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摘 要：近年来，伴随着社会格局的变化与新媒体技术的发展，媒体多元化的现状已经形成。辨析清楚媒体多元化的成因，有助于加深我们对这一现状的了解，并且有助于我们更好地面对媒体多元化带来的挑战。
关键词：媒体 多元 现状 思考
一、媒体多元化的现状
近年来，伴随着社会格局的变化与新媒体技术的发展，媒体多元化的现状已经形成。媒体多元的现状可以从多个方面予以考察，比如媒体的存在形态有纸媒、新媒体、影视媒体等。其中，纸媒又可以细分为报纸、杂志、书籍等，新媒体又可以分为微信、微博、抖音等，影视媒体又可以分为电影、电视、在线影院、有线台等。再如，媒体的性质有专业媒体、自媒体、行业媒体等。国家媒体机构主办的媒体，我们可以称之为专业媒体或者传统媒体，包括从中央到地方各党政机关主办的电视台、出版社、报纸、杂志、内参等。自媒体则主要体现为各种微信公众号、微博等新媒体形态。行业媒体是为了适应新媒体而成长起来的，它们不是党政机关的专业性媒体，却是因行业内部的需要而实际存在着的。过去，行业媒体的表现形式有内部的杂志、简报等，现在则主要表现为机关内部的工作APP（应用程序）等。这些媒体在其表现形态上，又多有重叠、交叉之处。
在多元媒体并存的格局出现之前，可以说是专业媒体一统天下的时代，这可以表现在两个方面：其一，公众主要是从专业媒体中获取相关信息。比如，那时的报纸一经出版，就受到公众的关注。有心的读者，会从报纸的字里行间寻找自己需要的相关信息。那时的电视新闻或电台节目，也常常引发观众的讨论，形成社会热点。其二，公众对专业媒体所发布的信息及其价值指向，有着普遍的信任，并作为自己观察社会的依据。“报纸上说了”是公众评判事物的口头禅，“上电视了”则是公众表达认可甚至羡慕的话语方式。
但在今天，专业媒体一统天下的局面已然不复存在。首先，专业媒体不再是公众获取信息的唯一通道，自媒体对新的信息的传播力度，极大地冲击着专业媒体。低头族对微信的依赖，已经将专业媒体远远地甩在了后面。而新媒体取代传统纸媒，及其在信息传播上的有效性与及时性，也早已是公认的事实。其次，更为严重的是，专业媒体在民众中的公信力受到了极大的挑战。民众甚至对专业媒体所发布的一切信息，都持着一种怀疑的态度，“塔西佗陷阱”亦有了出现的苗头。所谓“塔西佗陷阱”，是指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。杂志、书籍的出版，在今天也受到了极大的挑战。在过去，“书上说的”这一口头禅，表明了公众对杂志、书籍的信任。在杂志上发表一篇文章，在出版社出版一本书，都会受到公众极大的尊重。但在今天，公众对杂志、书籍的热情正在消失，对其的信任度亦在急剧下滑。杂志、书籍的印数不断下降就是表现之一，其真实的价值在读者心中早已无关紧要。
自媒体在今天这个时代野蛮生长，是有目共睹的事实。新媒体则是自媒体存在的主要形式，是自媒体得以生长的主要推手。人人都能够发声的现状，极大地刺激了每个人的表达欲，既为民意的充分表达提供了可能，也造成了信息的繁杂混乱、真伪莫辨，从而使人们在价值观上产生分裂，无所适从。在自媒体中，充当意见领袖是许多人实现自我价值的方式，而他们也已然在现实生活中成为公众意见的代言人，其对公众精神生活的实际影响力不可小觑。对现实的“抢滩”、对情绪作用的强化等，则是这一影响力得以形成的重要表征。为了博得点击率，吸引公众注意，哗众取宠、作秀等低劣的操作方式正在成为自媒体的重要手段。而这种手段的频繁使用，正极大地伤害着自媒体自身的发展。用理性的态度进行发声、用客观的事实进行说明，争得公众的信任与尊重，则是自媒体在发展中的迫切课题。毫无疑问，自媒体作为新的时代必然出现的一种媒体形式，其勃勃生机与隐性危机同在，其充分表达民意并积极引导民意的时代意义与信息的平面化、碎片化、虚无化同在。自媒体与专业媒体，既有相互补充的一面，也有相互冲突甚至激烈对抗的一面。
新媒体正在出现，其发展形态与发展趋势尚不明晰，但也同样不容忽视。
二、媒体多元现状的成因
之所以形成媒体多元化的现状，首先是因为经济的原因。马克思在《德意志意识形态》中说：“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时，也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活，而是生活决定意识。”他还说：“社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量，支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。”如今，中国的社会结构正由非经济的社会结构转向经济的社会结构，而社会结构的变化必然带来物质生产形态及精神生产形态的变化。市场经济形态取代计划经济形态，也就必然带来精神形态的变化。自媒体不仅代表着传播技术形态的变化，也代表着传播主体、传播内容的变化，并由此构成了与专业媒体之间的张力关系。
专业媒体更多地延续着传统的惯性，体现着国家的利益需求及与之相一致的精神诉求，而国家与民众的利益需求及精神诉求是一致的，因此，专业媒体具有权威的地位。但是，当市场经济在中国获得认可后，市场经济催生了个体利益的价值本位，并由此形成了有着经济基础作为支撑的民间文化。在此基础上，新的声音与发声形式的出现就是必然的。正是经济基础发生了改变，才导致社会结构发生了改变，也才催生了自媒体的出现。只有通过马克思的政治经济学说来透视这一社会现象，我们才能对此给出最为科学的解释。比如，我们常常将专业媒体所倡导的价值形态称为主流价值形态，强调其对民众价值观的引领作用。但我们也可以看到，社会时尚的变化，往往是因为经济强力的作用使然。当新的社会时尚出现，并为广大群众接受时，我们总是可以在其背后看到经济的力量起着决定性的作用。马克思关于经济基础与上层建筑的关系、物质生产与精神生产的关系的深刻学说，正是我们理解这一社会现象的万能公式。
同理，在当今中国，市场经济的不完善、不成熟，其在发展过程中的种种弊端，与原有社会结构的种种冲突等，也就相应地导致了自媒体“众声喧哗”的驳杂混乱，体现为自媒体以猎奇、哗众取宠等低劣的手段获取流量的现象。而代表着新的经济形态、价值形态的健康声音，却也在这其中艰难地生长着。经济形态的不成熟影响着精神形态的不成熟，精神形态的不成熟就表现为自媒体信息传播的平面化、碎片化和虚无化。
明乎此，杂志、书籍的被“祛魅”，其庄重色彩的消失，也就很容易理解了。
三、面对媒体多元的挑战
作为专业媒体人，作为国家媒体的一线工作人员，忠实执行上级指示、传达上级精神，是我们的使命。在媒体多元化的時代，有效地引导或规训自媒体，重新确立专业媒体的权威性，则是专业媒体人在媒体多元时代所面临的新问题，特别是在大的社会危机与自然灾难面前，更是如此。在应对这一新问题时，专业媒体人有两大素养急需加强：一是人文素养，二是专业素养。作为体制中人，拒绝巨大的利益诱惑，坚持直面现实矛盾，是专业媒体人所应具备的人文素养。除此之外，专业媒体人还应具备高水准的专业素养，能够切入当下民众的痛点，编辑出版民众最关心的内容。只有具备了这两种素养，才能在根本上维护国家和民众的利益。
作为自媒体人，需要做到两大挑战：第一，遵守自媒体的职业规范与神性自律；第二，强化人文素养以深化对信息的传播与理解。就前者而言，自媒体需要建立业内的职业规范，加强自媒体人的神性自律，不以歪曲事实或扩大事实来博取“眼球”、争得流量，不以恶意攻击来面对业内的不同意见者，不会没有原则地改变自己的立场，等等。就后者而言，自媒体人应该加强自身的人文素养，以有深度的内容理性地引导公众，并取得公众的信任，而不是刻意以煽情的手段来影响公众。要做到这两点，就需要自媒体人通过学习、阅读相应的杂志、书籍，强化自己的人文素养，提升自己的专业水平。在这其中，我们也可以看到杂志、书籍的作用。杂志、书籍只有提供相应的精神资源，才能有效地介入、影响、引导自媒体，更为充分地体现自身在媒体多元时代的存在价值。
媒体多元是媒体行业也是公众所无法回避的时代性课题，需要我们结合实际，进行更多的思考与研究。本文仅作引玉之砖，求方家指正。
作 者： 赵东军，现就职于山西出版传媒集团。
编 辑：赵斌 E-mail：[email protected]
关键词：媒体 多元 现状 思考
一、媒体多元化的现状
近年来，伴随着社会格局的变化与新媒体技术的发展，媒体多元化的现状已经形成。媒体多元的现状可以从多个方面予以考察，比如媒体的存在形态有纸媒、新媒体、影视媒体等。其中，纸媒又可以细分为报纸、杂志、书籍等，新媒体又可以分为微信、微博、抖音等，影视媒体又可以分为电影、电视、在线影院、有线台等。再如，媒体的性质有专业媒体、自媒体、行业媒体等。国家媒体机构主办的媒体，我们可以称之为专业媒体或者传统媒体，包括从中央到地方各党政机关主办的电视台、出版社、报纸、杂志、内参等。自媒体则主要体现为各种微信公众号、微博等新媒体形态。行业媒体是为了适应新媒体而成长起来的，它们不是党政机关的专业性媒体，却是因行业内部的需要而实际存在着的。过去，行业媒体的表现形式有内部的杂志、简报等，现在则主要表现为机关内部的工作APP（应用程序）等。这些媒体在其表现形态上，又多有重叠、交叉之处。
在多元媒体并存的格局出现之前，可以说是专业媒体一统天下的时代，这可以表现在两个方面：其一，公众主要是从专业媒体中获取相关信息。比如，那时的报纸一经出版，就受到公众的关注。有心的读者，会从报纸的字里行间寻找自己需要的相关信息。那时的电视新闻或电台节目，也常常引发观众的讨论，形成社会热点。其二，公众对专业媒体所发布的信息及其价值指向，有着普遍的信任，并作为自己观察社会的依据。“报纸上说了”是公众评判事物的口头禅，“上电视了”则是公众表达认可甚至羡慕的话语方式。
但在今天，专业媒体一统天下的局面已然不复存在。首先，专业媒体不再是公众获取信息的唯一通道，自媒体对新的信息的传播力度，极大地冲击着专业媒体。低头族对微信的依赖，已经将专业媒体远远地甩在了后面。而新媒体取代传统纸媒，及其在信息传播上的有效性与及时性，也早已是公认的事实。其次，更为严重的是，专业媒体在民众中的公信力受到了极大的挑战。民众甚至对专业媒体所发布的一切信息，都持着一种怀疑的态度，“塔西佗陷阱”亦有了出现的苗头。所谓“塔西佗陷阱”，是指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。杂志、书籍的出版，在今天也受到了极大的挑战。在过去，“书上说的”这一口头禅，表明了公众对杂志、书籍的信任。在杂志上发表一篇文章，在出版社出版一本书，都会受到公众极大的尊重。但在今天，公众对杂志、书籍的热情正在消失，对其的信任度亦在急剧下滑。杂志、书籍的印数不断下降就是表现之一，其真实的价值在读者心中早已无关紧要。
自媒体在今天这个时代野蛮生长，是有目共睹的事实。新媒体则是自媒体存在的主要形式，是自媒体得以生长的主要推手。人人都能够发声的现状，极大地刺激了每个人的表达欲，既为民意的充分表达提供了可能，也造成了信息的繁杂混乱、真伪莫辨，从而使人们在价值观上产生分裂，无所适从。在自媒体中，充当意见领袖是许多人实现自我价值的方式，而他们也已然在现实生活中成为公众意见的代言人，其对公众精神生活的实际影响力不可小觑。对现实的“抢滩”、对情绪作用的强化等，则是这一影响力得以形成的重要表征。为了博得点击率，吸引公众注意，哗众取宠、作秀等低劣的操作方式正在成为自媒体的重要手段。而这种手段的频繁使用，正极大地伤害着自媒体自身的发展。用理性的态度进行发声、用客观的事实进行说明，争得公众的信任与尊重，则是自媒体在发展中的迫切课题。毫无疑问，自媒体作为新的时代必然出现的一种媒体形式，其勃勃生机与隐性危机同在，其充分表达民意并积极引导民意的时代意义与信息的平面化、碎片化、虚无化同在。自媒体与专业媒体，既有相互补充的一面，也有相互冲突甚至激烈对抗的一面。
新媒体正在出现，其发展形态与发展趋势尚不明晰，但也同样不容忽视。
二、媒体多元现状的成因
之所以形成媒体多元化的现状，首先是因为经济的原因。马克思在《德意志意识形态》中说：“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时，也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活，而是生活决定意识。”他还说：“社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量，支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。”如今，中国的社会结构正由非经济的社会结构转向经济的社会结构，而社会结构的变化必然带来物质生产形态及精神生产形态的变化。市场经济形态取代计划经济形态，也就必然带来精神形态的变化。自媒体不仅代表着传播技术形态的变化，也代表着传播主体、传播内容的变化，并由此构成了与专业媒体之间的张力关系。
专业媒体更多地延续着传统的惯性，体现着国家的利益需求及与之相一致的精神诉求，而国家与民众的利益需求及精神诉求是一致的，因此，专业媒体具有权威的地位。但是，当市场经济在中国获得认可后，市场经济催生了个体利益的价值本位，并由此形成了有着经济基础作为支撑的民间文化。在此基础上，新的声音与发声形式的出现就是必然的。正是经济基础发生了改变，才导致社会结构发生了改变，也才催生了自媒体的出现。只有通过马克思的政治经济学说来透视这一社会现象，我们才能对此给出最为科学的解释。比如，我们常常将专业媒体所倡导的价值形态称为主流价值形态，强调其对民众价值观的引领作用。但我们也可以看到，社会时尚的变化，往往是因为经济强力的作用使然。当新的社会时尚出现，并为广大群众接受时，我们总是可以在其背后看到经济的力量起着决定性的作用。马克思关于经济基础与上层建筑的关系、物质生产与精神生产的关系的深刻学说，正是我们理解这一社会现象的万能公式。
同理，在当今中国，市场经济的不完善、不成熟，其在发展过程中的种种弊端，与原有社会结构的种种冲突等，也就相应地导致了自媒体“众声喧哗”的驳杂混乱，体现为自媒体以猎奇、哗众取宠等低劣的手段获取流量的现象。而代表着新的经济形态、价值形态的健康声音，却也在这其中艰难地生长着。经济形态的不成熟影响着精神形态的不成熟，精神形态的不成熟就表现为自媒体信息传播的平面化、碎片化和虚无化。
明乎此，杂志、书籍的被“祛魅”，其庄重色彩的消失，也就很容易理解了。
三、面对媒体多元的挑战
作为专业媒体人，作为国家媒体的一线工作人员，忠实执行上级指示、传达上级精神，是我们的使命。在媒体多元化的時代，有效地引导或规训自媒体，重新确立专业媒体的权威性，则是专业媒体人在媒体多元时代所面临的新问题，特别是在大的社会危机与自然灾难面前，更是如此。在应对这一新问题时，专业媒体人有两大素养急需加强：一是人文素养，二是专业素养。作为体制中人，拒绝巨大的利益诱惑，坚持直面现实矛盾，是专业媒体人所应具备的人文素养。除此之外，专业媒体人还应具备高水准的专业素养，能够切入当下民众的痛点，编辑出版民众最关心的内容。只有具备了这两种素养，才能在根本上维护国家和民众的利益。
作为自媒体人，需要做到两大挑战：第一，遵守自媒体的职业规范与神性自律；第二，强化人文素养以深化对信息的传播与理解。就前者而言，自媒体需要建立业内的职业规范，加强自媒体人的神性自律，不以歪曲事实或扩大事实来博取“眼球”、争得流量，不以恶意攻击来面对业内的不同意见者，不会没有原则地改变自己的立场，等等。就后者而言，自媒体人应该加强自身的人文素养，以有深度的内容理性地引导公众，并取得公众的信任，而不是刻意以煽情的手段来影响公众。要做到这两点，就需要自媒体人通过学习、阅读相应的杂志、书籍，强化自己的人文素养，提升自己的专业水平。在这其中，我们也可以看到杂志、书籍的作用。杂志、书籍只有提供相应的精神资源，才能有效地介入、影响、引导自媒体，更为充分地体现自身在媒体多元时代的存在价值。
媒体多元是媒体行业也是公众所无法回避的时代性课题，需要我们结合实际，进行更多的思考与研究。本文仅作引玉之砖，求方家指正。
作 者： 赵东军，现就职于山西出版传媒集团。
编 辑：赵斌 E-mail：[email protected]