或许很多读者，特别是专业的“高级”读者会将苏童小说《她的名字》看作一个隐喻。小说女主人公段福妹执着地要改名字。改名字的显性目标是为了让自己有一个崭新的形象。而深层的隐性目标则是为了改变自己的命运。于是这个故事就和自我有关，和命运有关，和重大的意义有关。而我，不知怎么，在看完小说后却不由自主想起了热播的《甄嬛传》里的热门台词：“贱人就是矫情。”
　　是呀，你想，那段福妹，普通家庭出身，就算“身材不知要比顾莎莎苗条多少倍”、“皮肤好”，其实也不过“容貌普通”，至于“连凌紫也羡慕不已”云云，要么就是这好朋友灌的迷魂汤，要么就是福妹自己的臆想。其实，凌紫和福妹合伙找李黎明改名字的一大段铺陈，明里看是福妹想方设法改名字，暗里却是挑明了福妹在她的小社会里的真正的地位：李黎明吻福妹，“那个吻就草草结束了”；李黎明吻绫紫，“眼睛里有一簇炽烈的光焰”、“福妹觉得他对阿紫的吻很投入”。可见，段福妹之叫段福妹其实也不亏，那和林黛玉如果本名叫林福妹的后果是完全不可同日而语的。可是她却偏偏以为是这“俗气而卑下”的名字“提前毁坏了她的生活”，完全没料到其实自己本来就是“俗气而卑下”的。于是，她要折腾她要闹，这不就是上海话所谓“作”，这不就是“贱人就是矫情”吗？
　　那么接下来的问题就是——“贱人就是矫情”这句话为什么会流行？我揣度，根本的原因还在于其所形成的那种搭配——单单是贱人，单单是矫情，都不会引起快感，倘若是“贵人矫情”，或者“贱人安分”，那再自然不过了。可是偏偏“贱人”和“矫情”搭配在一起就有喜剧效果了，就值得讥讽了。比方说，《项链》里的玛蒂尔德是否也有点“贱人就是矫情”的味道呢？
　　小说嘛，本质上还是说故事的。“贱人就是矫情”的故事究竟该如何演绎？不外乎这样两种模式：其一，正说，突出“贱人就是矫情”的可笑；其二，反说，原来矫情的不是贱人，而是贵人，比方说如果写默多克的前妻邓文迪就可以用这个模式，因为她成功了所以那矫情就成了野心雄心而不复被取笑了。这个模式其实也可以有另外两个名字，就是“灰姑娘”或“丑小鸭”模式。总之，贱人没有矫情的资格，或者那个矫情的不是贱人。
　　但是《她的名字》似乎没有遵照以上的任何一种写法。它并没有突出“贱人就是矫情”的可笑。段福妹是“贱人”无疑，但是少女无知，为了名字着魔，和她们关注星座之类又有多大区别？而改名后怕暴露底细的那些窘迫和尴尬也不过点到为止，情节并未在此处无节制的铺延。小说甚至连福妹改名过程中付出的小小代价——一个初吻和一个有年头的铜炉——都没有加以渲染。小说也没有将故事廉价地写成一个段福妹改名后鸡变凤凰的传奇——那么当初的改名就成了一种坚毅、执着、独立自主的象征。写到这里我突然想起：多少伟人在他们还不是伟人的时候也改了名字啊，我们今天难道会因此联想起“贱人就是矫情”吗？当然小说更没有赋予福妹俄狄浦斯般的悲壮，这个应该是很明显的。
　　总之，《她的名字》用了一个喜剧的题材，结果却让我们的情感无处安放——笑也笑不出来，哭也哭不出来。“贱人就是矫情”，可惜，却没有领情的对象——既无人欣赏，也无人讥讽。这同时也是小说中福妹周围的人对福妹改名的态度。对福妹改名具有最强烈情感反应的父亲，对这桩事情的理解亦完全和福妹的心思错位；至于周围出力的朋友则完全是为了自己的个人目的——写到此处，我开始感到寒意。是的，“贱人就是矫情”的背后，其实正是孤独。
　　想想我们自己吧，又比福妹强到哪里，在这样一个充满着大大小小成功传奇的时代，我们，人之中的大多数却承重着生老病死的种种负累。我们又能收获多少真正的帮助、同情和欣赏呢？只有在很少的情况下，因为成功，当初的矫情可以收获追认，否则，只有两条路——要么安于命运，要么接受耻笑！福妹不想因为一个平庸的名字变得“无名”——可最后还不是落得个“无名”的结局——“听起来，那是一个很遥远的名字了。如果不是去参加这场追悼会，谁还记得她有过这个土气而吉祥的名字呢？”我们比福妹强些的地方也许就在于我们比她安分，没有非分之想，不会剑走偏锋，如此而已。
　　苏童没有如方方写《涂自强的个人悲伤》那样直接写一个打动人的“底层叙事”，而是挑了有些“贱人就是矫情”的福妹做主人公，这是他的障眼法吗？如果我们定要从中寻找什么类似俄狄浦斯的“命运主题”——在以为终极价值不过那么回事的苏童看来，或许正可谓“贱人就是矫情”吧。
　　金立群，文学评论家，博士。