【摘 要】
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“以心善言性善”是孟子论性的重要思路。但因《孟子》文本中没有对心的内涵加以界定,所以孟子到底是以心为性,将本心为善视为既定的经验事实;还是以心见性,借“四心”发现人性之善,是“性善论”诠释中一个极具张力的问题。本文借助于马克斯·舍勒情感现象学的分析思路,通过梳理“人心”与本心的内涵发现,孟子并未将心局限为一个仅仅有待认识的某物。心与善的关系是心呈现出善,而并非言“心”必言“善”。本心之本源意义,一方面表现为情感活动对于价值本来的把握;另一方面是说,本心具有主动之意,能够求善,为善的源泉在于心。因此才能以“
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“以心善言性善”是孟子论性的重要思路。但因《孟子》文本中没有对心的内涵加以界定,所以孟子到底是以心为性,将本心为善视为既定的经验事实;还是以心见性,借“四心”发现人性之善,是“性善论”诠释中一个极具张力的问题。本文借助于马克斯·舍勒情感现象学的分析思路,通过梳理“人心”与本心的内涵发现,孟子并未将心局限为一个仅仅有待认识的某物。心与善的关系是心呈现出善,而并非言“心”必言“善”。本心之本源意义,一方面表现为情感活动对于价值本来的把握;另一方面是说,本心具有主动之意,能够求善,为善的源泉在于心。因此才能以“
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