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摘 要：文化无处不在，文化渗透在各个领域，在翻译的过程中，文化因素是考虑的必要因素之一，译者总是要在文化偏向的问题上斟酌再三，既要最大程度保留原文本的意图，又要考虑译入语读者的接受程度，偏向哪一种文化才能达到两者的平衡，译出优秀的译本，本文试图剖析文化取向的内涵、基本结构和影响因素来让译者对文化取向的选择有一个更深的思考，从而让自己的译文更加精致。
关键词：翻译；文化取向；译者
作者简介：巨瑾（1988-），女，西北师范大学外国语学院2014级硕士研究生，研究方向：英语语言文学（翻译学）。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-23--01
一.文化取向的内涵
文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质与精神财富，特指精神财富。在跨文化交流日益增进的时代，文化作为国与国之间加深认识和理解的纽带，肩负着巨大的时代使命。要了解外国文化，首先就要理解它的文字，那么译者就起到了一个举足轻重的作用。通过译者的翻译，能够让不懂外语的读者也能了解到外国的文化，开拓了他们的视野，拓宽了他们的思想。在翻译的过程中，怎样才能更好地传达原作者的思想而又要让读者易于理解，这是译者们需要好好平衡的问题。在这一问题的处理上，就引出了文化取向。文化取向，顾名思义，就是文化偏向，就是译者在翻译的过程中偏向于哪种文化。不同的国家具有不同的文化，正是由于国家之间的这些文化差异，才会出现不同的文化取向。翻译中存在两种文化，源语文化和译语文化。源语文化就是原来作品所使用语言的文化，从另一个角度看，它也可以代表一个国家的文化。原作是法语写的，那么它反映的就是法语文化，从某种意义上也可以说是法国文化。译语文化就是翻译后的作品所使用语言的文化，当然它也可以代表一个国家的文化。翻译后的作品是中文的，那么它代表了汉语文化，也可以说是中国文化。在翻译的过程中，有两种文化取向，一种是源语文化取向，一种是译语文化取向。若偏向于源语文化，它保持了原来语言的本真，呈现给读者的是一种新奇感和陌生感，读者有时会觉得新鲜，这可以调动他们的积极性和产生愉悦感，但有时读者也会觉得怎么和自己的习惯和常识等不太一样，无法理解，有时也会加重他们的理解负担。
二.文化取向的基本结构
翻译是一种文化活动，它是两种文化的碰撞和交流。作为一种文化交流，每一次的翻译行为都有它的文化目的。翻译实际上就是两种文化的中和，是译者的文化选择。译者在翻译的过程中不仅是面对两种不同的文字，而且要面对两种不同的文化，所以，译者必须要真正地懂得不同国家的文化。他不能站在两种文化体系之间，而是要对他的文化身份和文化取向做出选择。那就是说，要想实现翻译的预设效果，译者要么要忠实于源语言文化的形式或意义，要么要忠实于目标语文化的形式或意义。
一般来说文化取向有两种基本形式。源语文化取向和译语文化取向。源语文化取向指的是译者试图通过直译，异化或其它的手段保留源语言的文化意象。它从表面来看更接近源文本，但对于读者来说，读者对其中非本土化的东西的可读性不高。它保持了原来语言的本真，呈现给读者的是一种新奇感和陌生感，读者有时会觉得新鲜，这可以调动他们的积极性和产生愉悦感，但有时读者也会觉得怎么和自己的习惯和常识等不太一样，无法理解，有时也会加重他们的理解负担。相反地，译语文化取向指的是译者致力于表达源语言的内在含义，用目标语文化词来替换源语文化词，因此经常采用归化或意译的手法。由于译者喜欢在很大程度上变换语言的表达，以此来迎合目标语文化的文化意识形态和审美价值。这种方式下的译文具有很强的可读性，因为它与自己的知识结构很贴近，易于理解，但这样可能就无法传达源语那种异国情调和韵味了，为了读者能够看懂原作品，有时也会不可避免的丢掉一些文化因素。用后殖民主义理论来说，它与帝国征服与殖民有关。
三.文化取向与哪些因素有关
首先，就是所针对的读者。一般来说，翻译都是为译入语这边的读者所服务的，看翻译作品的人，大多数都是因为看不懂源语才来看翻译过来的版本，对于这一类人，如果译文是源语文化取向，那不免对他们是不利的，读者看不懂，理解不了，那这个译本就不能算是好的翻译，它没有达到翻译的目的。所以，对于这群读者，最好是以译语文化取向为主。比如英语翻成中文，读者是中国人，那就以汉语文化取向为主，把原文中生僻难懂的外来词汇用中国人习惯的表达翻译出来。
其次，是译作的可接受性和可理解性。
此外，还有译语文化的背景。
再次，译者的文化能力。译者在解读原文时需要译语语言文化的形成过程，在表达时又有源语语言文化的渗透，译者的文化能力就体现在对双语语言文化的协调。一般来说，译者本族语能力较强，在外语译为本族语时，译者更趋向于译语文化，而当本族语译为外语时，则更趋向于源语文化。在这其中，可能还会有一点译者主观性的因素。
四.小结
无论以哪一种文化取向为主，这两种文化取向都不能走向极端，在翻译的过程中，要兼顾二者，达到二者的辩证统一。
参考文献：
[1]郭锦辉，姜毅超. 基于翻译可逆性过程的“文化异化”与“文化归化”[J]. 教育理论与实践，2008，（30）：48-50.
[2]何萍. 文化视角下异化和归化翻译策略的结合[D]. 赣州：赣南师范学院， 2010.
关键词：翻译；文化取向；译者
作者简介：巨瑾（1988-），女，西北师范大学外国语学院2014级硕士研究生，研究方向：英语语言文学（翻译学）。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-23--01
一.文化取向的内涵
文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质与精神财富，特指精神财富。在跨文化交流日益增进的时代，文化作为国与国之间加深认识和理解的纽带，肩负着巨大的时代使命。要了解外国文化，首先就要理解它的文字，那么译者就起到了一个举足轻重的作用。通过译者的翻译，能够让不懂外语的读者也能了解到外国的文化，开拓了他们的视野，拓宽了他们的思想。在翻译的过程中，怎样才能更好地传达原作者的思想而又要让读者易于理解，这是译者们需要好好平衡的问题。在这一问题的处理上，就引出了文化取向。文化取向，顾名思义，就是文化偏向，就是译者在翻译的过程中偏向于哪种文化。不同的国家具有不同的文化，正是由于国家之间的这些文化差异，才会出现不同的文化取向。翻译中存在两种文化，源语文化和译语文化。源语文化就是原来作品所使用语言的文化，从另一个角度看，它也可以代表一个国家的文化。原作是法语写的，那么它反映的就是法语文化，从某种意义上也可以说是法国文化。译语文化就是翻译后的作品所使用语言的文化，当然它也可以代表一个国家的文化。翻译后的作品是中文的，那么它代表了汉语文化，也可以说是中国文化。在翻译的过程中，有两种文化取向，一种是源语文化取向，一种是译语文化取向。若偏向于源语文化，它保持了原来语言的本真，呈现给读者的是一种新奇感和陌生感，读者有时会觉得新鲜，这可以调动他们的积极性和产生愉悦感，但有时读者也会觉得怎么和自己的习惯和常识等不太一样，无法理解，有时也会加重他们的理解负担。
二.文化取向的基本结构
翻译是一种文化活动，它是两种文化的碰撞和交流。作为一种文化交流，每一次的翻译行为都有它的文化目的。翻译实际上就是两种文化的中和，是译者的文化选择。译者在翻译的过程中不仅是面对两种不同的文字，而且要面对两种不同的文化，所以，译者必须要真正地懂得不同国家的文化。他不能站在两种文化体系之间，而是要对他的文化身份和文化取向做出选择。那就是说，要想实现翻译的预设效果，译者要么要忠实于源语言文化的形式或意义，要么要忠实于目标语文化的形式或意义。
一般来说文化取向有两种基本形式。源语文化取向和译语文化取向。源语文化取向指的是译者试图通过直译，异化或其它的手段保留源语言的文化意象。它从表面来看更接近源文本，但对于读者来说，读者对其中非本土化的东西的可读性不高。它保持了原来语言的本真，呈现给读者的是一种新奇感和陌生感，读者有时会觉得新鲜，这可以调动他们的积极性和产生愉悦感，但有时读者也会觉得怎么和自己的习惯和常识等不太一样，无法理解，有时也会加重他们的理解负担。相反地，译语文化取向指的是译者致力于表达源语言的内在含义，用目标语文化词来替换源语文化词，因此经常采用归化或意译的手法。由于译者喜欢在很大程度上变换语言的表达，以此来迎合目标语文化的文化意识形态和审美价值。这种方式下的译文具有很强的可读性，因为它与自己的知识结构很贴近，易于理解，但这样可能就无法传达源语那种异国情调和韵味了，为了读者能够看懂原作品，有时也会不可避免的丢掉一些文化因素。用后殖民主义理论来说，它与帝国征服与殖民有关。
三.文化取向与哪些因素有关
首先，就是所针对的读者。一般来说，翻译都是为译入语这边的读者所服务的，看翻译作品的人，大多数都是因为看不懂源语才来看翻译过来的版本，对于这一类人，如果译文是源语文化取向，那不免对他们是不利的，读者看不懂，理解不了，那这个译本就不能算是好的翻译，它没有达到翻译的目的。所以，对于这群读者，最好是以译语文化取向为主。比如英语翻成中文，读者是中国人，那就以汉语文化取向为主，把原文中生僻难懂的外来词汇用中国人习惯的表达翻译出来。
其次，是译作的可接受性和可理解性。
此外，还有译语文化的背景。
再次，译者的文化能力。译者在解读原文时需要译语语言文化的形成过程，在表达时又有源语语言文化的渗透，译者的文化能力就体现在对双语语言文化的协调。一般来说，译者本族语能力较强，在外语译为本族语时，译者更趋向于译语文化，而当本族语译为外语时，则更趋向于源语文化。在这其中，可能还会有一点译者主观性的因素。
四.小结
无论以哪一种文化取向为主，这两种文化取向都不能走向极端，在翻译的过程中，要兼顾二者，达到二者的辩证统一。
参考文献：
[1]郭锦辉，姜毅超. 基于翻译可逆性过程的“文化异化”与“文化归化”[J]. 教育理论与实践，2008，（30）：48-50.
[2]何萍. 文化视角下异化和归化翻译策略的结合[D]. 赣州：赣南师范学院， 2010.