我们把文言文的学习归纳为“读读背背”是有一定的道理的。朗读应该成为文言文教学的主要手段之一，它应该贯穿在教学的所有环节，如预习、讲解、分析中。教材所选取的文言文单元和我们课外所拓展的篇目，大都是传统名篇，贯穿于其中的思想感情都是通过优美、精湛的笔法，和谐、流畅的音韵和抑扬顿挫的节奏表现出来的，加强朗读的环节，我们能够比较深刻地体会出蕴含在字里行间的思想感情，能够进一步体会文章中难以言传的含义，能够把文章的内容和法理转化为自己的理解，从而达到融会贯通的阅读境界。清代桐城派代表作家刘大魁曾说：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”（《论文偶记》）因此，强化文言文的朗读环节，是积累文言语言素材的重要途径，对提高学生文言文的理解和感受水平会起到积极的促进作用。
　　对文言文富于表现力的朗读，是建立在对文言文的内容和意义有了深入的理解，对文章的章法结构、逻辑思想有了较深入的分析的基础上才能实现。因此，文言文的朗读，是在理解基础上的朗读，然后通过朗读又能促进对文言文意思的理解，朗读和理解是相辅相成的关系。因此，在朗读时，要先粗读，扫清文字障碍，然后出声细读，分清段落层次，领会文章大意，在此基础上再加以反复朗读，反复揣摩文章的意思。要注意避免对文章的字词句篇的含义还不甚理解，而只信奉“读书百遍，其义自见”的“硬读”的做法，那样的效果是不明显的。必须做到像叶圣陶先生说的“惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全面不偏”（《〈精读指导举隅〉前言》）。在朗读时，要注意几种情况：
　　一、注意读准字音，确定节奏、语气、平仄
　　因为文言诗文很多都文质兼美，富于情味美和音韵美。比如古代的一些诗歌和散文，讲究声律和音韵，讲究句式的整齐和匀称，运用了大量的修辞，这些都是我们在朗读时要注意的。比如，诗文中的对偶、排比，对偶要注意上下句尾字的声调变化，上句一般为仄声结尾，声调上扬，下句为平声结尾，声调下压，平仄相对，形成一种自然的抑扬美。而排比，讲究语气的连贯性，前后紧承，一气呵成，给人一种相对的完整感。此外，还有整散句的错落美，律诗的回环美等。这些现象在文言诗文中大量出现，就不一一举例。
　　二、注意重点字词句的提示或总结作用
　　比如文言诗词中的领字和对字，文言文中的句首发语词，都有领起作用，如柳永的《雨霖铃》：“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”中的“念”，姜夔《扬州慢》：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”中的“自”，都有领起作用，朗读时注意把握这些领字能帮助我们更好地分清文章的层次，深入理解文章的意思。
　　三、注意把握文言文中的关联词
　　如贾谊《六国论》中：“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戌之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！”这段文字可分为两大层次，前一层用“且夫”和“然而”相关联。一个“且夫”领起四个并列分句，朗读时把握住分号，四个分句的层次就非常清晰了。后一层用“试使”和“然”字相呼应，条理非常清楚。后边作结时，又有“何也”提问，总结句非常鲜明。在朗读时，我们抓住这些关键词语，形成了“且夫……然而……试使……然……何也……也”的一气呵成的脉络，对意思的理解也就顺理成章了。
　　四、注意那些容易混淆的词语，如文言文中的句末语气词
　　“也”、“矣”用在陈述句末，“哉”、“乎”一般用在疑问句末，朗读时一定要准确读出它们的语意。还有诗歌中的重章叠唱的现象，能带来回环往复，涵咏蕴藉的效果。如《诗经》中的很多篇章，段与段就相差一两个字，在朗读的时候，不要一个语调，而要根据诗歌的内容，感情不断地深化，读出诗歌的韵味。如《硕鼠》一诗共三章，每一章都是“硕鼠硕鼠”开头，章与章之间的用句基本相同，朗读时要注意体会诗中感情，才能更好地把握诗歌的意旨。
　　总之，在文言文教学中，朗读环节是很重要的，它能够帮助我们加深对课文的理解和感受。当然，在理解基础上的朗读，也能让我们在领会文章意思的基础上进一步品味出文中的言外之意，意中之韵，从而获得精神的愉悦和美感。
　　（作者单位：363400福建省东山县第二中学）