古代诗歌中有许多涉及养生的内容，从中我们可以感悟到古人对养生的认识和积极的态度。宋代大诗人黄庭坚曾经有一首流传颇广的诗：“无求不着看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。”全诗的内容可以概括为：知足常乐，知足长寿。
　　“山谷”是黄庭坚的字号，诗中“山谷老人”即指黄庭坚本人。“欲知四休安乐法，听取山谷老人诗”的意思是，如果你要想知道“四休安乐法”，可以听一听我写的诗。“四休安乐法”，是一名“四休居士”提出的生活方法。“四休居士”是黄庭坚住在乡下的一位邻居孙君昉，后来两人成为好友。孙君昉曾做过太医，为士大夫发药，多不受谢。性格豁达，淡泊名利，晚年过着俭朴的生活。一有空闲，便在自家小园里看花赏鱼，邀请朋友品茗闲谈，自称“四休居士”。
　　“休”即罢休，停止的意思。黄庭坚问孙君昉：“何谓四休？”孙君昉笑着回答：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。三平两满过即休，不贪不妒老即休。”“三平两满”中的“三”指“衣、食、住”，“两”指“名与位”，即衣、食、住平平常常，对已有的名与位也很满足。黄庭坚听了孙君昉的回答后大为赞叹，随即作了《四休居士》诗三首，第一首：“无求不着看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。”第二首：“富贵何时润髑髅，守钱奴与拘官囚。太医诊得人间病，安乐延年万事休。”第三首：“一病能恼安乐性，四病长作一生愁。借问四休何所好，不令一点上眉头。”又加了序言说：“此安乐之法也。夫少欲者不替之家也，知足者极乐之国也。四休家有三亩园，花木郁郁，客来煮茗，谈上都贵游，人闲可喜事，或茗寒酒冷，宾主皆忘。其居与余相望，暇则步草径相寻，故作小诗遗家僮歌之，以侑酒茗。”描述了四休居士的日常生活以及与黄庭坚交往的方式：知足常乐，家有三亩田园，打理得郁郁葱葱。常有朋友相聚，品茶饮酒，闲谈甚欢，以至于忘了茶与酒都凉了。黄庭坚的居所与孙君昉相邻，闲暇时经常从小路上走过去，作诗几首让家中的小仆人吟唱，借以助兴。描画出一群知足常乐之人，在世外桃源里生活的场景。
　　从黄庭坚的这三首诗中，我们看到对知足常乐、安乐延年、乐天长寿、自然养生的大加赞赏。孙君昉的“四休安乐法”主要提倡顺其自然，寡欲知足，不做非分的、无法实现的妄想，满足于有限的可以实现的愿望。不违背客观规律，不勉强，不矫情，平淡随意。在生活方面简单平常一些，能冻不到，饿不到，温饱无忧即可。在心态上，不奢求，不攀比，崇尚自然，淡泊无欲。这样要求愈少，就愈容易满足。心态平静安详、心情舒畅，知足常乐，自然健康长寿。
　　人生在世，要想平平安安、快快乐乐健康长寿，不妨照着“四休安乐法”去做，保持一种良好的心境和心理平衡。人生活在世界上，免不了出现种种“心想事不成”的烦恼和不快，产生许多或愤世嫉俗、或怨天尤人的不良情绪，以致危害人的健康。善于保持安乐愉悦的心情，则可以减少心理压力，及早“化险为夷”，让不良情绪化解掉。在生理上，精神愉快可以促使人的气血流通、肌肉放松，有调节心血管、消化、神经等系统的作用，消除机体的紧张和疲劳。
　　现在，随着时代的进步，人们的生活品质有了很大的提高，养生也日益走进许多人的生活。“四休养生”，顺其自然，既合理又实用，真正是善待自己、善待生命的切实可行之方法。养生无需盲目追求，实用的养生就在你身边，就在日常生活之中。
　　（编辑林妙）