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摘 要：柯达伊从事音乐教育很多年，他深刻了解教学法和教学理念的重要性，认为音乐教育是完整的人的教育的一部分，每个人都有享受音乐的权利。同时，他还认为，人声是最好的教学工具。柯达伊音乐教育的主要理念被称为“柯达伊教学法”，适用于所有国家，因为每个国家都能从他们的民歌中找到音乐教材，这样每个国家都可以通过音乐教学传播传统文化。文章通过对柯达音乐教育的分析，论述了柯达伊基于匈牙利民族音乐的音乐教育方法，并探析柯达伊教学法对音乐教育的影响与具体运用。
关键词：钢琴教学;柯达伊;音乐教育
柯达伊是20世纪著名的匈牙利作曲家、民族音乐理论家和音乐教育家[1]。他不仅通过理论来积极讨论音乐教育的现状和出路，还在教育中实践贯彻了自己的理论体系。他的一切研究都有一个共同的目标，即他将彻底探索、研究和传播本民族的音乐文化，并获得激发和鼓舞民族精神的伟大力量。他为实现这个目标而艰苦工作，努力奋斗，对后世的音乐教育产生了深远的影响。随着社会发展和科学技术的进步，音乐的社会功能在现实生活中发挥着愈加重要的作用。在对柯达伊的理论、思想的研究中，我们可以深切地感受到其理论给我们带来的具有现实意义的思考和全新启发。
一、柯达伊教学法简述
（一）柯达伊介绍
柯达伊独创了柯达伊教学法，并因此而享誉国际。1964年，布达佩斯举行了一次由国际音乐教育协会（ISME）和国际民间音乐理事会（IFMC）同时参加的会议，会议上柯达伊被推选为国际音乐教育协会（ISME）名誉主席，并建议将柯达伊教学法引荐至所有成员国，从那时起，数十个国家翻译并出版了有关柯达伊教育理念和方法的一系列出版物。国际柯达伊协会成立于1975年，世界诸多国家和地区也相继成立了柯达伊研究协会，并组织了各种形式的柯达伊教学方法培训中心，柯达伊的教育理念和方法在世界范围内获得广泛传播。其教学法——柯达伊教学法，以柯达伊的名字命名，是当今世界上最有影响力的音乐教育方法之一。近年来，对柯达伊音乐教学法的研究对于我国基础音乐教学法的发展和推广具有重要的参考价值[2]。
（二）柯达伊教学法的内容
柯达伊主要采用的教学形式是集体唱歌，大部分的教材是基于匈牙利民歌或以本民族风格创作的多声部合唱，以五声音阶为视唱教学的支柱，采用首调唱名法及柯尔文手势等教法，有着高度严谨的结构和系统性。通过研究本民族的民间音乐传统，接受爱国主义教育，学习世界优秀音乐作品，使世界优秀的文化艺术变成学生的财富，并通过齐唱、合唱、读谱、写谱、练耳、默唱、记忆、认知，以及随音乐做动作、欣赏音乐、即兴创作等教学活动，培养了学生的音乐表现能力，提高了他们的审美水平。
（三）柯达伊教学法的特点
柯达伊的音乐教学方法具有以下主要特点：第一，在教室里，民歌始终占据着最重要的位置。柯达伊认为民歌是民族音乐文化的基础，民歌教育可以推动儿童形成浓厚的民族音乐文化意识，培养民族认同感和团结意识，并使孩子们热爱美妙的文化。第二，唱歌是音乐教育的主要手段，更确切地说是强调在合唱团中唱歌。
二、柯达伊钢琴教学法对音乐教育的影响
（一）柯达伊钢琴教学法对匈牙利音乐教育的影响
自1925年以来，柯达伊一直致力于匈牙利青少年的民族性音乐教育，在当时匈牙利一所学校中，他以匈牙利古代民间音乐为源，重新研究了儿童在情感和审美上的发展，编辑了大量的读写材料和合唱作品，并大力推动开展音乐的教育活动，使音乐成为每个人都能理解的语言。同时，他在一系列文章中，阐述了音乐方面的教育观点[3]。他的音乐教育思想与艺术息息相关，音乐教育观点与民族音乐研究息息相关。柯达伊认为，真正的民族音乐文化只保留在民间音乐中，只有深入研究古代民间音乐，才能真正找到建立和发展匈牙利民间音乐艺术的基础。
（二）柯达伊教学法对中国音乐教育的影响
赖达富曾在美国学习了两年，专门研究柯达的教学方法，回到中国后，在中国音乐学院和中国石油大学开设了“柯达伊教学法”课程。他提出，柯达伊教学法比其他教学方法更适合我国音乐教育的现状。
在我国的中小学，音乐教育班很多，硬件设备不足也引起了各种各样的问题。柯达伊的教学方法主张“从唱歌教学入手”，从一开始就不需要乐器伴奏的音乐教学方法非常适合我国的情况。当向学生教授音乐时，使用手势（柯达伊手势）和简单的身体动作作为教学辅助工具，场面更容易控制[4]。
我国的音乐教育长期以来面临着学生对音乐教育总体热情低下的问题。同时，大多数学校和相关行政部门并不重視音乐教育的过程，往往重视量化音乐教师的工作绩效，这一定程度上导致音乐老师优先考虑参与比赛，并减少在常规音乐课程上花费的时间，这个结果偏离了音乐教育的基本使命。柯达伊教学方法重视音乐学习的过程，强调在游戏中学习音乐和感知音乐，以此激发学生的兴趣。
三、柯达伊教学法的运用
（一）歌唱法
柯达伊提倡将听音乐、唱歌和阅读纳入钢琴学习，可以通过阅读、节奏和唱歌训练来提高学生的语调感，了解节奏和理解复调和声是学习钢琴的基础。学生体验到学习音乐的乐趣，并且在理解“旋律”或“节奏”之前感知音乐，能帮助学生将来学习乐谱和钢琴。柯达伊认为人天生并不具有弹奏乐器的能力，但唱歌能力与生俱来，因此，应该首先教学生感受音乐，然后教他们学习乐器[5]。
不论是简单的单声旋律，还是合唱和轮唱，都可以不必依靠乐器伴奏。这些学生接受了感觉训练，就能减少在未来的钢琴课中学习音乐的难度，并提高他们感受节拍和节奏的能力。
（二）首调唱名法
首调唱名法最大的优点之一是它没有音高限制。首先，学生只需要掌握三分音符间距、音符、音阶功能和乐谱位置之间的关系。其次，如果学生知道do的位置，还可以较为容易地找到re、mi、fa、sol、la。采取首调唱名法，学生学习起来比较简单，该方法容易被低年级学生接受，能够在学习器乐之前帮助学生培养较强的语调感。柯达伊教学法所采用的首调唱名法，无论调式如何改变，主音都用“do”或“la”来表示，只用唱七个音名。
（三）字母谱和手势
柯达伊教学法采用字母简谱代表不同的音高，如d、r、m、f、s、l、t。但由于字母无法表达节奏，所以在初学者的音乐学习中，字母谱仅仅起到过渡和辅助的作用。这种字母表现节奏的写法在柯达伊撰写的四册《五声音阶音乐》中均有所使用。同时，在其所撰写的《333首阅读谱练习》中，五线谱和字母谱写法参半，由此可以看到字母谱在教育中起着重要作用。此外，手势也可以与字母谱结合用作视觉辅助，且这种表示方法在钢琴课中也发挥了重要作用。其重要作用主要分为两点：一是作用在阅读和过渡性视觉阅读教育的准备阶段;二是作用于改善旋律线的音调和感觉，且可以以字母标记简单的音乐片段。
综上所述，柯达伊教学法不仅对匈牙利的钢琴教育产生重要影响，对全世界的钢琴教育同样具有重要影响，我国教育教学应结合实践对柯达伊教学法进行借鉴，以此丰富国内的钢琴教育教学。柯达伊音乐教学法是一种生动活泼的教学法，每一位教师可以根据学年的教学目标，设计符合学生兴趣与能力的教学活动。同时，每一位老师都可以有自己的教学特色，因此教学富有弹性与挑战性。柯达伊音乐教学法具有学术性，它的课程安排和学习过程都经过音乐家、教育家精心设计，具有学理根据。因此，我们可以将柯达伊教学法广泛使用在基础教学中，促进未来教育形式获得极大发展。
参考文献：
[1]杨立梅.柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育[M].上海：上海教育出版社，2011：27-32.
[2]胡拉汉，塔卡.当今的柯达伊：小学音乐教育的教学方法[M].潘洵，译.北京：中央音乐学院出版社，2018：44-62.
[3]董灵.柯达伊基础音乐教育概论[M].桂林：广西师范大学出版社，2008：24-48.
[4]杨立梅.柯达伊音乐教育思想与实践：音乐基础教育的原则与方法[M].北京：中国人民大学出版社，1994：14-27.
[5]霍杰斯，西博尔德.人类的音乐经验：音乐心理学导论[M].刘沛，译.北京：中央音乐学院出版社，2015：17-34.
作者单位：
北京师范大学艺术与传媒学院音乐系
关键词：钢琴教学;柯达伊;音乐教育
柯达伊是20世纪著名的匈牙利作曲家、民族音乐理论家和音乐教育家[1]。他不仅通过理论来积极讨论音乐教育的现状和出路，还在教育中实践贯彻了自己的理论体系。他的一切研究都有一个共同的目标，即他将彻底探索、研究和传播本民族的音乐文化，并获得激发和鼓舞民族精神的伟大力量。他为实现这个目标而艰苦工作，努力奋斗，对后世的音乐教育产生了深远的影响。随着社会发展和科学技术的进步，音乐的社会功能在现实生活中发挥着愈加重要的作用。在对柯达伊的理论、思想的研究中，我们可以深切地感受到其理论给我们带来的具有现实意义的思考和全新启发。
一、柯达伊教学法简述
（一）柯达伊介绍
柯达伊独创了柯达伊教学法，并因此而享誉国际。1964年，布达佩斯举行了一次由国际音乐教育协会（ISME）和国际民间音乐理事会（IFMC）同时参加的会议，会议上柯达伊被推选为国际音乐教育协会（ISME）名誉主席，并建议将柯达伊教学法引荐至所有成员国，从那时起，数十个国家翻译并出版了有关柯达伊教育理念和方法的一系列出版物。国际柯达伊协会成立于1975年，世界诸多国家和地区也相继成立了柯达伊研究协会，并组织了各种形式的柯达伊教学方法培训中心，柯达伊的教育理念和方法在世界范围内获得广泛传播。其教学法——柯达伊教学法，以柯达伊的名字命名，是当今世界上最有影响力的音乐教育方法之一。近年来，对柯达伊音乐教学法的研究对于我国基础音乐教学法的发展和推广具有重要的参考价值[2]。
（二）柯达伊教学法的内容
柯达伊主要采用的教学形式是集体唱歌，大部分的教材是基于匈牙利民歌或以本民族风格创作的多声部合唱，以五声音阶为视唱教学的支柱，采用首调唱名法及柯尔文手势等教法，有着高度严谨的结构和系统性。通过研究本民族的民间音乐传统，接受爱国主义教育，学习世界优秀音乐作品，使世界优秀的文化艺术变成学生的财富，并通过齐唱、合唱、读谱、写谱、练耳、默唱、记忆、认知，以及随音乐做动作、欣赏音乐、即兴创作等教学活动，培养了学生的音乐表现能力，提高了他们的审美水平。
（三）柯达伊教学法的特点
柯达伊的音乐教学方法具有以下主要特点：第一，在教室里，民歌始终占据着最重要的位置。柯达伊认为民歌是民族音乐文化的基础，民歌教育可以推动儿童形成浓厚的民族音乐文化意识，培养民族认同感和团结意识，并使孩子们热爱美妙的文化。第二，唱歌是音乐教育的主要手段，更确切地说是强调在合唱团中唱歌。
二、柯达伊钢琴教学法对音乐教育的影响
（一）柯达伊钢琴教学法对匈牙利音乐教育的影响
自1925年以来，柯达伊一直致力于匈牙利青少年的民族性音乐教育，在当时匈牙利一所学校中，他以匈牙利古代民间音乐为源，重新研究了儿童在情感和审美上的发展，编辑了大量的读写材料和合唱作品，并大力推动开展音乐的教育活动，使音乐成为每个人都能理解的语言。同时，他在一系列文章中，阐述了音乐方面的教育观点[3]。他的音乐教育思想与艺术息息相关，音乐教育观点与民族音乐研究息息相关。柯达伊认为，真正的民族音乐文化只保留在民间音乐中，只有深入研究古代民间音乐，才能真正找到建立和发展匈牙利民间音乐艺术的基础。
（二）柯达伊教学法对中国音乐教育的影响
赖达富曾在美国学习了两年，专门研究柯达的教学方法，回到中国后，在中国音乐学院和中国石油大学开设了“柯达伊教学法”课程。他提出，柯达伊教学法比其他教学方法更适合我国音乐教育的现状。
在我国的中小学，音乐教育班很多，硬件设备不足也引起了各种各样的问题。柯达伊的教学方法主张“从唱歌教学入手”，从一开始就不需要乐器伴奏的音乐教学方法非常适合我国的情况。当向学生教授音乐时，使用手势（柯达伊手势）和简单的身体动作作为教学辅助工具，场面更容易控制[4]。
我国的音乐教育长期以来面临着学生对音乐教育总体热情低下的问题。同时，大多数学校和相关行政部门并不重視音乐教育的过程，往往重视量化音乐教师的工作绩效，这一定程度上导致音乐老师优先考虑参与比赛，并减少在常规音乐课程上花费的时间，这个结果偏离了音乐教育的基本使命。柯达伊教学方法重视音乐学习的过程，强调在游戏中学习音乐和感知音乐，以此激发学生的兴趣。
三、柯达伊教学法的运用
（一）歌唱法
柯达伊提倡将听音乐、唱歌和阅读纳入钢琴学习，可以通过阅读、节奏和唱歌训练来提高学生的语调感，了解节奏和理解复调和声是学习钢琴的基础。学生体验到学习音乐的乐趣，并且在理解“旋律”或“节奏”之前感知音乐，能帮助学生将来学习乐谱和钢琴。柯达伊认为人天生并不具有弹奏乐器的能力，但唱歌能力与生俱来，因此，应该首先教学生感受音乐，然后教他们学习乐器[5]。
不论是简单的单声旋律，还是合唱和轮唱，都可以不必依靠乐器伴奏。这些学生接受了感觉训练，就能减少在未来的钢琴课中学习音乐的难度，并提高他们感受节拍和节奏的能力。
（二）首调唱名法
首调唱名法最大的优点之一是它没有音高限制。首先，学生只需要掌握三分音符间距、音符、音阶功能和乐谱位置之间的关系。其次，如果学生知道do的位置，还可以较为容易地找到re、mi、fa、sol、la。采取首调唱名法，学生学习起来比较简单，该方法容易被低年级学生接受，能够在学习器乐之前帮助学生培养较强的语调感。柯达伊教学法所采用的首调唱名法，无论调式如何改变，主音都用“do”或“la”来表示，只用唱七个音名。
（三）字母谱和手势
柯达伊教学法采用字母简谱代表不同的音高，如d、r、m、f、s、l、t。但由于字母无法表达节奏，所以在初学者的音乐学习中，字母谱仅仅起到过渡和辅助的作用。这种字母表现节奏的写法在柯达伊撰写的四册《五声音阶音乐》中均有所使用。同时，在其所撰写的《333首阅读谱练习》中，五线谱和字母谱写法参半，由此可以看到字母谱在教育中起着重要作用。此外，手势也可以与字母谱结合用作视觉辅助，且这种表示方法在钢琴课中也发挥了重要作用。其重要作用主要分为两点：一是作用在阅读和过渡性视觉阅读教育的准备阶段;二是作用于改善旋律线的音调和感觉，且可以以字母标记简单的音乐片段。
综上所述，柯达伊教学法不仅对匈牙利的钢琴教育产生重要影响，对全世界的钢琴教育同样具有重要影响，我国教育教学应结合实践对柯达伊教学法进行借鉴，以此丰富国内的钢琴教育教学。柯达伊音乐教学法是一种生动活泼的教学法，每一位教师可以根据学年的教学目标，设计符合学生兴趣与能力的教学活动。同时，每一位老师都可以有自己的教学特色，因此教学富有弹性与挑战性。柯达伊音乐教学法具有学术性，它的课程安排和学习过程都经过音乐家、教育家精心设计，具有学理根据。因此，我们可以将柯达伊教学法广泛使用在基础教学中，促进未来教育形式获得极大发展。
参考文献：
[1]杨立梅.柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育[M].上海：上海教育出版社，2011：27-32.
[2]胡拉汉，塔卡.当今的柯达伊：小学音乐教育的教学方法[M].潘洵，译.北京：中央音乐学院出版社，2018：44-62.
[3]董灵.柯达伊基础音乐教育概论[M].桂林：广西师范大学出版社，2008：24-48.
[4]杨立梅.柯达伊音乐教育思想与实践：音乐基础教育的原则与方法[M].北京：中国人民大学出版社，1994：14-27.
[5]霍杰斯，西博尔德.人类的音乐经验：音乐心理学导论[M].刘沛，译.北京：中央音乐学院出版社，2015：17-34.
作者单位：
北京师范大学艺术与传媒学院音乐系