君子以德，小人以力。——《荀子》
　　君子以德行立身子世，小人以权势财富炫耀于世。
　　中华民族自古倡导的立人之本部是：道德。提倡用贤能的美德来示范天下。
　　尧帝禅位给舜时说，你执政要秉公为民，若四海民生困苦，你的天职就终止了（《论语》：四海困穷，天禄永终）。舜帝禅位给大禹时说，如果你做错了事，千万别牵累百姓;如果百姓有什么过错，都是你的责任（《论语》：朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬）。
　　汉代采取“举孝廉”的方式选拔俊彦。孝，是指孝顺父母的儒生;廉，是指办事廉正的基层官吏。由底层推荐入选，层层上达。
　　一个叫李密的儒生，曾在蜀国刘禅底下做官。后晋灭蜀后，李密便返回故里侍候年老多病的祖母，由于祖孙二人长期相依为命，李密敬奉长辈无微不至的孝心感动了邻里、州官，并传到皇廷。晋帝下诏叫李密入宫做官。李密却迟迟不受命。州官亲临家门催促，李密无奈，于是写下了感动世人、流传千古的《陈情表》：“皇帝啊，臣无祖母，活不到今天;祖母无臣，不能安享天年。我们祖孙二人相依为命，寸步不能相离。我今年四十四岁，祖母今年九十六岁，臣报答皇上的日子来时方长，而报孝祖母的时日却微乎其微了！鸟雀皆有反哺之情，祈望皇上能赐我终养祖母的请求……”晋帝为李密感天动地的真情所折服，于是特派了两位侍女到李密家奉老，直到为李密祖母送终。这应该说是“君子以德”的结果。
　　清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有個空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信给在北京当大官的张英，要求张英出面干涉此事。张英收到信件后，给家里回了四句话：
　　千里来书只为墙，让他三尺又何妨？
　　万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
　　家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺宽的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈，已成典故。
　　至今这“六尺巷”风貌依旧，位于安徽桐城，成为“君子以德”的标志文物。
　　我们试想，如果张英以权势压迫欺人，便是“小人以力”，还会有这个美好的结局吗？