作为难民，很多老人没有身份证，有的获得泰国国籍，有的手持无国籍难民证”复杂的民族认同和历史际遇，让这些云南人不太在意身份证上归属的国籍，在那个敝衣粝食的环境中，最重要的是借地养命，好好活下去。
　　首次到山地村确实有被它惊吓到，没想过在泰国会看见如此传统的中国风情村庄，尤其是从不远处断断续续传来的中文歌曲，感觉格外怪异。草地上有两匹被打扮得花枝招展的小马供游客骑行，冷不防有位皮肤黝黑的男子突然大步向我跑来，用华语说道：可以骑。
　　沉重的历史
　　在泰北清莱、清迈、夜丰颂三府，沿泰、缅、老挝边境约400多公里，散落着约百余个华人村。村民大部分为云南华人，还有部分阿卡族、傣族、佤族等中国少数民族。在1949年，干余名国民政府军战败，从云南撤退进入缅甸，但却受到缅甸政府武力驱赶，最后容身于泰国北部，于1980年代终于被泰国政府接纳为公民。山地村聚居着的就是国民党93师后裔。早期这些残军在失去了补给后，身处险恶的地理环境，被迫进行毒品生意。直至上世纪末，曾经种植罂粟的土地已变成了茶叶、橡胶、荔枝、龙眼和玉蜀黍田。如今，在泰北华人居住的地区，毒品已经绝迹。
　　借地养命，好好活下去
　　作为难民，很多老人没有身份证，有的获得泰国国籍，有的手持“无国籍难民证”。复杂的民族認同和历史际遇，让这些云南人不太在意身份证上归属的国籍，在那个敝衣粝食的环境中，最重要的是借地养命，好好活下去。如今，年轻一代都拿到身份证，也能离开这儿，大部分人到普吉岛或曼谷从事旅游相关的行业。掌握泰语和华语的优势让他们成为中国游客和泰国人的沟通桥梁。
　　城里城外
　　我认识的不少山地村朋友，自去了外边工作后，纷纷将村子简陋的小屋改建成两至三层的洋房，生活环境改善'了很多。村子里的年轻人觉得家乡很闷，向往外头的世界;而大城市的人却想回归这种淳朴的生活。在寸土是金的城市，若不是达官贵人，谁能拥有一两亩田地，自己建造房子呢？山地村村民的“房子待遇”，绝对会让被房贷压得喘不过气的城市人羡慕不已。村子现在只剩下老一辈的人还在从事农业活，年轻人嚷着当农夫很辛苦不愿干，付出与获得不成正比。有一天，我和村子里的好朋友阿能聊天。‘你们有自己的土地和房子，无需给房贷，出门只需一辆摩托车，没啥大开销，真好！”“可是没钱啊！这里那么小，赚钱不多，没地方玩，没钱也不能出远门。”这样说来，又好像有道理。
　　山地村人民平安
　　山地村由村长和华人自治会主席共同管理。村长是泰国官方认可的一级官员，负责与泰国官方的联系;自治会主席由村民选举产生，负责村民之间的内部事务。村子不大，几乎家家户户都相识，治安好，一片幽静又祥和。
　　村子前有座桥和一个拱门，再往前些是旅游景区，有几家铺子售卖百货和纪念品、茶铺，食馆卖的是云南风味的米线、火锅、馒头等。和大部分云南人一样，他们喜欢吃稍微有点辣味的美食，吃饭、吃火锅都会加些辣椒。景区内有射箭、试穿中国传统民族服装、用人力推动的大秋千等游客标配体验设施。这里的茶叶品质很不错，有来自中国大陆、台湾或是泰北。其他泰北区域的云南人，在村寨附近的山坡上广种茶叶，并开办茶厂，据称曼谷的许多茶商都来这里订货。阿能家在这里开了一家茶铺，每到年底旺季时生意可好了。
　　约7年前，村长在村子尽头的山上搭建了一座名为“云来”的日出观景台。要看脚踏云朵的仙境，清晨5点就得准备出发。山，上有茶馆提供热茶和小吃，若是喜欢，也能选择这里的茅屋民宿，清晨打开门就能看见云来。
　　小朋友除了到镇上的泰国学校念书，也会去村里的海育学校学习中文。老师有来自台湾，或是其他华人村庄的人。海育学校很有特色，充满童趣的壁画和几栋靠瓦砖、木材建造的小房即是教室。教学设备是城市里已经逐渐被淘汰的黑板和粉笔，以及充满岁月痕迹的木桌椅，教室后方零零散散地贴着被表扬的作品，很温馨。
　　多年不变的是人情味
　　随着这么些年的建设和发展，村庄的建筑和生活条件有了很大的变化，唯一不变的是人情味。每年我到访村子，他们都会热情地留我吃饭，鸿妈不太会说华语，一边夹菜给我，一边用云南话说我怎么不夹菜，多吃多吃。或在冷呼呼的夜晚，随他们到山顶喝酒吃肉，看漫天的星空。每个人的背景各异，无论是都市人或是山里人家，都有不同的活法，岁月未必静好，但人们总是独特地活着。
　　每年年底，从云来观景台，上可以嘹望开满黄色花朵的美景。村民也说不出这花的实际名字，都称它为拜花，即代表拜县的花朵。拜县人一点都不刻意地活在自然当中，是都市环境里无法体会的。