就在我们人生旅行的中途，
　　我在一座昏暗的森林之中醒悟过来，
　　因为我在这里迷失了正确的道路。
　　哎！要说出那是一片如何荒凉、如何崎岖
　　如何原始的森林地是多难的一件事呀，
　　我一想起它心中又会惊惧！
　　那是多么心酸，死也不过如此：
　　可是为了要棵索我在那里发现的菩，
　　我就得叙一叙我看见的其他事情。
　　我说不清楚我怎么走进了那座森林，
　　因为在我禹弃真理的道路时，
　　栽是那么睡意沉沉。
　　但在栽走到了那边一座小山的聊边以后
　　（即使我心中惊惧的学溪谷，它的尽头就在那地方），
　　我抬头一望，看到小山的肩头
　　早已披着那座“行星”的光辉，
　　它引导人们在每条路上向前直行。
　　于是，在我那么凄惨地度过的一夜
　　不断池在我的心的潮里
　　震荡着的惊惧稍微平静了。
　　好像一个人从海里逃到了岸上，
　　喘息未定，回过头来
　　向那险恶的惊涛频频观望：
　　我的依旧向前色奔的心灵
　　像那样回过来观看
　　那座没有人曾从那里生还的关口。
　　荐诗
　　陈英
　　听说，老博尔赫斯眼睛瞎了之后，他最喜欢的事情就是让别人给他朗读《神曲》，让他陶醉的，当然是用古意大利语写成的，每句都是十一音节，韵律完美，朗朗上口的原版《神曲》。这种爱好，并不是一般人可以理解的。经过十几年苦读意大利语，我也稍微懂得了这种乐趣。有一次，我在朋友圈感叹了一句：《神曲》确实字字珠玑啊！有一老兄——也算得上是文人雅士，他回了一句：我看到的却是字字鸡猪。他是坦诚的，说明了很多名著，并不是那么容易亲近，那么招人喜欢。
　　我想起了很多年前的一个夏天，在意大利一个北部城市，在一片被地震毁掉的老教堂遗址上，断壁残垣都被清理了，在夜晚听《神曲》朗诵的情景：天空蔚蓝，月朗星稀，只有一小盏灯照在朗诵者Foa（意大利头号男声优，非常年老，其声不可思议）眼前的纸上。他读的正好是《地狱篇》开头。那时候，他一开口，我就有被击中的感觉，完全魂飞魄散，泪流满面，几乎是一次不可言说的神秘主义体验。那之后几日，完全是神思恍惚，应了孔子说的：三月不知肉味。很多事情，需要身临其境，经历磨难，穿越沙漠之后喝的一杯水，和在百无聊赖，屋中枯坐时喝的一杯水，味道是不一样的。
　　《神曲》以前叫《喜剧》，从《地狱篇》开始，到《天堂篇》结束，当然是皆大欢喜的事情。仔细想想，人世间真正的悲剧还是很少，闹剧和喜剧居多。
　　开篇，但丁便讲了：人到中年，不知道怎么回事儿，迷迷糊糊地就误入歧途，他已经记不起当时是怎么迷失的了，只是醒悟过来，感觉很后怕。这之后，代表人类贪婪、淫荡、高傲三大罪孽的猛兽——母狼、豹子和狮子相继出场了。像那个时期流行的诗歌一样，《神曲》充满了隐喻，开篇的”黑暗的森林”当然有所暗示，大约就是我们说的“天下乌鸦一般黑”，需要打着灯笼出行。中世纪的确被后人称为“黑暗的世纪”，尤其是文艺复兴时期的诸贤，对中世纪思想的禁锢，民众愚昧异常反感。但丁生活的年代，也是兵荒马乱，他被流放在外，生活异常凄苦，但是他矢志不移，坚持写作，意图给人们指明救赎之路。
　　《神曲》开篇就说明了我们的主要敌人，抨击人的贪婪和高傲，这在任何时代都不过时，人性的缺陷，到现在也还没有得到改善。我想单说淫欲一条，在地狱篇，犯了淫戒的那层.但丁遇到了弗朗杰西卡和保罗——叔嫂通奸，死得很惨，诗人听了他们的故事，悲痛得晕死过去。若是一般的道学家，恐怕要拍手称快，但丁对情爱的态度，这一处最明显。
　　但丁的个人生活，在中世纪也算是典范：他一边和一个不知名的女子生了一堆孩子，心里却惦记着小时候爱上的八岁小萝莉碧翠丝，后来碧翠丝死了上天堂，领着他参观天堂。但丁一生的大部分情诗，都是写给碧翠丝的。中世纪人们的精神生活和物质生活，其实分得很开！
　　但丁说：永恒的女性，引领我们飞升。所以，我们爱女神（男神），大约是对的。