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一、语文个性化教学的重要性
《皮亚杰的理论》一书，提出“同化”“顺应”的概念，他说：“从生物学的观点来看，同化就是把外界元素整合于一个机体的正在形成中或已完全形成的结构内。”“生物的同化如果没有它的对立面一一顺应，从来不会自身单独存在。……我们把同化性的图式或结构受到它所同化的元素的影响而发生的改变称为顺应。”
学习过程不是简单的信息输入、存储和提取，而是学习者与学习环境之间互动的过程，那么学习者的个性和教授者的个性之间自然也就存在着同化——顺应——同化——顺应……循环往复，平衡——不平衡——平衡——不平衡的相互交替过程。
如果说语文教学是一门艺术，那就更无法回避个性，因为有个性才有艺术。我们承认学生生命主体性的同时，也应充分肯定语文教师的个性，当然，学生和教师面对的知识工具——语文教材，也大多是作家个性化的东西。语文教师有权利用自己的个性去演绎作品的个性，更可以用自己的个性进行课堂教学的再创作。正如乌申斯基所说：“在教学中，一切都应当以教育者的个性为基础，只有个性才能影响个性的发展和定型，只有个性才能培养性格。”
二、语文个性化教学的实践
美国的卡尔·兰塞姆·罗杰斯认为，教师一旦将真诚、尊重、理解的态度建立起来，“学生就能离开僵化走向灵活，离开依赖走向自主。离开戒备走向自我接受，离开被束缚走向创造性”。教师要在教学过程中克服单调性，针对不同课型，实行个性化教学。
《语文新课标》强调，学生应具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，能初步理解，鉴赏文学作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。教师在进行阅读教学时，应当用个性化的教学，使学生获得个性的发展。
鲁迅先生在《灯下漫笔》中通过现实生活中用现钞兑换银元的小事联想到我们中国人几千年来的生活状态，深入剖析了国人的奴性思想，把中国漫长的古代社会归纳为“欲做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的时代”，并尖锐的指出当时社会的黑暗——老百姓仍旧“处于渴望做奴隶而不得”的时代，号召青年勇于冲破现实，努力创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”！可见先生那颗全力拯救国民的赤子之心，先生一生孜孜不倦，弃医从文，在黑暗的年代艰苦探索，呕心沥血，致力于挖掘国民的弱点，暴露社会的弊病，以引起国人的警醒。先生不愧是引领民族精神走向的一面大旗！
在教学之前，我思考了很久，应该如何带领学生主动回顾历史，回顾我们前人的生活，如何认识我们现在的生活，从而理解先生的用心，树立正确的人生观、价值观，做一个合乎人的“价格”的人呢？
上课了，很多同学还没有从午睡的迷糊中清醒过来。我对大家说，今天老师为大家唱首歌，学生们立刻兴奋了。我故意清了清嗓子，双手紧握，大声唱起了国歌。刚开口，学生笑了，但是我不动声色继续认真唱，学生慢慢神色严肃，听我唱完，热烈鼓掌。我说，今天给大家唱这首歌，是为了庆祝我们生长在新社会，我们都脱掉了奴隶的外衣，做了时代的主人。大家都学习了历史，知道了我们能有今天的生活很不容易，当然，幸福时刻不能忘本，我们还应该真正了解一下我们的先人们究竟是如何生活的。大家想不想？学生大声说：“想”！我把事先寫好诗词的小黑板挂起来，正面是臧克家的《老马》，我带领大家一起读，读完后我请学生讲解诗歌的寓意，学生在高一时就学过这首诗，很快回答说这老马象征旧中国的百姓，他们忍辱负重，生活艰难，但是面对压迫，他们仿佛已经麻木，也不知道反抗。学生基本领悟，我进一步补充说明，这只是三十年代百姓生活的缩影，那整个旧时代我们百姓的生活是怎样的？大家了解吗？有的说封建时代盛世里老百姓能吃的饱，有的说乱世里百姓苦，还举了杜甫的“三吏”“三别”来证明旧时百姓的生活状况。我说，你们说的各有道理，但这里还有更好的概括，我把黑板翻过来，带领大家齐读张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。当学生读到“兴，百姓苦，亡，百姓苦”后，教室里一片嘘唏，我说，为什么会这样呢？学生有点茫然，我拿出事先准备的资料，为学生读了一组唐在开元盛世时代老百姓因为服役纳粮依旧不能确保衣食的数据，学生都不胜感慨。我提问，那在这样的时代我们的百姓就只有忍受吗？学生马上说历史上有很多次农民起义，于是我和学生一道又回顾了历史上重要的农民起义事件，并着重说明了起义的结果，得到一个结论，起义基本上都失败了或被封建贵族利用了。只有一个人起义最终成功了，学生马上回答是朱元璋，对，我肯定，我问学生，农民起义的目的是什么？他们说是为了不受压迫，我说，他们的愿望实现了吗？学生笑了，只有朱元璋自己实现了愿望，他成了天下人的主子！和学生讨论到此，我总结说，大家都明白了我们的历史，我们的百姓有没有走出受压迫的境地呢？我们百姓的身上一直刻有两个字，大家知道吗？如果你们还不了解，那鲁迅先生对此有更精辟的见解，大家能快速从课文中找到先生的论断吗？学生都有预习，马上领悟了老师的意思，把先生的论断读了出来，中国的历史就是百姓“欲做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的时代”，中国百姓身上那两个字就是“奴隶！”结论出来了，主题抓住了，那我们回过头来看看，先生为何要这样定论中国的历史呢？学生们兴致来了，纷纷看书，我们就边读书边讨论，分析解读了文章的论证部分。然后，我留下问题：这样沉重严肃的话题，先生是怎样引入的呢？是什么激发了他来探讨这个问题呢？请大家回去认真看书，总结课文前半部分的内容。
我自己认真投入，激情洋溢，我带领学生唱国歌，抒发我们当家作主的自豪，也让学生感受这份来之不易的生活。我觉得教授这样主题严肃、深刻的文章，教师自己要从内心受到感染和启发，用自己的良知和激情去打动学生，引领学生投入的学习，认真的思索。
三、语文个性化教学的反思
笔者在追求个性化教学的同时，也有很多的不当。如重视对教学过程的设计，而对教学目标思考不足。注重实施预设的教学方案，课堂流于琐屑的分析。
对此，笔者认为语文课堂上的个性化教学需要阅读面的拓展，同时勤于思考，让知识储备更加丰厚，让思想更加深刻，才不会让个性化教学流于形式。语文课堂的个I生化教学是语文教育的灵魂，只能不断摸索、不断积累。
《皮亚杰的理论》一书，提出“同化”“顺应”的概念，他说：“从生物学的观点来看，同化就是把外界元素整合于一个机体的正在形成中或已完全形成的结构内。”“生物的同化如果没有它的对立面一一顺应，从来不会自身单独存在。……我们把同化性的图式或结构受到它所同化的元素的影响而发生的改变称为顺应。”
学习过程不是简单的信息输入、存储和提取，而是学习者与学习环境之间互动的过程，那么学习者的个性和教授者的个性之间自然也就存在着同化——顺应——同化——顺应……循环往复，平衡——不平衡——平衡——不平衡的相互交替过程。
如果说语文教学是一门艺术，那就更无法回避个性，因为有个性才有艺术。我们承认学生生命主体性的同时，也应充分肯定语文教师的个性，当然，学生和教师面对的知识工具——语文教材，也大多是作家个性化的东西。语文教师有权利用自己的个性去演绎作品的个性，更可以用自己的个性进行课堂教学的再创作。正如乌申斯基所说：“在教学中，一切都应当以教育者的个性为基础，只有个性才能影响个性的发展和定型，只有个性才能培养性格。”
二、语文个性化教学的实践
美国的卡尔·兰塞姆·罗杰斯认为，教师一旦将真诚、尊重、理解的态度建立起来，“学生就能离开僵化走向灵活，离开依赖走向自主。离开戒备走向自我接受，离开被束缚走向创造性”。教师要在教学过程中克服单调性，针对不同课型，实行个性化教学。
《语文新课标》强调，学生应具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，能初步理解，鉴赏文学作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。教师在进行阅读教学时，应当用个性化的教学，使学生获得个性的发展。
鲁迅先生在《灯下漫笔》中通过现实生活中用现钞兑换银元的小事联想到我们中国人几千年来的生活状态，深入剖析了国人的奴性思想，把中国漫长的古代社会归纳为“欲做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的时代”，并尖锐的指出当时社会的黑暗——老百姓仍旧“处于渴望做奴隶而不得”的时代，号召青年勇于冲破现实，努力创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”！可见先生那颗全力拯救国民的赤子之心，先生一生孜孜不倦，弃医从文，在黑暗的年代艰苦探索，呕心沥血，致力于挖掘国民的弱点，暴露社会的弊病，以引起国人的警醒。先生不愧是引领民族精神走向的一面大旗！
在教学之前，我思考了很久，应该如何带领学生主动回顾历史，回顾我们前人的生活，如何认识我们现在的生活，从而理解先生的用心，树立正确的人生观、价值观，做一个合乎人的“价格”的人呢？
上课了，很多同学还没有从午睡的迷糊中清醒过来。我对大家说，今天老师为大家唱首歌，学生们立刻兴奋了。我故意清了清嗓子，双手紧握，大声唱起了国歌。刚开口，学生笑了，但是我不动声色继续认真唱，学生慢慢神色严肃，听我唱完，热烈鼓掌。我说，今天给大家唱这首歌，是为了庆祝我们生长在新社会，我们都脱掉了奴隶的外衣，做了时代的主人。大家都学习了历史，知道了我们能有今天的生活很不容易，当然，幸福时刻不能忘本，我们还应该真正了解一下我们的先人们究竟是如何生活的。大家想不想？学生大声说：“想”！我把事先寫好诗词的小黑板挂起来，正面是臧克家的《老马》，我带领大家一起读，读完后我请学生讲解诗歌的寓意，学生在高一时就学过这首诗，很快回答说这老马象征旧中国的百姓，他们忍辱负重，生活艰难，但是面对压迫，他们仿佛已经麻木，也不知道反抗。学生基本领悟，我进一步补充说明，这只是三十年代百姓生活的缩影，那整个旧时代我们百姓的生活是怎样的？大家了解吗？有的说封建时代盛世里老百姓能吃的饱，有的说乱世里百姓苦，还举了杜甫的“三吏”“三别”来证明旧时百姓的生活状况。我说，你们说的各有道理，但这里还有更好的概括，我把黑板翻过来，带领大家齐读张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。当学生读到“兴，百姓苦，亡，百姓苦”后，教室里一片嘘唏，我说，为什么会这样呢？学生有点茫然，我拿出事先准备的资料，为学生读了一组唐在开元盛世时代老百姓因为服役纳粮依旧不能确保衣食的数据，学生都不胜感慨。我提问，那在这样的时代我们的百姓就只有忍受吗？学生马上说历史上有很多次农民起义，于是我和学生一道又回顾了历史上重要的农民起义事件，并着重说明了起义的结果，得到一个结论，起义基本上都失败了或被封建贵族利用了。只有一个人起义最终成功了，学生马上回答是朱元璋，对，我肯定，我问学生，农民起义的目的是什么？他们说是为了不受压迫，我说，他们的愿望实现了吗？学生笑了，只有朱元璋自己实现了愿望，他成了天下人的主子！和学生讨论到此，我总结说，大家都明白了我们的历史，我们的百姓有没有走出受压迫的境地呢？我们百姓的身上一直刻有两个字，大家知道吗？如果你们还不了解，那鲁迅先生对此有更精辟的见解，大家能快速从课文中找到先生的论断吗？学生都有预习，马上领悟了老师的意思，把先生的论断读了出来，中国的历史就是百姓“欲做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的时代”，中国百姓身上那两个字就是“奴隶！”结论出来了，主题抓住了，那我们回过头来看看，先生为何要这样定论中国的历史呢？学生们兴致来了，纷纷看书，我们就边读书边讨论，分析解读了文章的论证部分。然后，我留下问题：这样沉重严肃的话题，先生是怎样引入的呢？是什么激发了他来探讨这个问题呢？请大家回去认真看书，总结课文前半部分的内容。
我自己认真投入，激情洋溢，我带领学生唱国歌，抒发我们当家作主的自豪，也让学生感受这份来之不易的生活。我觉得教授这样主题严肃、深刻的文章，教师自己要从内心受到感染和启发，用自己的良知和激情去打动学生，引领学生投入的学习，认真的思索。
三、语文个性化教学的反思
笔者在追求个性化教学的同时，也有很多的不当。如重视对教学过程的设计，而对教学目标思考不足。注重实施预设的教学方案，课堂流于琐屑的分析。
对此，笔者认为语文课堂上的个性化教学需要阅读面的拓展，同时勤于思考，让知识储备更加丰厚，让思想更加深刻，才不会让个性化教学流于形式。语文课堂的个I生化教学是语文教育的灵魂，只能不断摸索、不断积累。