【摘 要】
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南传上座部佛教,为巴利语系佛教,通过口头背诵,用地方文字转誊为经书的方式传承,口头文本通用于整个南传佛教文化圈,是核心的宗教文化标识。同时遵循佛教戒律中的禁乐传统,课
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南传上座部佛教,为巴利语系佛教,通过口头背诵,用地方文字转誊为经书的方式传承,口头文本通用于整个南传佛教文化圈,是核心的宗教文化标识。同时遵循佛教戒律中的禁乐传统,课诵没有谱本,依托经书以口传心授的方式传承。由此,巴利语课诵音声结构以广义的文化认同为基础,一方面从认同维度,维持共性的观念价值立场;另一方面从表征维度,在复杂的建构中有意义指向的符号发生动态变化。本文以课诵音乐性较强的傣泐亚文化圈的中心区域之一——西双版纳的基础课诵"三皈依"和"五戒"为例,依据寺院管理体系选取不同层级、不同课诵风格的寺院住持的诵经音声进行音乐形态"模式变体—模式"的简化还原分析和并置比较。判断包含曲式、曲体、乐句旋律在内的多样的课诵音声表征,以何种具体的共性模式表达宗教文化认同。
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