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季老在老百姓的心中永远是穿着“布衣”、过着“草民”生活的“大学问家”。
一代“大家”季羡林教授笑着离开了我们。季老和蔼可亲的音容笑貌永远“定格”在人民的心中，那一袭蓝色的中山装让我们联想起父辈的艰辛，为新生看守行李的逸事折射出“布衣”的平易淡定。季老在九五高龄留给我们“三辞桂冠”的故事，彰显一种当代最缺乏的“宝贵精神”。
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身!”一辞“国学大师”。
“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’威泰斗。我这个泰斗又从那里讲起呢?”二辞“学界泰斗”。
“是不是因为中国只有一个季羡林。所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗?”三辞“国宝”。
季老在《病榻杂记》中写道，“三项桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目。皆大欢喜。”一位学者对“真面目”作了解读：“当然是人的本色。人生如能长成大树，固然伟大；但如果能像季老那样，依然能经常把自己还原为草根，那就更伟大。人生最难的就是，既要参天，还要委地。季老近之矣。”
著名诗人臧克家先生，也是季老的山东同乡，在《有的人——纪念鲁迅有感》的诗中吟唱道，“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。有的人把名字刻入石头，想‘不朽’；有的人情愿做野草，等着地下的火烧。把名字刻在石头上的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。”季老就是永远活在人民心中的一介“布衣”和“草民”。时下那些半推半就笑纳“大师”称号的所谓学者，“将比尸首烂得更早”。季老谢绝了“大师”“泰斗”“国宝”的称号，可是谢绝不了世人的敬重，因为他是中华学者的光辉典范，代表了一个时代的人文精神和治学风范，薪火传承，永不熄灭。
“永远说实话”是季老的良知和灵魂——“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”一位哲学家说过，“为真理而死不容易，为真理而活着就更难!”季老就是在“不讲假话”中度过一生的。“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话”；“即使在最困难的时候，也不要丢掉自己的良知”。这让我联想起朱镕基总理为上海国家会计学院的题词——“不做假账”。并一脸凝重地告诫我们：“我希望每一位中国的国家会计学院学生，永远要记住这四个大字。”时下，一些“高官”“高管”都有“两本账”，一本真，一本假。更不用说藏污纳垢的“小金库”了；一些“学者”“教授”连论文都敢做假，更不用讲学生考试舞弊了：许多“商家”“企业家”公然推销“伪劣假冒”产品坑害消费者，更不用说小商贩的“短斤缺两”了……“假风”之猖狂吹得国人心碎，君不见“楼房倒塌”、“桥梁断裂”、“火车出轨”、“教授剽窃”、“官员出格”、“统计乱真”、“新闻编造”……“假作真时真亦假”，不制止这股“假风”，“国将不国”，“家将不家”，“人将不人”，这绝不是危言耸听。我们怀念季老，最重要的就是学习他一生“不讲假话，只讲真话”的做人规矩。
季老是大学问家，著作等身，他饱蘸激情，用心血包涵智慧和经验写的书，归结为一句话：就是告诉读者如何“做人”和如何“生活”。季老初度95岁大寿。温总理看望他时，两代人有过一场关于“内心和谐”的精彩对话。季老说，“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”温总理学生般虔诚地谈了自己的理解：“《管子·兵法》上说，‘和合故能协’，就是说。有了和谐、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”温总理握着季老的手说，“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”几年前，季老在一篇文章就说，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就苦恼。”我想，这就是季老对温总理说“考虑了很久”的问题。借用古人嵇康的人生格言——“内不愧心。外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委屈?”——权作聆听季老教诲的感言罢。
前一时期，医生说我染疾“抑郁症”。苦闷之中，一度心仪“佛门”。但对“佛学”的真谛毫无所知。静下心来，拜读了季老多年前的专著《佛教十五题》，茅塞顿开，长了许多关于“佛学”的知识；思想顿悟，方知佛主帮不了我走出“苦海”的忙。曾有人半开玩笑地问季先生，“你研究佛学是不是想当和尚呀?”季老笑答，“我从来没有信过任何宗教，对佛也不例外。”在《佛教十五题》中。季老告诉读者一个极其重要的结论——“我还有一条经验：对世界上的任何宗教。只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出、自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。”从而我悟出一个道理——佛教并非人生“不二法门”，“人到无求便是佛”。
季老在“望九”之年，跨过海峡，造访祖国宝岛台湾，拜谒恩师胡造先生之墓，归来后写了那篇催人泪下的《站在胡适之先生墓前》的文字。表达了一个后辈对恩师的深刻理解与崇高敬意。如今，年近“期颐”的季老“已乘黄鹤去”，九泉之下，师生晤面，定然是“浮想联翩”，纵然“往事并非如烟”，然而“兄弟一笑泯恩仇”，对未来却充满希望，中华大地一派生机，炎黄子孙傲然世界，已经成为一种共识。
站在季老的灵堂前，敬上“心香一瓣”，不管世人给季老戴上怎样耀眼的光环，季老在老百姓的心中永远是穿着“布衣”、过着“草民”生活的“大学问家”。明年季老谢世周年祭日时，我们希望能站在北大“未名湖”畔季老的雕像前拜祭。同时，我们也盼望在“未名湖”畔能看到胡适先生的塑像。
一代“大家”季羡林教授笑着离开了我们。季老和蔼可亲的音容笑貌永远“定格”在人民的心中，那一袭蓝色的中山装让我们联想起父辈的艰辛，为新生看守行李的逸事折射出“布衣”的平易淡定。季老在九五高龄留给我们“三辞桂冠”的故事，彰显一种当代最缺乏的“宝贵精神”。
“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身!”一辞“国学大师”。
“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’威泰斗。我这个泰斗又从那里讲起呢?”二辞“学界泰斗”。
“是不是因为中国只有一个季羡林。所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗?”三辞“国宝”。
季老在《病榻杂记》中写道，“三项桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目。皆大欢喜。”一位学者对“真面目”作了解读：“当然是人的本色。人生如能长成大树，固然伟大；但如果能像季老那样，依然能经常把自己还原为草根，那就更伟大。人生最难的就是，既要参天，还要委地。季老近之矣。”
著名诗人臧克家先生，也是季老的山东同乡，在《有的人——纪念鲁迅有感》的诗中吟唱道，“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。有的人把名字刻入石头，想‘不朽’；有的人情愿做野草，等着地下的火烧。把名字刻在石头上的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。”季老就是永远活在人民心中的一介“布衣”和“草民”。时下那些半推半就笑纳“大师”称号的所谓学者，“将比尸首烂得更早”。季老谢绝了“大师”“泰斗”“国宝”的称号，可是谢绝不了世人的敬重，因为他是中华学者的光辉典范，代表了一个时代的人文精神和治学风范，薪火传承，永不熄灭。
“永远说实话”是季老的良知和灵魂——“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”一位哲学家说过，“为真理而死不容易，为真理而活着就更难!”季老就是在“不讲假话”中度过一生的。“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话”；“即使在最困难的时候，也不要丢掉自己的良知”。这让我联想起朱镕基总理为上海国家会计学院的题词——“不做假账”。并一脸凝重地告诫我们：“我希望每一位中国的国家会计学院学生，永远要记住这四个大字。”时下，一些“高官”“高管”都有“两本账”，一本真，一本假。更不用说藏污纳垢的“小金库”了；一些“学者”“教授”连论文都敢做假，更不用讲学生考试舞弊了：许多“商家”“企业家”公然推销“伪劣假冒”产品坑害消费者，更不用说小商贩的“短斤缺两”了……“假风”之猖狂吹得国人心碎，君不见“楼房倒塌”、“桥梁断裂”、“火车出轨”、“教授剽窃”、“官员出格”、“统计乱真”、“新闻编造”……“假作真时真亦假”，不制止这股“假风”，“国将不国”，“家将不家”，“人将不人”，这绝不是危言耸听。我们怀念季老，最重要的就是学习他一生“不讲假话，只讲真话”的做人规矩。
季老是大学问家，著作等身，他饱蘸激情，用心血包涵智慧和经验写的书，归结为一句话：就是告诉读者如何“做人”和如何“生活”。季老初度95岁大寿。温总理看望他时，两代人有过一场关于“内心和谐”的精彩对话。季老说，“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”温总理学生般虔诚地谈了自己的理解：“《管子·兵法》上说，‘和合故能协’，就是说。有了和谐、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”温总理握着季老的手说，“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”几年前，季老在一篇文章就说，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就苦恼。”我想，这就是季老对温总理说“考虑了很久”的问题。借用古人嵇康的人生格言——“内不愧心。外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委屈?”——权作聆听季老教诲的感言罢。
前一时期，医生说我染疾“抑郁症”。苦闷之中，一度心仪“佛门”。但对“佛学”的真谛毫无所知。静下心来，拜读了季老多年前的专著《佛教十五题》，茅塞顿开，长了许多关于“佛学”的知识；思想顿悟，方知佛主帮不了我走出“苦海”的忙。曾有人半开玩笑地问季先生，“你研究佛学是不是想当和尚呀?”季老笑答，“我从来没有信过任何宗教，对佛也不例外。”在《佛教十五题》中。季老告诉读者一个极其重要的结论——“我还有一条经验：对世界上的任何宗教。只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出、自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。”从而我悟出一个道理——佛教并非人生“不二法门”，“人到无求便是佛”。
季老在“望九”之年，跨过海峡，造访祖国宝岛台湾，拜谒恩师胡造先生之墓，归来后写了那篇催人泪下的《站在胡适之先生墓前》的文字。表达了一个后辈对恩师的深刻理解与崇高敬意。如今，年近“期颐”的季老“已乘黄鹤去”，九泉之下，师生晤面，定然是“浮想联翩”，纵然“往事并非如烟”，然而“兄弟一笑泯恩仇”，对未来却充满希望，中华大地一派生机，炎黄子孙傲然世界，已经成为一种共识。
站在季老的灵堂前，敬上“心香一瓣”，不管世人给季老戴上怎样耀眼的光环，季老在老百姓的心中永远是穿着“布衣”、过着“草民”生活的“大学问家”。明年季老谢世周年祭日时，我们希望能站在北大“未名湖”畔季老的雕像前拜祭。同时，我们也盼望在“未名湖”畔能看到胡适先生的塑像。