土。脾为后天之本，与土之生养、承载特性正相契合。
　　“呼”字吐成“喉音”方为“呼字诀”。呼字诀为喉音，发音方法为“舌体下沉，口唇撮圆，正对咽喉。”为了准确的发出喉音，首先需调整口型、舌体，“舌体下沉，口唇撮圆”，就是打开口腔，拢圆嘴唇。“正对咽喉”就是撮圆之唇正对咽喉，也包含了口腔开合度为中等的要求。什么是口腔开口度“中等”？习练者吐字时，感觉口腔内似有一枚红枣就可以了。口型正确可以帮助习练者在吐字时准确控制着力点。发喉音时的着力点主要在喉部。“舌体下沉，口唇撮圆”，容易辅助发音者把着力点向后推到喉部，从而发出具有练功效果的喉音，即呼字诀之音。反之，如果吐呼字时着力点靠前，没有形成喉音，则就不再是呼字诀了，也就达不到呼字诀调理脾脏的效果。
　　“喉音”具有调理脾脏、泻除脾浊气之功能。第一，咽喉与脾胃关系密切。从医学角度而言，咽和喉是两个不同的器官，但从音韵学发音角度看，二者因部位接近，可以笼统称之。咽喉是足太阴脾经的一个关要。《黄帝内经·灵枢》：“脾足太阴之脉……入腹，属脾，络胃，上隔，挟咽。”《太平圣惠方》亦曰：“脾胃有热，则热气上冲，致咽喉肿痛。”可证脾胃与咽喉之关联。从传统养生学角度看，咽喉的作用主要有吞咽、呼吸、发音、防御等，是食物与空气进入人体的必经之路，是声音出入之处。《黄帝内经·灵枢》曰：“咽喉者，水谷之道也。”咽喉是外界水谷进入人体的必然通道，是脾与外界相连的重要桥梁。另外，咽喉也是外界之气进入人体的必然通道。《黄帝内经·灵枢》：“喉咙者，气之所以上下者也。”咽喉为七冲要会之门，为声音出入之处。《黄帝内经·灵枢》曰：“悬庸垂者，音声之关也。”所以，喉部着力、振动发音能够对脾脏直接产生影响。第二，“喉音”五行属土，呼字诀亦属土，又脾脏也属土，所以“呼字诀”与脾脏正相互对应。同声相应，同气相求。五行属土的事物多存在一定的共性。呼字诀吐字发音时，控制气流、振动喉部，形成与脾脏运化相合的频率，从而调理脾气。
　　呼字诀的肢体动作主要是两掌的开合，看似非常简单，但其中也暗藏调理脾脏的玄机。首先，手掌开合具有调理脾脏作用。手掌外开、里合的主要目的是使腹腔形成“较大幅度的舒缩运动”，从而促进“肠胃蠕动、调脾和胃”。这里还要强调一下手掌开合与呼吸的配合。习练时要求：口吐“呼”字时，双掌外撑，腹部外舒；吸气时，双掌里合，腹部放松内收。这样就能把呼吸吐字、两掌开合和腹部舒缩统一在一起，从而达到最大的调理脾脏效果。从传统养生学角度看，腹部主要包含了“七冲门”的下面几个“门”。“七冲门”是个中医学概念，指整个消化系统的七个冲要之门，即“飞门”（唇）、“户门”（齿）、“吸门”（会厌）、“贲门”（胃的上口）、“幽门”（胃的下口）、“阑门”（大小肠交界处）、“魄门”（肛门），合称“七冲门”。而这下面几个“门”的主要功能是运化经过脾胃加工的饮食。大幅度舒缩腹部正是为了加大这里的运化力度。第二，掌心对肚脐有利于培植、调动人体元气促进脾胃的运化。健身气功·六字诀对“呼字诀”的肢体动作还有一个规定，“掌心对肚脐”。中医称之为“神阙穴”，是人体先天元气的潜藏部位。通过掌心对肚脐部位的导引有利于启动人体的先天元气，从而起到利用先天元气来调理脾胃的作用。这也是中国传统理念中先天（元气）与后天（脾）相互滋养的一个实践。我们把导引动作概括为：掌心肚脐相对出，先天后天脾脏全。