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【摘 要】自古各家学者便立足于语言本体，对汉语音义关系进行研究，主要表现在：声训、右文说、因声求义。到了近代，出现同源词的概念，80年代，专家学者关注同源词的语源问题，王宁先生在同源词意义研究上提出了义素二分法，同源词的研究进一步成熟。根据前人对同源词研究的理论基础，对“皮”声符的同源词进行实际系联。
【关键词】音义关系；同源词；义素；“皮”声符
一、同源词研究历史
自古各家学者便立足于语言本体，对汉语音义关系进行研究，其研究主要表现在三个方面：声训、右文说、因声求义。
汉语词源的研究开始于先秦，当时只是个体研究，没有上升到理论高度。汉代出现了一些涉及探源问题的书，如刘熙的《释名》、班固的《白虎通》、许慎的《说文解字》，这些书大多运用声训的方法探寻汉语的语源。声训即用语音相同或相近的词语解释被释词。
右文说是指根据形声字的声符来推求词义的一种学说。晋代杨泉在《物理论》中说：“在金曰坚，在草木曰紧，在人曰贤。”可见当时已意识到从“臤”得声的字在意义上有联系。与声训相比，右文说确实前进了一步，通过对拥有相同声符形声字的系联，比较系统地反映了词语的源流关系，对后世同源词研究起到很大的推动作用。
清代是我国训诂学发展的兴盛时期，清代学者在前人研究的基础上，把古音的研究成果引入训诂领域，对音义关系的认识又上升了一个高度。清儒的贡献在于突破了形体束缚，以声为纲，拓宽了同源词系联的范围。
近代，产生了同源词的概念，章炳麟、高本汉等学者对词的音义关系作出了新的贡献。章炳麟的代表作是《文始》，提出了“变异”、“孳乳”的说法，对后世影响很大。王力先生总结前人的研究成果，吸取前人的研究教训，写成了《同源字典》，王力先生对同源词的定义为“凡音义皆近，音近义近，或义近音同的字叫同源字”，此处“同源字”即“同源词”。
20世纪80年代中期，一些专家学者对同源词有了新的定义，其中具有代表性的是王力先生的义素二分法。王宁先生在同源词意义研究上提出了义素二分法，意在区别词汇意义和词源意义。“词汇意义是指词的概括意义，是词汇学研究的对象。词源意义指的是同源词在滋生的过程中有词根（语根）带给同族词或由源词直接带给派生词的构词理据，是词源学的研究对象。”她把词义的内部结构分为类义素和核义素两个层次，将同源词意义关系的公式表示为：Y[X]= /N+[X]/+/H/（/N/表示类义素，/H/表示核义素）如：
例字=/类义素/+/核义素/——词汇意义（概括义）
遘=/行路类/+/交合/——在路上相遇（相遇）
媾=/婚姻类/+/交合/——两性相交以成婚姻（婚姻）
溝=/水流类/+/交合/——纵横交叉的水道（引水的渠道）
構=/木材类/+/交合/——交积木材搭建房屋（搭建）
仅看词汇意义，很难判断是否同源，通过义素分析法，清楚的看到它们相同的核义素“交合”，有共同的词源意义，便可以判断它们为同源词了。
二、以“皮”为声符的同源词研究
之前已经对同源词的研究作了简单的介绍，下面将根据前人对同源词研究的理论基础，对以“皮”为声符的同源词进行实际系联。
上文提到从“皮”的字有“破、披、诐、柀、簸；被、帔、紴、貱、彼；波、坡、诐、跛、颇；疲、披（靡）”，其义可分为四类，分别是“分析”义、“加”义、“不平”义、“萎靡”义。下面将进行具体解释。
（一）破、披、诐、柀、簸：分析义
破，本指石头破开，引申为分解、分离义。《说文·石部》：“破，石碎也。从石，皮声。”段注：“引申为碎之称。”《玉篇·石部》：“破，解离也，碎也。”《荀子·劝学》：“卵破子死。”唐李贺《李凭箜篌引》：“石破天惊逗秋雨。”
披，分开、裂开。《说文·手部》：“披，从旁持曰披。从手，皮声。”《广韵·支部》：“披，分也。”又“披，散也。”《史记·五帝本纪》：“披九山，通九泽。”又《魏其武安侯列传》：“枝大于本，胫大于股，不折必披。”张守节正义：“披，分析也。”
诐，辩论，以语言分析争理。《说文·言部》：“诐，辩论也，古文以为颇字。从言，从皮。”张舜徽约注：“以此知诐以辩论为本义，而偏颇则其引申义也。”
柀，离析，破裂。《说文·木部》：“柀，折也。”段注本改“折”为“析”。
簸，扬去谷米中的糠皮尘土等杂物。《说文·箕部》：“簸，扬米去糠也。从箕，皮声。”《诗·大雅·生民》：“或簸或蹂。”朱熹集传：“簸，扬去糠也。”
破，滂母歌部。披，滂母支部。诐，帮母歌部。柀，帮母歌部。簸，帮母歌部。滂、帮旁纽；支歌相转。它们的义素分析为：
破=/石头类/+/分析/
披=/事物类/+/分析/
诐=/言辞类/+/分析/
柀=/木材类/+/分析/
簸=/谷米类/+/分析/
共同的源义素是分析，破、披、诐、柀、簸为同源词。
（二）被、帔、紴、貱、彼：加义
被，本指被子，加盖在人身上的寝衣。《说文·衣部》：“被，寝衣也。长一身有半。从衣，皮声。”《楚辞·招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。”王逸注：“被，衾也。”引申为加义。《广雅·释诂二》：“被，加也。”《荀子·不苟》：“国乱而治之者，非案乱而治之之谓也，去乱而被之以治。”梁启雄注：“被，加也。”
帔，披肩，则亦外加之物。《释名·释衣服》：“帔，披也。披之肩背，不及下也。”《玉篇·巾部》：“帔，在肩背也。”
紴，加在衣服边缘的滚条。《说文·糸部》：“紴，绦属。从糸，皮声。”《说文·糸部》：“绦，扁绪也。”段注：“《广韵》作‘编绪’，《汉书》及贾生《新书》作‘偏诸’，盖上字作“编”，下字作“诸”为是。诸者，谓合众采也。”“编诸”即以丝线编成的带子，用以装饰衣边。 貱，辗转相赠，即以财物加之于人。《说文·贝部》：“貱，移予也。从贝，皮声。”貱又有增加义，《广雅·释诂一》：“貱，益也。”
彼，亦有加义。《说文·彳部》：“彼，往有所加也。从彳，皮声。”
被，并母歌部。帔，滂母歌部。紴，帮母歌部。貱，帮母歌部。彼，帮母歌部。并、滂、帮旁纽；歌歌同部。它们的义素分析为：
被=/被子类/+/加/
帔=/披肩类/+/加/
紴=/衣带类/+/加/
貱=/财物类/+/加/
彼=/方向类/+/加/
共同的源义素是加，被、帔、紴、貱、彼为同源词。
（三）波、坡、诐、跛、颇：不平、不正义
波，水涌流，起伏不平。《说文·水部》：“波，水涌流也。从水，皮声。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋苏轼《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。”
坡，地势倾斜不平之处。《说文·土部》：“坡，阪也。从土，皮声。”《阜部》：“坡者曰阪。”《龙龛手鉴·阜部》：“阪，大坡不平也。”唐杜甫《秦州杂诗》之十三：“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。”
诐，有偏颇，不正义。《说文·言部》：“诐，辩论也，古文以为颇字。从言，从皮。”《孟子·公孙丑上》：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷。”朱熹注：“诐，偏陂也。”
跛，站立不正，偏用一脚。《广韵·寘部》：“跛，偏任。”“跛”亦有行不正。《说文·足部》：“跛，行不正也。从足，皮声。”
颇，本指头不正，引申为不平、不正。《说文·页部》：“颇，头偏也。从页，皮声。”《玉篇·页部》：“颇，不平也。”《集韵·果韵》：“颇，不正也。”
波，帮母歌部。坡，滂母歌部。诐，帮母歌部。跛，帮母歌部。颇，滂母歌部。帮、滂旁纽；歌歌同部。它们的义素分析为：
波=/水波类/+/不平/
坡=/山坡类/+/不平/
诐=/言辞类/+/不正/
跛=/腿脚类/+/不正/
颇=/人头类/+/不正/
共同的源义素是不平或不正，波、坡、诐、跛、颇是同源词
（四）疲、披（靡）：萎靡义
疲，疲劳、困乏。《说文·部》：“疲，劳也。从，皮声。”《玉篇·部》：“疲，乏也。”《后汉书·光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”人疲倦则萎靡不振，故“疲”有萎靡之义。
披，有散乱、披靡义。《广韵·支韵》：“披，散也。”《后汉书·种劭传》：“劭怒，称诏大呼叱之，军士皆披，遂前质责卓。”《南史·柳元景传附柳世隆》：“世隆随宜拒应，众皆披却。”“披退”即披靡退却。
疲，并母支部。披，滂母支部。并、滂旁纽，支支同部。义素分析为：
疲=/身体类/+/萎靡/
披=/军队类/+/萎靡/
共同的核义素是萎靡，疲、披是同源词。
这样，从最初古代对词的音义关系的研究，到现代对同源词义素的分析，同源词经历了汉语字词形、音、义以及语源不同阶段的研究，专家学者对同源词的认识逐步深化，同源词的研究日渐成熟。
【参考文献】
[1]蒋绍愚.古汉语词汇纲要[M].北京：商务印书馆，2005.
[2]周海霞.汉语同源词研究历史综述[J].安康学院学报，2007（4）.
[3]袁健惠.论汉语同源词研究的多维视角[D].安徽师范大学，2003.
[4]唐建立.从声训、“右文说”到同源词[J].大理学院学报，2003（2）.
[5]王宁.训诂学原理[M].北京：中国国际广播出版社，1996.
[6]王宁.词汇意义和词源意义论析[J].北京师范大学学报，2002（4）.
【关键词】音义关系；同源词；义素；“皮”声符
一、同源词研究历史
自古各家学者便立足于语言本体，对汉语音义关系进行研究，其研究主要表现在三个方面：声训、右文说、因声求义。
汉语词源的研究开始于先秦，当时只是个体研究，没有上升到理论高度。汉代出现了一些涉及探源问题的书，如刘熙的《释名》、班固的《白虎通》、许慎的《说文解字》，这些书大多运用声训的方法探寻汉语的语源。声训即用语音相同或相近的词语解释被释词。
右文说是指根据形声字的声符来推求词义的一种学说。晋代杨泉在《物理论》中说：“在金曰坚，在草木曰紧，在人曰贤。”可见当时已意识到从“臤”得声的字在意义上有联系。与声训相比，右文说确实前进了一步，通过对拥有相同声符形声字的系联，比较系统地反映了词语的源流关系，对后世同源词研究起到很大的推动作用。
清代是我国训诂学发展的兴盛时期，清代学者在前人研究的基础上，把古音的研究成果引入训诂领域，对音义关系的认识又上升了一个高度。清儒的贡献在于突破了形体束缚，以声为纲，拓宽了同源词系联的范围。
近代，产生了同源词的概念，章炳麟、高本汉等学者对词的音义关系作出了新的贡献。章炳麟的代表作是《文始》，提出了“变异”、“孳乳”的说法，对后世影响很大。王力先生总结前人的研究成果，吸取前人的研究教训，写成了《同源字典》，王力先生对同源词的定义为“凡音义皆近，音近义近，或义近音同的字叫同源字”，此处“同源字”即“同源词”。
20世纪80年代中期，一些专家学者对同源词有了新的定义，其中具有代表性的是王力先生的义素二分法。王宁先生在同源词意义研究上提出了义素二分法，意在区别词汇意义和词源意义。“词汇意义是指词的概括意义，是词汇学研究的对象。词源意义指的是同源词在滋生的过程中有词根（语根）带给同族词或由源词直接带给派生词的构词理据，是词源学的研究对象。”她把词义的内部结构分为类义素和核义素两个层次，将同源词意义关系的公式表示为：Y[X]= /N+[X]/+/H/（/N/表示类义素，/H/表示核义素）如：
例字=/类义素/+/核义素/——词汇意义（概括义）
遘=/行路类/+/交合/——在路上相遇（相遇）
媾=/婚姻类/+/交合/——两性相交以成婚姻（婚姻）
溝=/水流类/+/交合/——纵横交叉的水道（引水的渠道）
構=/木材类/+/交合/——交积木材搭建房屋（搭建）
仅看词汇意义，很难判断是否同源，通过义素分析法，清楚的看到它们相同的核义素“交合”，有共同的词源意义，便可以判断它们为同源词了。
二、以“皮”为声符的同源词研究
之前已经对同源词的研究作了简单的介绍，下面将根据前人对同源词研究的理论基础，对以“皮”为声符的同源词进行实际系联。
上文提到从“皮”的字有“破、披、诐、柀、簸；被、帔、紴、貱、彼；波、坡、诐、跛、颇；疲、披（靡）”，其义可分为四类，分别是“分析”义、“加”义、“不平”义、“萎靡”义。下面将进行具体解释。
（一）破、披、诐、柀、簸：分析义
破，本指石头破开，引申为分解、分离义。《说文·石部》：“破，石碎也。从石，皮声。”段注：“引申为碎之称。”《玉篇·石部》：“破，解离也，碎也。”《荀子·劝学》：“卵破子死。”唐李贺《李凭箜篌引》：“石破天惊逗秋雨。”
披，分开、裂开。《说文·手部》：“披，从旁持曰披。从手，皮声。”《广韵·支部》：“披，分也。”又“披，散也。”《史记·五帝本纪》：“披九山，通九泽。”又《魏其武安侯列传》：“枝大于本，胫大于股，不折必披。”张守节正义：“披，分析也。”
诐，辩论，以语言分析争理。《说文·言部》：“诐，辩论也，古文以为颇字。从言，从皮。”张舜徽约注：“以此知诐以辩论为本义，而偏颇则其引申义也。”
柀，离析，破裂。《说文·木部》：“柀，折也。”段注本改“折”为“析”。
簸，扬去谷米中的糠皮尘土等杂物。《说文·箕部》：“簸，扬米去糠也。从箕，皮声。”《诗·大雅·生民》：“或簸或蹂。”朱熹集传：“簸，扬去糠也。”
破，滂母歌部。披，滂母支部。诐，帮母歌部。柀，帮母歌部。簸，帮母歌部。滂、帮旁纽；支歌相转。它们的义素分析为：
破=/石头类/+/分析/
披=/事物类/+/分析/
诐=/言辞类/+/分析/
柀=/木材类/+/分析/
簸=/谷米类/+/分析/
共同的源义素是分析，破、披、诐、柀、簸为同源词。
（二）被、帔、紴、貱、彼：加义
被，本指被子，加盖在人身上的寝衣。《说文·衣部》：“被，寝衣也。长一身有半。从衣，皮声。”《楚辞·招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。”王逸注：“被，衾也。”引申为加义。《广雅·释诂二》：“被，加也。”《荀子·不苟》：“国乱而治之者，非案乱而治之之谓也，去乱而被之以治。”梁启雄注：“被，加也。”
帔，披肩，则亦外加之物。《释名·释衣服》：“帔，披也。披之肩背，不及下也。”《玉篇·巾部》：“帔，在肩背也。”
紴，加在衣服边缘的滚条。《说文·糸部》：“紴，绦属。从糸，皮声。”《说文·糸部》：“绦，扁绪也。”段注：“《广韵》作‘编绪’，《汉书》及贾生《新书》作‘偏诸’，盖上字作“编”，下字作“诸”为是。诸者，谓合众采也。”“编诸”即以丝线编成的带子，用以装饰衣边。 貱，辗转相赠，即以财物加之于人。《说文·贝部》：“貱，移予也。从贝，皮声。”貱又有增加义，《广雅·释诂一》：“貱，益也。”
彼，亦有加义。《说文·彳部》：“彼，往有所加也。从彳，皮声。”
被，并母歌部。帔，滂母歌部。紴，帮母歌部。貱，帮母歌部。彼，帮母歌部。并、滂、帮旁纽；歌歌同部。它们的义素分析为：
被=/被子类/+/加/
帔=/披肩类/+/加/
紴=/衣带类/+/加/
貱=/财物类/+/加/
彼=/方向类/+/加/
共同的源义素是加，被、帔、紴、貱、彼为同源词。
（三）波、坡、诐、跛、颇：不平、不正义
波，水涌流，起伏不平。《说文·水部》：“波，水涌流也。从水，皮声。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋苏轼《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。”
坡，地势倾斜不平之处。《说文·土部》：“坡，阪也。从土，皮声。”《阜部》：“坡者曰阪。”《龙龛手鉴·阜部》：“阪，大坡不平也。”唐杜甫《秦州杂诗》之十三：“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。”
诐，有偏颇，不正义。《说文·言部》：“诐，辩论也，古文以为颇字。从言，从皮。”《孟子·公孙丑上》：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷。”朱熹注：“诐，偏陂也。”
跛，站立不正，偏用一脚。《广韵·寘部》：“跛，偏任。”“跛”亦有行不正。《说文·足部》：“跛，行不正也。从足，皮声。”
颇，本指头不正，引申为不平、不正。《说文·页部》：“颇，头偏也。从页，皮声。”《玉篇·页部》：“颇，不平也。”《集韵·果韵》：“颇，不正也。”
波，帮母歌部。坡，滂母歌部。诐，帮母歌部。跛，帮母歌部。颇，滂母歌部。帮、滂旁纽；歌歌同部。它们的义素分析为：
波=/水波类/+/不平/
坡=/山坡类/+/不平/
诐=/言辞类/+/不正/
跛=/腿脚类/+/不正/
颇=/人头类/+/不正/
共同的源义素是不平或不正，波、坡、诐、跛、颇是同源词
（四）疲、披（靡）：萎靡义
疲，疲劳、困乏。《说文·部》：“疲，劳也。从，皮声。”《玉篇·部》：“疲，乏也。”《后汉书·光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”人疲倦则萎靡不振，故“疲”有萎靡之义。
披，有散乱、披靡义。《广韵·支韵》：“披，散也。”《后汉书·种劭传》：“劭怒，称诏大呼叱之，军士皆披，遂前质责卓。”《南史·柳元景传附柳世隆》：“世隆随宜拒应，众皆披却。”“披退”即披靡退却。
疲，并母支部。披，滂母支部。并、滂旁纽，支支同部。义素分析为：
疲=/身体类/+/萎靡/
披=/军队类/+/萎靡/
共同的核义素是萎靡，疲、披是同源词。
这样，从最初古代对词的音义关系的研究，到现代对同源词义素的分析，同源词经历了汉语字词形、音、义以及语源不同阶段的研究，专家学者对同源词的认识逐步深化，同源词的研究日渐成熟。
【参考文献】
[1]蒋绍愚.古汉语词汇纲要[M].北京：商务印书馆，2005.
[2]周海霞.汉语同源词研究历史综述[J].安康学院学报，2007（4）.
[3]袁健惠.论汉语同源词研究的多维视角[D].安徽师范大学，2003.
[4]唐建立.从声训、“右文说”到同源词[J].大理学院学报，2003（2）.
[5]王宁.训诂学原理[M].北京：中国国际广播出版社，1996.
[6]王宁.词汇意义和词源意义论析[J].北京师范大学学报，2002（4）.