我的家乡有个村子叫拦车村,这个村名来源于一个很有来头的典故:相传春秋时期,孔子率弟子周游列国,宣讲儒学。一日,驾车来到晋国境内。在晋国边境一个村落旁的官道上,几个孩子正在路上筑墙玩耍。当孔子的车驾走到近旁,请玩耍的孩童让道时,其中一个孩童说:自古只有车绕城墙走,哪有城为车让路。满腹经纶的孔夫子一时语塞,无言以对,叹了口气说,看来晋国人民智慧很高,连几岁的孩子都如此聪明,我的那点学问何足道哉!于是调转车头,赧然离开晋国。后来,这里的人们知道受到诘难的是大名鼎鼎的孔夫子,深感自豪。后来这个地方被称为“孔子回车处”,附近的这个村也改名为“拦车村”。
　　这个故事故老相传,成为当地的美谈,在清代编撰的《凤台县志》中有记载。有关“拦车诘难孔子”的传说有多个版本,但家乡人坚信我们的才是正宗,并誉为晋城四大美景之一。
　　有一年我到太原办事,乘隙到太原北郊狄村参观古庙。我有一个习惯,在游览古迹时喜欢欣赏对联、诗词。就在目诵狄村古庙的楹联时,突然看到一幅有关“孔子回车”典故的对联。对联的原文我记不清了,意思是,当年孔子周游列国传播“仁爱”之学,一日到达晋国境内,恰好传来晋国发生宫廷政变的消息,该国执掌权柄的大夫杀掉了晋国的国君。孔子认为这是严重违背“礼”的行为,此种状况下再到晋国宣讲“周礼”,显然有些不合时宜。于是,孔子决定掉转车头离开晋国。
　　此楹联旁边的碑记介绍,编撰者曾任晋城县令,后又到太原为官。估计此君爱好历史,有考据之癖。事实上,据史书记载,孔子周游列国的时间与晋国发生政变的时间有交叉之处,似可为孔子因政变而未到晋国作注释。
　　小儿的反诘与孔子的赧然在家乡人看来是当地人的聪明和孔子的智穷,然而若是恰如狄村古庙楹联所述,这就不是什么值得引以为荣的事了。每思及此内心不禁哑然失笑。
　　再联想到前些年曾经出现过的湖南、云南、贵州、四川等地纷抢“夜郎”之事,我们需要思考的是,作为地方政府,探究历史并不是其主要职能,争夺历史资源、发展当地旅游业、促进地方经济增长成为他们的目的。这里就有一个问题:是希望人们怀着访古的目的去旅游呢?还是以“夜郎自大”这一妇孺皆知的成语为噱头,刺激人们的旅游好奇心?
　　我们现在仿佛到了盲目崇古而不加分别的时代。一切为了经济发展,一切服务于经济发展,只要能赚钱我们不在乎历史事实,只要“莫须有”,我们就拼命去争。争“李白故里”、“炎帝故里”、“曹操墓真伪”、“曹雪芹故里”……总而言之,名气越大,问题越多,争夺越厉害。
　　人们总说文化软实力的重要性,但文化软实力不仅看表皮,更要看里面的内容。我们现在如不理性地对待传统文化,定会贻笑后人的。